فضفض ..

**أبوقصي الشافعي** · 12-07-2015, 18:31

من أعظم الدعوات :-

" اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك ،وتحول عافيتك ، وفُجأة نقمتك ، وجميع سخطك "

أكثروا منَ?ا ✿

**أبوقصي الشافعي** · 12-07-2015, 18:32

**أبوقصي الشافعي** · 12-07-2015, 18:32

ذات يوم سُرِقَ الصّحابي الجليل عبد الله بن مسعود حين كان في السوق
فقال له من كان معه: تعالوا لندعوا على السارق
فقال ابن مسعود: أنا صاحب المال, انا أدعو وأنتم آمنوا
...وبدأ بالدعاء قائلا
اللهم إن كنت تعلم أن الذي سرق نقودي محتاجا إليها فبارك...
له فيها !!
وإن كان غير محتاج اليها فاجعله آخر ذنب يذنبه!
سُبحـــان الله
أى قــلوب نقيــة هــذهـ
!!
اللّــهـمـ طهّــر قلــوبنا ونقـها برحــمتك يـا أرحمـ الراحميــن

**أبوقصي الشافعي** · 12-07-2015, 18:33

كيف تتصالح مع جسدك في رمضان... نصائح غذائية رمضانية

الصوم مدرسة تهذيبية للنفس، وفرصة لتدريبها على الصبر والتحمل ومقاومة الإغراءات
، إضافة إلى إراحة الجهاز الهضمي، حتى يتفرغ الكبد لمهمة تنظيف الجسم من الشوائب
التي تراكمت طوال السنة.

لكننا نلاحظ خلال شهر رمضان إقبال كبير، إلى حد النهم،
على كل ما لذَّ وطاب تحت ذريعة أن نفس الصائم تشتهي الحلويات
لأن جسمه بحاجة إليها لتزوده بالطاقة.وهنا تكمن المشكلة... فالصائم، ومن دون أن يدرك، يسبب لنفسه الضرر
ويعرض جهازه الهضمي للكثير من المشاكل،
خصوصاً وأن تناوله الطعام دفعة واحدة عامل آخر غير مساعد،
في ظل عدم وجود نظام غذائي أو توقيت سليم.

ولتجنب كل هذه المشاكل في شهر رمضان، يُنصح الصائم بالتالي:
• الاهتمام بوجبة السحور، لأسباب عدة:
o يساعد تناول وجبة السحور في الوقاية من الصداع
والإعياء أثناء النهار ويمنع الشعور بالعطش الشديد وحدوث التجفاف.o يساعد في المحافظة على الوزن، فنظام الوجبة الثقيلة بعد الجوع الطويل
يدفع الجسم للاحتياط وتخزين كل الفائض من السعرات الحرارية
على شكل دهون.o لكي لا تجوع أثناء اليوم احرص على أن يكون محتوى وجبة السحور من الطعام
الغني بالقيم الغذائية والألياف والذي يتمثله الجسم ببطء.
مثل اللبن والخبز من القمح الكامل
وقليل من الفاكهة (يُعتبر طبق المعكرونة باللبن مثالياً لوجبة السحور
بشرط عدم إضافة الدسم لهذا الطبق).

• فيما يتعلق بوجبة الإفطار، يُنصح بالتعجيل بها ليستعيد الجسم
جزءاً من الطاقة والسوائل التي خسرها أثناء الصيام:
o يُستحب الإفطار على بضعة حبات من الرطب أو التمر والماء،
فالصائم بحاجة شديدة إلى مصدر سكري سريع كحاجته إلى الماء.o إن تناول التمر أو الرطب عند بدء الإفطار يزود الجسم بنسبة كبيرة من السكريات،
فتزول أعراض نقص السكر، ويتنشط الجسم.
كما إن احتواءهما على كمية عالية من الألياف يقي من الإمساك،
ويُعطي إحساساً بالامتلاء فلا يُكثر الصائم من تناول أنواع الطعام.
هذا بالإضافة إلى الفوائد الأخرى للألياف.
o في الحالات التي لا يجد فيها الصائم رطباً ولا تمراً،
أو في حال عدم الرغبة بتناولهما، فليفطر على ماء، أو عصائر طبيعية
غير مضاف إليها السكر، أو منقوع المشمش
أو ملعقة عسل مذابة في كوب من الماء.o من المفيد الإفطار على ثلاث مراحل،
لأنه يساعد على زوال الشعور بالجوع،
ويجنبنا عسر الهضم، وينظم معدل السكر في الدم،
وينتهي شهر رمضان دون زيادة في الوزن.

ـ المرحلة الأولى: بضع تمرات وماء أو عصير فاكهة.
ـ المرحلة الثانية: بعد 10-15 دقيقة، زبدية من الحساء أو السلطة،
أو من الحمص أو الفول مع شريحة خبز أو فطيرة.
ـ المرحلة الثالثة: صحن يحتوي على لحم وخضار وأرز بقليل من الدسم
حتى نُسهل على المعدة التخلص سريعاً من الوجبة
، فلا معاناة من انتفاخ أو ألم تحت الضلوع أو غازات في البطن.o الاعتدال في الشرب وعلى دفعات، وذلك بين الوجبات.o لا يُنصح الصائم بالمبالغة بتناول البهارات والمخللات
لأنها تهيج غشاء المعدة المخاطي، فترتفع حموضة المعدة.o تجنب المقالي لأنها ترهق المعدة، ويصعب بالتالي عليها التخلص من الطعام سريعاً،
كما أن المقالي غنية بالسعرات الحرارية التي يخزن الفائض منها
على شكل دهون متراكمة في الجسم.o الاعتدال في شرب القهوة والشاي لتجنب الأرق وخفقان القلب.

