تويت
[align=center][frame="2 60"] [align=center] التطبيـع
مجد القدس والأرض
قد جاءني ولدي ..
يدمدمُ غاضباً - يوماً- ..
يشنِّفُ ( في احتدادٍ ) : مسمَعي
ومضى . . يسائِلني :
أحقاً سوف تَغـفو كلُّ أحلامِ الورى
في مَرْبعي ؟
ما قصَّة التطبيعِ يا أبتي. .؟
وماذا يبْتغي الغربُ ؟
وماذا يدَّعي ؟
جادوا بأوصافِ التطبّعِ ،
وافتروا ما لمْ يُقــلْ يوماً ،
وما لمْ يُسْمَعِ
قالوا كثيراً فيهِ ،
ممَّا لم يكنْ يُغْني ،
وقالوا فيه غيرَ المُزْمعِ
...فبهِ الغـِـذاءُ
لكلِّ فردٍ جائعٍ ،
...وبه قَناعةُ كلِّ من لمْ يَقْنَع
وبهِ يدورُ الرزقُ بينَ عبادِهِ ،
ويطارِحُ العطشانُ :
أصْفى منْبَعِ
وبه تمائمُ شرقِنا
مزروعةٌ بحقولِهِ ،
في عزَّةٍ وتَمَنُّعِ
* * *
وأضافَ في خُبْثٍ ،
يردد ، ساخِراً :
وسيشحذونَ سيوفَهمْ في مصْنَعي !
....خسِئوا ،
فليس بِنا فتىً يُعطي لأوغادِ الجريمةِ
أيَّ عهدِ تَطَبُّعِ
شُلَّتْ يدٌ . .
مُدَّتْ لمغتصِبِ الديـارِ ،
لقاتلِ الأطفالِ ،
غاصبِ مرتعي
* * *
قد هالني ـ واللهِ ـ أنْ جَمَعَ الفتى
(في مَعْنَياتِ الخِزي)
ما لمْ أجْمَعِ
فقد استطاعَ بلوغَ تعريفِ التطبُّعِ والمهانةِ ،
والخيانةِ ،
و(اللعي*)
* * *
أدركتُ أنَّ الطفلَ أصبحَ يافِعاً ،
فردَدْتُ أهمسُ ..
من فؤادٍ موجَع
اسمعْ ، بنيّ :..
جميعُ ما قَدْ أفرَزَ الغَرْبُ ،
فمرجعُه... لأرذَلِ مرجِع
لسفورِ صهيونَ المدبجةِ
التي صيغتْ لتقتلَنا ،
ولمْ تتورَّع
هو وصفةُ الغربِ القبيحِ ،
يريدُ أنْ تغتالَنا ..
ِفكَرُ اليهودِ الخُلَّعِ
هو حفرةٌ في الأرضِِ ،
تسْتُرُها الزهـورُ اليانعاتُ ،
وتستظِلُّ بمِدفَعِ
فإذا مضيتُ ،
ولم أحِدْ عن وطئِها
فقد اشتريتُ الذلَّ ،
أو قلْ : مصْرَعي
وأكونُ
كرَّسْتُ احتلالَ شراذمِ الآفـاقِ..والدنيا
لأقدسِِ مربعِ
* * *
قل يا صغيري : لا ،
لكل حكايةٍ مشبوهةٍ أو قصةٍ ،
وارقبْ. . . وعِ
وانشُدْ رفاقَك
أنْ يضمّوا صفَّهم ،
ويحاربوا التطبيعَ في عزمٍ .....
معي
وليجْعَلوا من علمِهم ونضالِهم :
ناراً
...تدمِّر ـ في فلسطين ـ الدَّعي
ليعودَ مجد القدسِ والأرضِِ التي =سُلبت ،
لتسكنَ ، بيتَها :
في أضلُعي
* * * [/align][/frame][/align]اللعي = كلمة شعبيّة شامية تعني الكلام الكثير بدون جدوى .