نصائح خاصة لبعض المرضى:
• على مريض الكلى أن يفحص الثقل النوعي في البول
او ما يعرف بـ Specific gravity والذي نسبته الطبيعية في البول
يجب ألا تتجاوز 1030 مغ/مل وإلا فإن المريض لن يتحمل جسمه العطش.• أما بخصوص مرضى الحصى الكلوية فإنهم يُنصحون بتناول كمية وافرة من الماء
والسوائل الأخرى ما بين الإفطار والسحور مع تجنب تعرضهم للمجهود الشديد
أثناء النهار أو للحر الشديد.• ينصح مريض ارتفاع ضغط الدم بتناول الماء و السوائل بشكل وفير
في فتره الإفطار وحتى فتره السحور, إذا كان لا يعاني من مشاكل صحية في القلب،
مع أهمية تجنب الأطعمة الدسمه والمقلية والمالحة كالمخللات والمكسرات،
وعدم الإكثار من القهوة والمشروبات الغازية
مع أهمية تجنب شراب السوس،
وحيث أن أغلب أدويه ضغط الدم تؤخذ مرة أو مرتين في اليوم
فيجب على المريض الذي يتناول أكثر من جرعتين يومياً
أو يتناول الأدوية المدره للبول مراجعه الطبيب قبل بدء الصيام،
مع العلم أن العلاجات المدره للبول يفضل أخذها بعد الإفطار
وليس بعد السحور لتجنب حدوث الجفاف والعطش.• اما عن مريض السكري الذي يعاني من السكري من النوع الأول المعتمد على الانسولين،
فعليه ألا يصوم لاحتمال تعرضه لنوبة من انخفاض السكر
حوالي الرابعة عصراً، وفي حاله الشعور بانخفاض السكر بالدم
(والذي من أعراضه: زغللة العينين والتعرق البارد والشحوب
والرجفة والصداع وتنميل الشفتين وتسارع نبضات القلب
وقلة التركيز والجوع الشديد والتوتر والعصبية وتغيرات في المزاج)
يجب الإفطار فوراً.

ملحوظة: يعتقد العامة ان ارتفاع السكر أخطر من انخفاضه،
وهذا خطأ كبير، فكلاهما خطير ولكن ارتفاعه يعطيك الفرصة الكافية لتصحيحة
أما انخفاضه فهو خطير جداً، لأنه من الممكن أن يضيع المريض بين يديك في ثوان،
لأن الدماغ البشري يعتمد على الجلكوز فقط كغذاء رئيسي وبدونه تموت خلايا المخ.

• أما فيما يتعلق بمرضى السكري من النمط الثاني، فإنهم معرضون
في شهر رمضان وفقاً لدراسة EPIDIAR لزيادة في نسبة الإصابة
بارتفاع الغلوكوز الشديد (التي تستدعي قبولاً في المستشفى) تقدر بخمسة أضعاف مقارنة بغير الصائمين. وقد يعود هذا الأمر للمبالغة في خفض جرعة الأدوية الخافضة للسكر
وللمبالغة في تناول السكريات والنشويات أثناء فترة الإفطار.
كما أنهم أكثر عرضة للمعاناة من التجفاف في حال ارتفاع الغلوكوز
الذي يسبب زيادة في التبول وخسارة للماء والشوارد. إن الالتزام بنظام غذائي صحي ومتوازن يقوم على تناول
وجبتين رئيسيتين (إفطار وسحور) ووجبة أو وجبتين إضافيتين
فيما بينهما يساعد مريض السكري في السيطرة على مرضه.
فلقد اعتاد الناس على تناول وجبة ثقيلة غنية بالسكريات والدسم عند الإفطار،
وهذه ممارسة خاطئة يجب الابتعاد عنها.
ويجب الاهتمام بتناول السوائل الخالية من السعرات الحرارية
وبالتالي من السكريات، بين الوجبات، وتأخير وجبة السحور قدر الإمكان.

على الصائمين الاستفادة من شهر رمضان الكريم ليقللوا
من الطعام والشراب والتحكم بأهوائهم، فالصوم جُنة أي وقاية،
وهو من أدوية الروح والقلب والبدن،
وهو مفيد جداً للحفاظ على الصحة والتخلص من الفضلات،
ومنع النفس عن تناول ما يضرها، وفيه إراحة لأعضاء الجسم واستعادتها لنشاطها.الدكتورة لينة موفق دعبول اختصاصية في التغذية والحميات

**أبوقصي الشافعي** · 12-07-2015, 18:33

لجلوس بصمت تام لمدة 15 دقيقة كل يوم,
يقلل من القلق
وتوتر العضلات
وإجهاد القلب.

**أبوقصي الشافعي** · 12-07-2015, 18:34

هل تريد أن تعيش حياة رائعة ؟ اسأل نفسك 5 أسئلة

هل تريد أن تعيش حياة رائعة

حياة رائعة تعني أن تقدم فيها كل ما لديك من طاقات ومهارات دون ندم على شئ لم تفعله ولكن يشعر العديد من الناس بأنهم في حاجه إلى التقدم إلى الأمام ولكنهم يتشككون هل الخوف أو الحدس هو الذي يوجههم. كيف يمكنك أن تفرق بين الخوف والحدس؟ في رحلة الحياة كثيرا ما نواجه كثيرا من المصاعب خصوصا إذا كنا في حاجه لأشياء كثيرة تنقصنا .
وعلينا إدراك ذلك ، فهناك دائما إحساس بعدم الأمن،
الشك الذاتي، والخوف الشديد.
وهذا هو السبب في أن بعض الأمور تصبح أكثر سوءا بدل
من أن تصبح أكثر تحسنا، والانتقال السريع من مرحلة ما من حياتك
إلى التالية يكون مرهقا للأعصاب خصوصا عندما تكون أنت
من تقود نفسك ولا تعرف ما إذا كان موجهك هو الخوف أو الحدس .
لقد قضيت سنوات من الاكتئاب وإدمان المسكنات
لآن الخوف قد تملكني، وبقيت في وظائف الشركات الروتينية،
والخوف يملي علي الهواجس كي لا أفكر في ترك تلك الوظائف،
هنا لم أكن قد عرفت بعد الفرق بين الخوف والحدس حتى وجدت
أن الجهود القوية للتحرر من الخوف هي السبيل لتحقيق أحلامي،
وبمجرد أن تخلصت من خوفي تركت الوظيفة الروتينية
واتجهت لأن أحقق حلمي وشغفي بأن أكون كاتب ورحال.فالخوف لا يمكنه أن يوقفنا بل في الواقع يمكننا أن نستخدم هذا الخوف
للوصول إلى أعمق أحلامنا، ولقد طرحت خمس طرق قوية
تخبرك هل الخوف أو الحدس هو المسيطر عليك ،
فبعد طرح هذه الأسئلة الخمسة سوف تكون متمرسا في التخلص من خوفك :

1- هل أنت شخصية منفتحة أم مقيدة؟ هل تبدو مثارا ومتحمسا ومنفتحا على إمكانيات تقدمك للأمام؟ أم تبدو مقيدا ومنغلقا؟ إذا كنت تشعر أنك توسعي ومنفتحا
فإن حدسك وإحساسك سوف يرشدك إلى الطريق الصحيح،
على الرغم من استمرار الخوف في محاولته لجعلك تشعر بالقلة والعجز.

2- هل تشعر بالابتهاج أم بالقلق؟ إذا كنت تشعر بابتهاج وفرح عندما تفكر في وضع جديد،
فإنما ذلك من توجيهك الحدسي، فإن وحيك الداخلي لن يقودك أبدا
إلى تجربة مقلقة، أما إذا كنت تشعر بالقلق والإحباط
عند التفكير في وضع جديد فإن ذلك من الخوف.

3- هل تحب أن تتقدم أم ترى ذلك ثقيلا عليك؟؟
إن الحب هو الحقيقية الوحيدة، وعلى الرغم من المخاوف المتعلقة بالموت والحياة،
مثل أن يطاردك الدب في الغابة، فإن الخوف الذهني هو قصة
نختلقها في رؤوسنا فالخوف العقلي ثقيل على نفوسنا،
وإذا اختلط عليك الأمر في تلك اللحظة
فاسأل نفسك: هل هذا من الحب في شيء؟
فإن لم يكن فكرر هذا الشعار دائما “الحب هو الحقيقة الوحيدة”.

4- هل هذا الوضع في عقلك أم في قلبك؟
إذا كنت تفكر كثيرا في هذا الوضع، أو أنك دائما ما تحلل النتائج بشكل مبالغ فيه ،
فإن ذلك يأتي من عقلك، وعندما تشعر بالرضا عن النتائج المحتملة،
فإن مشاعرك والقائد لتلك العواطف تنبع من قلبك.

5- هل تشعر بالانجذاب أم بالضغط ؟
هذه الحيلة هي أفضل وسيلة لمعرفة ما إذا كان الخوف أو الحدس هو من يوجهك،
إذا شعرت بالانجذاب لفعل شيء بسبب العاطفة والحب ورغبة وتوق في قلبك،
إذا فهذا حدسك يقودك إلى الاتجاه الصحيح،
وإذا كنت تشعر بأنك مجبر لفعل شيء ما أو تشعر أنك مضطرا للبقاء
في الوضع الذي يشعرك بأنك مقيد، فتأكد أن من يقود الآن هو الخوف.هل تريد أن تعيش حياة دون ندم أم تريد أن تعيش في راحة ودون مبالاة؟؟

**أبوقصي الشافعي** · 12-07-2015, 18:34

معلومات رائعة :

1- الصوت العالي المرافق للعطس قد ينم عن شخصية مرحة ومنطلقة بينما العطسة المكتومة تعكس شخصية خجولة تخشىالمواجهات.

2-الإمساك بيد شخص عزيز عليك يساعد على إزالة القلق والتوتر بشكل شبه فوري.

3-دماغك لديه القدرة على ا?ستشعار إلى من ينظر إليك معجبا بك أو مشفقا عليك

4-اصحاب الضحكة القصيرة هم أشخاص شديد العصبية بينما أصحاب الضحكة العالية يتسمون بالعفوية والبساطة.

5- النوم في غرفة باردة يجعل جسدك يحرق سعرات حرارية أكثر حتىيحافظ على حرارة جسمك.

6-دراسة بريطانية حديثة تؤكد بأن الشخص المعتاد على الكذب بإستطاعته إكتشاف الكاذبون أمامه بسهولة.

7- انفك يسيل اذا بكيت لأن هناك حفر صغيرة في زوايا العين تسقط منها الدموع الى انفك.

8- كلما كنت تتحدث عن شخص معين عند الأخرين, كلما وقعت في الحب أكثر مع هذا الشخص.

9- الأشخاص يصبحون صادقين أكثر عندما يتحدثون وجها لوجه بينما أغلب الكذبات تتم عن طريق الهاتف.

اى من المعلومات قد لفت انتباهك ؟

**أبوقصي الشافعي** · 12-07-2015, 18:35

بدع واقعة في رمضان

استئجار القراء في رمضان:

قال الشيخ الشقيري: "أما استئجار القراء للقراءة في ليالي رمضان بالأجرة فبدعة مذممة،
وقد قال صلى الله عليه وسلم: ((اقرأوا القرآن واعملوا به ولا تجفوا عنه ولا تغلوا فيه، ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به))

2/7 الذهاب إلى المقابر:

قال الشيخ الشقيري: "وذهابهم إلى المقابر في يومي العيدين ورجب وشعبان ورمضان".

3/7 تخصيص رمضان بالصلاة والصيام دون سائر الأيام:

قال الشيخ الشقيري: "اعلم أن من الضلال الكبير ترك غالب الناس للصلاة طول السنة،
فإذا ما جاء شهر رمضان صلوا وصاموا وطقطقوا بالسبح"

4/7 الاحتفال بذكرى غزوة بدر:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وللنبي صلى الله عليه وسلم خطب وعهود ووقائع في أيام متعددة: مثل يوم بدر،
وحنين، والخندق، .. وخطب متعددة يذكر فيها قواعد الدين، ثم لم يوجب ذلك أن يتخذ أمثال تلك الأيام أعياداً،
وإنما يفعل مثل هذا النصارى، الذين يتخذون أمثال أيام حوادث عيسى عليه السلام أعياداً،
أو اليهود، وإنما العيد شريعة، فما شرعه الله اتُّبع، وإلا لم يحدث في الدين ما ليس منه".

"ومما أحدث في هذا الشهر المبارك الاحتفال بذكرى غزوة بدر،
وذلك أنه إذا كانت ليلة السابع عشر من شهر رمضان، اجتمع الناس في المساجد وأغلبهم من العامة،
وفيهم من يدعي العلم، فيبدؤون احتفالهم بقراءة آيات من الكتاب الحكيم، ثم ذكر قصة بدر وما يتعلق بها من الحوادث،
وذكر بطولات الصحابة رضوان الله عليهم والغلو فيها، وإنشاء بعض القصائد المتعلقة بهذه المناسبة.

وفي بعض البلدان الإسلامية تحتفل الدولة رسمياً بهذه المناسبة فيحضر الاحتفال أحد المسؤولين فيها،
ولا يخفى ما يصاحب هذه الاحتفالات من الأمور المنكرات كالاجتماع في المساجد لغير ما عبادة شرعية،
أو ذكر مشروع، وما يصاحب هذه الاجتماعات من اللغط والتشويش ونحو ذلك من الأمور التي تصان بيوت الله عنها.

وكذلك دخول بعض الكفار إلى المسجد كالمختصين منهم في مجال مكبرات الصوت،
أو الإضاءة، أو الصحافة والإعلام، وكذلك دخول المصورين للمسجد
لتصوير هذه المناسبة بالإضافة إلى اعتبار هذا الاجتماع سنة تقام في مثل هذا اليوم، أو هذه الليلة في كل عام.

فتخصيص هذه الليلة – ليلة السابع عشر من رمضان – بالاجتماع والذكر، وإلقاء القصائد،
وجعلها موسماً شرعياً ليس له مستند من الكتاب ولا من السنة، ولم يؤثر عن الصحابة رضوان الله عليهم،
أو التابعين أو السلف الصالح رحمهم الله أنهم احتفلوا بهذه المناسبة في هذه الليلة أو غيرها.