مجد القدس والأرض
قد جاءني ولدي ..
يدمدمُ غاضباً - يوماً- ..
يشنِّفُ ( في احتدادٍ ) : مسمَعي
ومضى . . يسائِلني :
أحقاً سوف تَغـفو كلُّ أحلامِ الورى
في مَرْبعي ؟
ما قصَّة التطبيعِ يا أبتي. .؟
وماذا يبْتغي الغربُ ؟
وماذا يدَّعي ؟
جادوا بأوصافِ التطبّعِ ،
وافتروا ما لمْ يُقــلْ يوماً ،
وما لمْ يُسْمَعِ
قالوا كثيراً فيهِ ،
ممَّا لم يكنْ يُغْني ،
وقالوا فيه غيرَ المُزْمعِ
...فبهِ الغـِـذاءُ
لكلِّ فردٍ جائعٍ ،
...وبه قَناعةُ كلِّ من لمْ يَقْنَع
وبهِ يدورُ الرزقُ بينَ عبادِهِ ،
ويطارِحُ العطشانُ :
أصْفى منْبَعِ
وبه تمائمُ شرقِنا
مزروعةٌ بحقولِهِ ،
في عزَّةٍ وتَمَنُّعِ
* * *
وأضافَ في خُبْثٍ ،
يردد ، ساخِراً :
وسيشحذونَ سيوفَهمْ في مصْنَعي !
....خسِئوا ،
فليس بِنا فتىً يُعطي لأوغادِ الجريمةِ
أيَّ عهدِ تَطَبُّعِ
شُلَّتْ يدٌ . .
مُدَّتْ لمغتصِبِ الديـارِ ،
لقاتلِ الأطفالِ ،
غاصبِ مرتعي
* * *
قد هالني ـ واللهِ ـ أنْ جَمَعَ الفتى
(في مَعْنَياتِ الخِزي)
ما لمْ أجْمَعِ
فقد استطاعَ بلوغَ تعريفِ التطبُّعِ والمهانةِ ،
والخيانةِ ،
و(اللعي*)
* * *
أدركتُ أنَّ الطفلَ أصبحَ يافِعاً ،
فردَدْتُ أهمسُ ..
من فؤادٍ موجَع
اسمعْ ، بنيّ :..
جميعُ ما قَدْ أفرَزَ الغَرْبُ ،
فمرجعُه... لأرذَلِ مرجِع
لسفورِ صهيونَ المدبجةِ
التي صيغتْ لتقتلَنا ،
ولمْ تتورَّع
هو وصفةُ الغربِ القبيحِ ،
يريدُ أنْ تغتالَنا ..
ِفكَرُ اليهودِ الخُلَّعِ
هو حفرةٌ في الأرضِِ ،
تسْتُرُها الزهـورُ اليانعاتُ ،
وتستظِلُّ بمِدفَعِ
فإذا مضيتُ ،
ولم أحِدْ عن وطئِها
فقد اشتريتُ الذلَّ ،
أو قلْ : مصْرَعي
وأكونُ
كرَّسْتُ احتلالَ شراذمِ الآفـاقِ..والدنيا
لأقدسِِ مربعِ
* * *
قل يا صغيري : لا ،
لكل حكايةٍ مشبوهةٍ أو قصةٍ ،
وارقبْ. . . وعِ
وانشُدْ رفاقَك
أنْ يضمّوا صفَّهم ،
ويحاربوا التطبيعَ في عزمٍ .....
معي
وليجْعَلوا من علمِهم ونضالِهم :
ناراً
...تدمِّر ـ في فلسطين ـ الدَّعي
ليعودَ مجد القدسِ والأرضِِ التي =سُلبت ،
لتسكنَ ، بيتَها :
في أضلُعي
* * * [/align][/frame][/align]اللعي = كلمة شعبيّة شامية تعني الكلام الكثير بدون جدوى .
تعليق