5/7 الخطبة عقب الختم:

قال ابن الحاج: "والخطب الشرعية معروفة مشهورة ولم يذكر فيها خطبة عند ختم القرآن في رمضان ولا غيره،
وإذا لم تذكر فهي بدعة ممن فعلها سيما إن كان الموضع معروفاً مشهوراً، مثل أن يكون المسجد الجامع،
أو يكون المسجد منسوباً إلى عالم معروف بالخير والصلاح، أو يكون منسوباً إلى المشيخة إلى غير ذلك،
ففعل ذلك فيه أشد كراهة لاقتداء كثير من عامة الناس به،وإن كان ذلك ممنوعاً في حق المساجد كلها لكن يتأكّد المنع في حق من يقتدى به.

**أبوقصي الشافعي** · 12-07-2015, 18:36

**أبوقصي الشافعي** · 14-07-2015, 19:24

الحمد لله الذي نصب من كل كائن على وحدانيته برهانا . وتصرف في خليقته كما شاء عزا و سلطانا .
واختار المتقين فوهب لهم أمنا وإيمانا .وعم المذنبين بحلمه ورحمته عفوا وغفرانا . ولم يقطع أرزاق أهل معصيته جودا و امتنانا .
روح أهل الإخلاص بنسيم قربه . وحذر يوم الحساب بجسيم كربه . وأكرم المؤمن إذ كتب الإيمان في قلبه .
أحمده حمد عابد لربه . معتذر إليه من تقصيره و ذنبه . وأشهد ألا إله إلا الله وحده شهادة مخلص من قلبه .
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المصطفى من حزبه .

عبادالله … أوصيكم و نفسي بتقوى الله ، فإنها الزاد إذا عـدم الزاد ، و النجاة يوم المعاد ،
" بها ينجح الطالب ، و ينجو الهارب ، فاعملوا بها رحمكم الله قبل أن يفجأكم الموت بدواجي ظلله و احتدام علله ،
فكأن قد أتاكم بغتة فأسكت نجيكم و فرق نديكم ، و بعث وراثكم يقتسمون تراثكم ، ألا و إن عليكم رصدا يحفظون أعمالكم
لا تستركم منهم ظلمة ليل داج و لا يجنكم منهم باب ذو رتاج " [ وميض من الحرم 3/155]

**أبوقصي الشافعي** · 14-07-2015, 19:24

{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته … } ، { يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة … } ،
{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و قولوا قولا سديدا … }

نحنُ الليلةَ على موعدٍ مع قيامٍ مباركٍ انقطعَ عنه أكثرُنا سنةً كاملةً !
نحن الليلة على موعدٍ مع كتابِ اللهِ تصغي له أسماعنا بروحٍ جديدةٍ ،
وقلبٍ جديدٍ فتغرورقُ عيوننا بدمعٍ نسيَهُ أكثرُنا سنةً كاملةً !
نحنُ الليلة على موعدٍ مع تضرعٍ ودعاءٍ خاشعٍ جميلٍ غابَ عن أكثرنا سنةً كاملةً !
الليلة موعدنا في القيام .. حيث ترقصُ قلوبٌ .. وتزهو أرواحٌ .. وتشرقُ نفوسٌ.
عجيبٌ أمر الليلة الأولى من رمضان !! ما الذي يحصل فيها؟ وكيف يستحيلُ القلبُ الذي استعصى عليه الخشوعُ عاماً كاملاً قلباً
سريعَ العبرةِ فيّاضَ الوجدِ ؟
وكيف تغدو العينُ التي بخلت بدمعها عاماً كاملاً حاضرةَ الدّمعةِ تجودُ بعبراتِ الإنابةِ كلّما هزّت صاحبها موعظةٌ ؟
كيف تذلُّ فيها النفوسُ وتخشع الأرواح وتذرف العيون وينيب الفؤاد؟
كيف يكون ذلك كلُّهُ في ليلةٍ واحدةٍ ؟ كيف يكون ؟!!
إنّهُا الليلة الأولى من رمضانَ .. وكفى ..
الليلة التي قال عنها صلى الله عليه وسلم: ( إذا كانت أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب
وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب ونادى مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليلة ) [ ابن ماجه ، وصححه الألباني ].

إنّه رمضان وكفى ..رمضانُ الذي تنقلبُ فيه الموازينُ .. وتتبدّلُ فيه الاتّجاهاتُ .. إنّهُ رمضانُ أيها الأحبة ..
شهر انكسار القلوبِ بين يدي علاّمِ الغيوبِ ..
هذا الانكسارُ الذي يقرّبُ العبدَ من ربِّهِ ، ويدنيه من رحمة خالقِهِ ..
روى الإمام أحمدُ في كتاب الزهدِ عن عمران القصير قال : قال موسى بن عمران عليه السلام : أي ربِّ أين أبغيك ؟
قال : ابغني عند المنكسرةِ قلوبهم ، إنني أدنو منهم كل يومٍ باعاً ، ولو لا ذلك لانهدموا ! [ ص : 75 ]
.
وتأمّلوا ـ رعاكم الله ـ صفة القرآن لهؤلاء المنكسرين : (( أمّن هو قانتٌ آناء الليل ساجداً وقائماً يحذرُ الآخرة
ويرجو رحمة ربّه قل هل يستوي الذين يعلمون
والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب )) [ الزمر : 9 ] .

(( إنّ الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرّون للأذقان سجّداً ويقولون سبحان ربّنا إن كان وعد ربنا لمفعولاً ،
ويخرّون للأذقانِ يبكون ويزيدُهُم خشوعاً )) .

(( الله نزّل أحسن الحديث كتاباً متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون
ربهم ثم تلين جلودُهُم وقلوبهم إلى ذكر الله )) .

(( إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ،
تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ )) [السجدة : 15 ، 16 ]

(( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ )) [الأنفال : 2 ]

وهاهو إمام المنكسرين صلى الله عليه وسلّم يقول عنه ابن عباس رضي الله عنهما : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يدعو بعرفة ويداه إلى صدره كاستطعام المسكين . [ الطبراني في الأوسط ] .

ثم يدعو عليه الصلاة والسلام في ذلك الموقف العظيم بدعاءٍ يدلُّ على عظيم انكسارِهِ بين يدي ربه ،
وعجيب تذلله لمولاه : . [ انظره وتخريجه في الذل والانكسار لابن رجب : 74 ] .
هكذا انكسر نبيّنا صلى الله عليه وسلم بين يدي ربّه .

ومن بعده تتابعت قوافل المنكسرين .. قلوبهم بين يدي ربهم ذليلة ، وأدمعُهُم تخطّ رسائل الخضوع لمولاهم ..
رؤي عليٌّ رضي الله عنه في بعض مواقفه وقد أرخى الليلُ سدولَهُ ، وغارت نجومُهُ ، وقد قبض على لحيته في محرابه يتململُ
ويقولُ : يادنيا ألي تعرّضتِ ، أم بي تشوقت ، هيهات هيهات غرّي غيري ، فعمرُك قصير ، وخطرك كبير ،
آه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق !
ومن جميل صور انكسارِهِ رضي الله عنه بين يدي ربِّهِ هذه المناجاة العجيبةُ : كل شيءٍ خاشعٌ لك ، وكل شيء قائمٌ بك ،
غنى كل فقير ، وعزّ كل ذليل ، وقوةُ كل ضعيف ، ومفزع كل ملهوف ، من تكلم سمعت نطقه ، ومن سكت علمت سرّه ،
لم ترك العيون فتخبر عنك ، بل كنت قبل الواصفين من خلقك ، لم تخلق الخلق لوحشة ، ولا استعملتهم لمنفعةٍ ،
ولا يسبقك من طلبتَ ، ولا يفلتك من أخذت ، ولا ينقص سلطانك من عصاك ، ولا يزيدُ في ملكك من أطاعك ،
ولا يرد أمرك من سخط قضاءَكَ ، ولا يستغني عنك من تولى عن أمرك. سبحانك ما أعظم شأنك ،
وما أعظم ما نرى من خلقك ، وما أصغر أي عظيمة في جنب قدرتك . [ شرح نهج البلاغة 2/715 عن تسبيح : 60 ]

ومن غرائب مناجاته وانكساراته بين يدي مولاه قولُهُ رضي الله عنه وأرضاه : يا أرحم الراحمين ، ياصاحبي عند شدتي ،
يامؤنسي عند وحشتي ياحافظي في نعمتي ، ياوليي في نفسي ، يا كاشف كربتي ، يامستمع دعوتي ، ياراحم عبرتي ، يامقيل عثرتي ،
ياركني الوثيق ، يامولاي الشفيق ، يافارج الهم ،
وكاشف الغم ، ويامنزل القطر ، ويامجيب دعوة المضطرين . [ كنز العمال 2/259 عن تسبيح ومناجاة :60 ]
.
ودخل علي بن الحسينِ رضي الله عنه ذات ليلة الحجر يصلي فجعل يقولُ في سجودِهِ : اللهم عُبيدكَ بفنائك ،
مسكينكَ بفنائك ، سائلك بفنائك . [ الذل والانكسار : 74 ] .

وهاهو الحسنُ البصريُّ الإمام العابدُ المنكسرُ لا يكادُ يراهُ أحدٌ إلا ظنّه حديث عهد بمصيبةٍ !
وكان عمر بن عبد العزيز رحمه الله إذا دخل بيته ألقى نفسه في مسجده فما يزال يدعو ويبكي
حتّى تغلبَهُ عيناه ثم يستيقظ فيفعل مثل ذلك ليلتَهُ أجمعَ .
وقال الحسين بن جعفر قال سمعت أبي قال صليت العيد في الجبان ثم انفردت فإذا انا بعجوز رافعة يديها وهي تقول انصرف الناس
ولم أُشعر قلبي اليأس يا صاحب الصدقة ها أناذه منصرفة فليت شعري ما زودتني
رب ارحم ضعفي وكبر سني خرجت ارجوك فلا تخيب حسن ظني بك
وهي تبكي فما انتفعت بنفسي يومي [صفة الصفوة4/49]

هكذا إذن كان المنكسرونَ ... تضرعاً ومناجاةً وتقرُّباً .. وهانحنُ اليوم في فاتحة شهر الانكسارِ .. شهر رمضان ..
الشهر الذي يعلم القلبَ كيف يخشع وينكسرُ ويذلُّ ويلين .
الشهر الذي يعلم العين كيف تستعبر وتكتبُ بدمعِها قصّةَ التوبة والإنابة والاستغفار .
الشهر الذي يعلّم الروحَ كيف تخرجُ من إسارِها وتنطلقُ إلى ربّها باكيةً منكسرةً راجية راهبةًً .

رمضانُ بالحسنات كفك تزخر والكون في لألاء حسنك يبحر
ياموكبا أعلامه قدسية تتزين الدنيا له وتعطر
أقبلت رحمى فالسماء مشاعل والأرض فجر من جبينك مسفرُ
هتفت لمقدمك النفوس وأسرعت من حوبها بدموعها تستغفر
لأمت بتوبتها جراح ذنوبها والنفس تسمو بالصيام وتطهرُ
هذا هو رمضانُ بما فيه من انكسار الروح والقلب وذلتهما للخالق الجليل ؟
ولعل سائلاً يسأل : ولماذا ننكسرُ في رمضانَ دون غيرهِ ؟
أيُّ سر فيه يجعل القلوب أدنى لهذه الكسرةِ الإيمانية الخاشعة ؟
والحقُّ أنّ في هذا الشهر الكريم جملةً من المزايا في هذا البابِ ..

فأول ذلك أن شهر رمضان هو شهر البركةِ في المشاعر الإيمانية عموماً ،
إذ يفيضُ الله على قلب الصائم " من لذة مناجاته ، وقرة عينه بقربه ، وتنعّمه بحبه ،
والشوق إليه ، وتوابع ذلك من الأحوال التي هي غذاء القلوب ، ونعيم الأرواح ، وقرة العين ،
وبهجة النفوس والروح والقلب " . [ زاد المعاد 2/32 ] .

وثاني ذلك أنّه شهرُ نزول القرآن كما صح في الحديث ،
والقرآن قد قال الله عنه : (( لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعا من خشية الله )) .
فما أرجى شهر نزول القرآن الذين يصدع الجبال ما أرجاه أن يكون شهر انكسارٍ للعزيز الجبار .
وثالث ذلك أنّه شهر تصفيد الشياطين .
ورابع ذلك أنّه شهر التخفف من فضول الطعام والكلام ومخالطة الأنام .
وخامس ذلك أنّه شهر تكفير الذنوب .
وسادس ذلك أنّه شهر استجابة الدعاء .
وسابع ذلك أنّه شهر فتح أبواب الجنان وغلق أبواب النيران .
وثامن ذلك أنّه الاستجابة والحرص على الطاعةِ .
وتاسع ذلك أنّه شهرُ التعاونِ على البر والتقوى .
وعاشر ذلك أنّه شهر التوبة والإنابة .
فهذه أسبابٌ عشرةٌ .. لتجعل من رمضان شهر انكسارٍ وذلة وإقبال .

فمدّ يديك أخي ..
وأطرق رأسك ..
وقل : يا ألله ...

**أبوقصي الشافعي** · 14-07-2015, 19:25

نصيحة لحياة سعيدة
فهد عامر الأحمدي

قبل عامين دخلت عيادة طبيب مشهور في مومباي في الهند.. وبعد ساعتين من الانتظار أخبرني السكرتير أنه
لن يحضر بسبب ضغطالعمليات.. غضبت لدرجة فكرت بسرقة اللوحة التي نالت إعجابي في غرفة الانتظار
(ولكنني استهديت بالله وأخذت لهاصورة بالجوال)!!
... لم تكن لوحة فنية أوصورة فوتوغرافية بل نصائح كتبت باللغة الإنجليزية تحت عنوان:
19 اقتراحاً للنجاح (وفضلت ترجمتها إلى 19 نصيحة لحياة سعيدة).
لا أعلم من كتبها ولا إن كان للطبيب الذي لم أره علاقة بها، ولكنني - على أي حال - حين عدت إلى السعودية كتبتها علىالكمبيوتر
وطبعت منها نسختين وضعت واحدة أماممكتب ابني حسام، والثانية أمام مكتب ابني فيصل..
ورغم أنني أشاهدها كل يوم إلا أنها المرة الأولى التي أفكر بإخباركم بها - ومن يدري قد تنال إعجابكم
فتقصون المقال وتضعوه بدوركم أمام أبنائكم:

1- تزوج الشخص المناسب، فهو من سيتسبب ب 90% من سعادتك أو شقائك حتى نهاية العمر..
2- اعمل في مهنة تحبها وتستحق إفناء شبابك من أجلها.
3- ليكن هدفك الأول في الحياة الاعتناء بعائلتك وعيشهم سعداء.
4- امنح أصدقاءك وأقرباءك ووطنك أكثر مما يتوقعوه منك.
5- لا تجلد ذاتك واغفر لنفسك وغيرك أخطاء الماضي.
6- اعمل كل يوم خيراً لإنسان لا تعرفه واستمتع بالعطاء قبل الأخذ.
7- إن خُيرت بين الجوع والاقتراض، اختر الجوع.
8- وكي لا تجوع أو تحتاج أحداً ادخر جزءاً من دخلك مهما بلغت ضآلته.
9- تخلص من أصدقائك الفاشلين وتمسك بالناجحين ومن لا يترددون في مساعدتك.
10- عامل كل إنسان كما لو كان صديقاً لم تره منذ سنين.
11- حين تقبل القيام بعمل ما كن مخلصاً ونزيهاً في إنجازه.
12- كن مبدعاً ومبادراً حتى لو تسبب ذلك بارتكابك للأخطاء.
13- كن شجاعاً وتحمل مسؤولية أخطائك لوحدك.
14- كن أكثر الناس تفاؤلاً وإيجابية وابدأ يومك بصفحة جديدة.
15- كن رفيقاً ووفياً وسخياً مع العاملين معك.
16- السعادة لا تتعلق بالمال أو السلطة بل بالطريقة التي تنظر فيها للحياة.
17- لا تتجاهل رأي الناس فيك فهناك نواقص لا تراها في نفسك.
18- انظر دائماً للقمة وكن مثل النملة التي تصعد وتقع عدة مرات قبل أن تبلغها.
19- وأخيراً: لا تفعل شيئاً لا تفخر به والدتك، أو يجعل والدك يشعر بالخزي تجاهه.

**أبوقصي الشافعي** · 14-07-2015, 19:25

من الجماليات ..

جمال :
- عائشة رضي الله عنها كانت تمسح النقود الذهبية
بمنديل معطر بالمسك قبل اخراجها ] للفقراء![

جمال :
- عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يتصدق بالسكر
ﻷنه ] يحبه[ وحتى ينال فضل الله سبحانه و تعالى في
قوله : "لن تنالو البر حتى تنفقوا مما تحبون"

جمال :
- رجل له عادة في بعض اﻷحيان أن يدعو في سجوده
لمن عن يمينه وعن يساره في الصﻼة! المدهش أنه ﻻ
يعرفهم.

جمال :
- معلمة صفوف أوليه كل صباح تتفقد طالباتها تصلح
شعورهن و ترتب لباسهن ﻻن منهن يتيمات او من امها
مطلقه .

جمال :
- إمرأة في كل اجتماع عائلي تجتمع بالخادمات وتقص
عليهن من قصص الرسول صل الله عليه وسلم وتعطيهن
هدايا وهن يرقبنها بشوق في كل لقاء !

جمال :
- رجل يتصدق بصدقة ثم يقول:
"اللهم هذه عن أموات المسلمين الذين ﻻ يجدون من
يتصدق عنهم .." ف لله دره
عودوا أنفسكم
أن تكون أيامكم إحترام.. إنسانية .. إحسان .. حياة
فالبصمة الجميلة تبقى وإن غاب صاحبها ..

**أبوقصي الشافعي** · 14-07-2015, 19:26

صور من رحمة آلنپي صلى آلله عليه وسلم پغير آلمسلمين

• آلصورة آلأولى :
عن عآئشة رضي آلله عنهآ قآلت للنپي صلى آلله عليه وسلم : هل أتى عليگ يوم أشد من يوم أحد ؟ قآل ( لقد لقيت من قومگ مآ لقيت ، وگآن أشد مآ لقيت منهم يوم آلعقپة ، إذ عرضت نفسي على آپن عپد يآليل پن عپد گلآل ، فلم يچپني إلى مآ أردت ، فآنطلقت وأنآ مهموم على وچهي ، فلم أستفق إلآ وأنآ پقرن آلثعآلپ ، فرفعت رأسي ، فإذآ أنآ پسحآپة قد أظلتني ، فنظرت فإذآ فيهآ چپريل ، فنآدآني فقآل : إن آلله قد سمع قول قومگ لگ ، ومآ ردوآ عليگ ، وقد پعث آلله إليگ ملگ آلچپآل ، لتأمره پمآ شئت فيهم ، فنآدآني ملگ آلچپآل ، فسلم علي ، ثم قآل : يآ محمد ، فقآل : ذلگ فيمآ شئت ، إن شئت أن أطپق عليهم آلأخشپين ؟ فقآل آلنپي صلى آلله عليه وسلم : پل أرچو أن يخرچ آلله من أصلآپهم من يعپد آلله وحده ، لآ يشرگ په شيئآً ) روآه آلپخآري .

• آلصورة آلثآنية :
عن آپن عمر رضي آلله عنهمآ ( أن آمرأة وچدت في پعض مغآزي رسول آلله صلى آلله عليه وسلم مقتولة . فأنگر رسول آلله صلى آلله عليه وسلم قتل آلنسآء وآلصپيآن ) روآه آلپخآري ومسلم .
وفي روآية لهمآ ( وچدت آمرأة مقتولة في پعض تلگ آلمغآزي . فنهى رسول آلله صلى آلله عليه وسلم عن قتل آلنسآء وآلصپيآن ).

• آلصورة آلثآلثة :
عن أنس پن مآلگ رضي آلله عنه : گآن غلآم يهودي يخدم آلنپي صلى آلله عليه وسلم فمرض ، فأتآه آلنپي صلى آلله عليه وسلم يعوده ، فقعد عند رأسه ، فقآل له : أسلم . فنظر إلى أپيه وهو عنده ، فقآل له : أطع أپآ آلقآسم صلى آلله عليه وسلم ، فأسلم ، فخرچ آلنپي صلى آلله عليه وسلم وهو يقول : آلحمد لله آلذي أنقذه من آلنآر ) روآه آلپخآري .

• آلصور آلرآپعة :
عن عپد آلله پن عمرو رضي آلله عنهمآ أن آلنپي صلى آلله عليه وسلم قآل : (من قتل نفسآ معآهدآ لم يرح رآئحة آلچنة ، وإن ريحهآ ليوچد من مسيرة أرپعين عآمآ ) روآه آلپخآري .

آلصورة آلخآمسة :
عن پريدة پن آلحصيپ رضي آلله عنه عن آلنپي صلى آلله عليه وسلم أنه گآن إذآ أمر أمير على چيش أو سرية ، أوصآه خآصته پتقوى آلله ومن معه من آلمسلمين خيرآ . ثم قآل ( آغزوآ پآسم آلله . وفي سپيل آلله . قآتلوآ من گفر پآلله . آغزوآ ولآ تغلوآ ولآ تغدروآ ولآ تمثلوآ ولآ تقتلوآ وليدآ . وإذآ لقيت عدوگ من آلمشرگين فآدعهم إلى ثلآث خصآل ( أو خلآل ) . فأيتهن مآ أچآپوگ فآقپل منهم وگف عنهم . ثم آدعهم إلى آلإسلآم . فإن أچآپوگ فآقپل منهم وگف عنهم . ثم آدعهم إلى آلتحول من دآرهم إلى دآر آلمهآچرين . وأخپرهم أنهم ، إن فعلوآ ذلگ ، فلهم مآ للمهآچرين وعليهم مآ على آلمهآچرين . فإن أپوآ أن يتحولوآ منهآ ، فأخپرهم أنهم يگونون گأعرآپ آلمسلمين . يچري عليهم حگم آلله آلذي يچري على آلمؤمنين . ولآ يگون لهم في آلغنيمة وآلفيء شيء . إلآ أن يچآهدوآ مع آلمسلمين . فإن هم أپوآ فسلهم آلچزية . فإن هم أچآپوگ فآقپل منهم وگف عنهم . فإن هم أپوآ فآستعن پآلله وقآتلهم . وإذآ حآصرت أهل حصن ، فأرآدوگ أن تچعل لهم ذمة آلله وذمة نپيه . فلآ تچعل لهم ذمة آلله وذمة نپيه . ولگن آچعل لهم ذمتگ وذمة أصحآپگ . فإنگم ، أن تخفروآ ذممگم وذمم أصحآپگم ، أهون من أن تخفروآ ذمة آلله وذمة رسوله . وإذآ حآصرت أهل حصن ، فأرآدوگ أن تنزلهم على حگم آلله ، فلآ تنزلهم على حگم آلله . ولگن أنزلهم على حگمگ . فإنگ لآ تدري أتصيپ حگم آلله فيهم أم لآ ) روآه مسلم .

• آلصورة آلسآدسة /
عن أپي هريرة رضي آلله عنه قآل پعث آلنپي صلى آلله عليه وسلم خيلآ قپل نچد ، فچآءت پرچل من پني حنيفة يقآل له ثمآمة پن أثآل ، فرپطوه پسآرية من سوآري آلمسچد ، فخرچ إليه آلنپي صلى آلله عليه وسلم فقآل : ( مآ عندگ يآ ثمآمة ) . فقآل : عندي خير يآ محمد ، إن تقتلني تقتل ذآ دم ، وإن تنعم تنعم على شآگر ، وإن گنت تريد آلمآل ، فسل منه مآ شئت . فترگ حتى گآن آلغد ، فقآل : ( مآ عندگ يآ ثمآمة ) . فقآل : مآ قلت لگ ، إن تنعم تنعم على شآگر فترگه حتى گآن پعد آلغد فقآل : مآ عندگ يآ ثمآمة فقآل : عندي مآ قلت لگ فقآل : ( أطلقوآ ثمآمة ) . فآنطلق إلى نخل قريپ من آلمسچد ، فآغتسل ثم دخل آلمسچد ، فقآل : أشهد أن لآ إله إلآ آلله ، وأشهد أن محمدآ رسول آلله ، يآ محمد ، وآلله مآ گآن على آلأرض وچه أپغض إلي من وچهگ ، فقد أصپح وچهگ أحپ آلوچوه إلي ، وآلله مآ گآن من دين أپغض إلي من دينگ ، فأصپح دينگ أحپ دين إلي ، وآلله مآ گآن من پلد أپغض إلي من پلدگ ، فأصپح پلدگ أحپ آلپلآد إلي ، وإن خيلگ أخذتني ، وأنآ أريد آلعمرة ، فمآذآ ترى ؟ فپشره رسول آلله صلى آلله عليه وسلم وأمره أن يعتمر ، فلمآ قدم مگة قآل له قآئل : صپوت ، قآل : لآ ، ولگن أسلمت مع محمد رسول آلله صلى آلله عليه وسلم ، ولآ وآلله ، لآ يأتيگم من آليمآمة حپة حنطة حتى يأذن فيهآ آلنپي صلى آلله عليه وسلم ) روآه آلپخآري ومسلم .

• آلصورة آلسآپعة :
عن خآلد پن آلوليد رضي آلله عنه قآل: ( غزوت مع رسول آلله صلى آلله عليه وسلم خيپر فأتت آليهود فشگوآ أن آلنآس قد أسرعوآ إلى حظآئرهم فقآل رسول آلله صلى آلله عليه وسلم ألآ لآ تحل أموآل آلمعآهدين إلآ پحقهآ ) روآه أپو دآود پسند حسن .

• آلصورة آلثآمنة /
عن سهل پن سعد آلسآعدي رضي آلله عنه أنه سمع آلنپي صلى آلله عليه وسلم يقول يوم خيپر : ( لأعطين آلرآية رچلآ يفتح آلله على يديه ) . فقآموآ يرچون لذلگ أيهم يعطى ، فغدوآ وگلهم يرچو أن يعطى ، فقآل : ( أين علي ) . فقيل : يشتگي عينيه ، فأمر فدعي له ، فپصق في عينيه ، فپرأ مگآنه حتى گأنه لگ يگن په شيء ، فقآل : نقآتلهم حتى يگونوآ مثلنآ ؟ فقآل : ( على رسلگ ، حتى تنزل پسآحتهم ، ثم آدعهم إلى آلإسلآم ، وأخپرهم پمآ يچپ عليهم ، فوآلله لأن يهدى پگ رچل وآحد خير لگ من حمر آلنعم ) . روآه آلپخآري ومسلم .

• آلصورة آلتآسعة :
عن أپي هريرة رضي آلله عنه أنه قآل : قيل : يآ رسول آلله ! آدع على آلمشرگين . قآل " إني لم أپعث لعآنآ . وإنمآ پعثت رحمة "روآه مسلم .

• آلصورة آلعآشرة :
عن أپي هريرة رضي آلله عنه قآل : گنت أدعو أمي إلى آلإسلآم وهي مشرگة . فدعوتهآ يومآ فأسمعتني في رسول آلله صلى آلله عليه وسلم مآ أگره . فأتيت رسول آلله صلى آلله عليه وسلم وأنآ أپگي . قلت : يآ رسول آلله ! إني گنت أدعو أمي إلى آلإسلآم فتأپى علي . فدعوتهآ آليوم فأسمعتني فيگ مآ أگره . فآدع آلله أن يهدي أم أپي هريرة . فقآل رسول آلله صلى آلله عليه وسلم " آللهم ! آهد أم أپي هريرة " فخرچت مستپشرآ پدعوة نپي آلله صلى آلله عليه وسلم . فلمآ چئت فصرت إلى آلپآپ . فإذآ هو مچآف . فسمعت أمي خشف قدمي . فقآلت : مگآنگ ! يآ أپآ هريرة ! وسمعت خضخضة آلمآء . قآل فآغتسلت ولپست درعهآ وعچلت عن خمآرهآ . ففتحت آلپآپ . ثم قآلت : يآ أپآ هريرة ! أشهد أن لآ إله إلآ آلله ، وأشهد أن محمدآ عپده ورسوله . قآل فرچعت إلى رسول آلله صلى آلله عليه وسلم ، فأتيته وأنآ أپگي من آلفرح . قآل قلت : يآ رسول آلله ! أپشر قد آستچآپ آلله دعوتگ وهدى أم أپي هريرة . فحمد آلله وأثنى عليه وقآل خيرآ . قآل قلت : يآ رسول آلله ! آدع آلله أن يحپپني أنآ وأمي إلى عپآدة آلمؤمنين ، ويحپپهم إلينآ . قآل فقآل رسول آلله صلى آلله عليه وسلم " آللهم ! حپپ عپيدگ هذآ - يعني أپآ هريرة - وأمه إلى عپآدگ آلمؤمنين . وحپپ إليهم آلمؤمنين " فمآ خلق مؤمن يسمع پي ، ولآ يرآني ، إلآ أحپني ) روآه مسلم .

آلصورة آلحآدية عشرة :
عن أپي هريرة رضي آلله عنه قآل :قدم طفيل پن عمرو آلدوسي وأصحآپه ، على آلنپي صلى آلله عليه وسلم فقآلوآ : يآ رسول آلله ، إن دوسآ عصت وأپت ، فآدع آلله عليهآ ، فقيل : هلگت دوس ، قآل : ( آللهم آهد دوسآ وأت پهم ) روآه آلپخآري .

آلصورة آلثآنية عشرة :
عن چآپر پن عپد آلله رضي آلله عنهمآ أنهم قآلوآ : يآ رسول آلله ! أحرقتنآ نپآل ثقيف ، فآدع آلله عليهم . فقآل : آللهم آهد ثقيفآ ) روآه آلترمذي پسند صحيح .

**أبوقصي الشافعي** · 14-07-2015, 19:26

أچرتمؤسسة آلعلوم آلطپية آلإسلآمية پولآية فلوريدآ آلأمريگية درآسة
حول آلقوة آلشفآئية آلهآئلة للقرآن آلگريم،
حيث يقوم محور هذه آلدرآسة على محآولة آلحصول على إچآپة لسؤآل مفآده
هلتأثير آلقرآن آلگريم في آلشفآء عضوي أم روحي أم خليط پين آلإثنين معآ؟.
وگيف يتحقق هذآ آلتأثير؟. وگآن هدف آلپحث هو إثپآت مآ إذآ گآن للقرآن
أي أثر على وظآئف أعضآء آلچسد آلپشري وقيآس هذآ آلأثر إن وچد،
وقد آستخدمت أچهزة إلگترونية مزودة پآلگمپيوتر
لمرآقپة وقيآس أي تغييرآت فسيولوچية عند 210 متطوع
أثنآء آستمآعهم لتلآوآت قرآنية وقد تم تسچيل وقيآس أثر آلقرآن
على عدد من آلمسلمين آلمتحدثين پآلعرپية وغير آلعرپية
وگذلگ علي عدد من غير آلمسلمين.

وأثپتت آلتچآرپ وچود أثر مهدئ للقرآن آلگريم في 97٪ من آلتچآرپ،
حيث أرچع آلپآحثون ظهور هذآ آلتأثير للقرآن آلگريم إلى عآملي:

آلأول: آلتأثير آللفظي للقرآن أي صوت آلألفآظ آلقرآنية
پآللغة آلعرپية پغض آلنظر عمآ إذآ گآن آلمستمع قد فهمهآ أو لم يفهمهآ
وپغض آلنظر عن درچة إيمآن آلمستمع،
فقوة آلتأثير هنآ تعتمد على آلألفآظ آلقرآنية في حد ذآتهآ،
وهذآ يفسر إسلآم آلپعض پمچرد سمآع آلقرآن يتلى پخشوع.

آلعآمل آلثآني: يعتمد على فهم معآني آيآت آلقرآن آلگريم
آلتي تليت عليهم حتى لو آستمع إليهآ مترچمة،
حيث قآل أستآذ آلطپ آلنفسي پچآمع آلأزهر «رآمز طه » ،
أنه قآم پسلسلة من آلدرآسآت آلعملية للإستفآدة من آلقرآن آلگريم
في علآچ عدة أمرآض ومشگلآت نفسية مختلفة
ووصلت نسپة آلنچآح إلى 80٪ من آلحآلآت ،
وهو مآ ذهپ إليه گپآر علمآء آلنفس في آلچآمعآت آلعرپية
آلذي أگدوآ تأثير آلقرآن في معآلچة آلأمرآض آلنفسية.

فضفض ..

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث