كان المرحوم إبراهيم المميز تعلم الترقين (= الطباعة بالحاسوب) وهو في الثالثة والستين من عمره، وكانت الأبيات المنشورة أعلاه مع ترجمتها من أول ما رقن (= طبع بيديه) على الحاسوب. وقد نشرتها أعلاه مثلما أرسلها إليّ سنة 2005. وقد صدرت هذه الترجمات في كتاب (عرابسك) الذي طبعته الجمعية الدولية لمترجمي العرب للمرحوم سنة 2006. رحمة الله عليه.

الدكتور السليمان

تحية طيبة

أنا غاضب جدا على نشر مثل هذه الدرر في هذا المكان. فحقيها أن تجمع في باب/قسم خاص حتى لا تختلط الغرر بالعرر. فهنا لا يميزون بين الحَيران والحِيران

وتحية لك ودعائي بالرحمة للمميز

الأستاذ المستشار الفاضل النويهي

تحية طيبة وبعد

يبدو أنني تجاوزت حدود اللياقة والأدب فجاء تعليقك "لا تعليق" بعلامات استفهام وتعجب! ولك الحق ربما. لكنني قرأت هذه الترجمات الرائعة مبنى ومعنى وشعرا بعد أن قرأت ترجمة أثارت فيه بعض الشجن، وجدتها على محرك البحث غوغل، فأحببت أن أدعو إلى التمييز بين ترجمة وأخرى:


والحُوَارُ والحِوَارُ، الأَخيرة رديئة عند يعقوب: ولد الناقة من حين يوضع إِلى أَن يفطم ويفصل، فإِذا فصل عن أُمه فهو فصيل، وقيل: هو حُوَارٌ ساعةَ تضعه أُمه خاصة، والجمع أَحْوِرَةٌ وحِيرانٌ فيهما. قال سيبويه: وَفَّقُوا بين فُعَالٍ وفِعَال كما وَفَّقُوا بين فُعالٍ وفَعِيلٍ، قال: وقد قالوا حُورَانٌ، وله نظير، سمعت العرب تقول رُقاقٌ ورِقاقٌ، والأُنثى بالهاء؛ عن ابن الأَعرابي. وفي التهذيب: الحُوَارُ الفصيل أَوَّلَ ما ينتج!


وقال بعض العرب: اللهم أَحِرْ رِباعَنا أَي اجعل رباعنا حِيراناً؛ وقوله:
فسره ابن الأَعرابي فقال: هو يوم مَشْؤُوم عليكم كَشُؤْم حُوارِ ناقة ثمود على ثمود.
أَلا تَخافُونَ يوماً، قَـدْ أَظَـلَّـكُـمُ * ** فيه حُوَارٌ، بِأَيْدِي الناسِ، مَجْرُورُ؟

مثل هذه الترجمة جاءت من مترجم يدعي أنه اول اثنين في العالم العربي اختصا وحدهما بالترجمة الأدبية ولا يحيل إلى مراجع ولا يستأنس بشرح ولا يعود إلى مرجع غير نفسه. ألا يحق لي أن أطالب بترك المجال لمثله ووضع ترجمات الدكتور إبراهيم المميز في حيز يخصها يبعدها عن ترجمات أكثر رقيا منها؟

للإدارة مطلق الحرية في تحرير مشاركتي أو حذفها إن أساءات لأي أحد

وتقبل تحياتي

يبدو أنني تجاوزت حدود اللياقة والأدب فجاء تعليقك "لا تعليق" بعلامات استفهام وتعجب! ولك الحق ربما. لكنني قرأت هذه الترجمات الرائعة مبنى ومعنى وشعرا بعد أن قرأت ترجمة أثارت فيه بعض الشجن، وجدتها على محرك البحث غوغل، فأحببت أن أدعو إلى التمييز بين ترجمة وأخرى:


والحُوَارُ والحِوَارُ، الأَخيرة رديئة عند يعقوب: ولد الناقة من حين يوضع إِلى أَن يفطم ويفصل، فإِذا فصل عن أُمه فهو فصيل، وقيل: هو حُوَارٌ ساعةَ تضعه أُمه خاصة، والجمع أَحْوِرَةٌ وحِيرانٌ فيهما. قال سيبويه: وَفَّقُوا بين فُعَالٍ وفِعَال كما وَفَّقُوا بين فُعالٍ وفَعِيلٍ، قال: وقد قالوا حُورَانٌ، وله نظير، سمعت العرب تقول رُقاقٌ ورِقاقٌ، والأُنثى بالهاء؛ عن ابن الأَعرابي. وفي التهذيب: الحُوَارُ الفصيل أَوَّلَ ما ينتج!


وقال بعض العرب: اللهم أَحِرْ رِباعَنا أَي اجعل رباعنا حِيراناً؛ وقوله:
فسره ابن الأَعرابي فقال: هو يوم مَشْؤُوم عليكم كَشُؤْم حُوارِ ناقة ثمود على ثمود.
أَلا تَخافُونَ يوماً، قَـدْ أَظَـلَّـكُـمُ * ** فيه حُوَارٌ، بِأَيْدِي الناسِ، مَجْرُورُ؟

مثل هذه الترجمة جاءت من مترجم يدعي أنه اول اثنين في العالم العربي اختصا وحدهما بالترجمة الأدبية ولا يحيل إلى مراجع ولا يستأنس بشرح ولا يعود إلى مرجع غير نفسه. ألا يحق لي أن أطالب بترك المجال لمثله ووضع ترجمات الدكتور إبراهيم المميز في حيز يخصها يبعدها عن ترجمات أكثر رقيا منها؟

للإدارة مطلق الحرية في تحرير مشاركتي أو حذفها إن أساءات لأي أحد

وتقبل تحياتي

أخي الكريم الأستاذ الهويمل أبو فهد،

والله أنا أتفهم غضبك .. ولكني أنصحك أخي العزيز أن تفعل مثلما فعلت ذلك أني اصطنعت لنفسي قبل سنوات من الآن جلد فيل سميكا ألبسه عندما أدخل بعض المواقع والأقسام والصفحات فأتقي به شر النيران العدوة على شخصي وشر الجهل المدقع على ذوقي!

بالله عليك ـ والحديث موجه لكل الزملاء والزميلات ـ تصور أنك تدخل إلى الموقع لتنشر شيئا تعتقد وتؤمن بأنه قيم وبأنك بذلك تساهم في نشر الثقافة والمعرفة، فينزعج منك قوم من أجل نشر المعرفة والثقافة، فيقومون بهجائك في صفحات أخرى بكلام مقذع غمزا ولمزا تارة وتصريحا تارة أخرى؟

أخي الأستاذ الهويمل: قررت ألا أنسحب قط بسبب الأذى، وأجري وأجرك على الله.

وأرجو أن يسارع القائمون على ملتقى الترجمة بتخصيص قسم للمرحوم المميز وإلا فسأنقل ترجماته جميعا إلى ملتقايَ في القسم الفكري علما أننا نشرنا ترجماته في كتابين كتب لهما الرواج بحمد الله فضلا عن أني سأنشر له قريبا في مواقع الترجمة المحترفة.

تحياتي العطرة.

أهلا وسهلا بك أخي وزميلي العزيز الأستاذ سليمان بكاي، وبمرورك العطر.

الاختيار قطعة من عقل الرجل. وما اختاره شيخ المترجمين العرب من عيون أشعار العرب لترجمتها إلأى الإنكليزية دليل على حكمة المرحوم وذوقه الرفيع ــ مثلما تفضلت.

تحياتي العطرة.

استاذ مستشار الترجمة المحترم محمد محمود أحمد

أرجو أن يعذروك السادة الكرام وأنا أيضا أعذرك

لغتي العربية قد تكون ضعيفه، وقد تكون لغتك أقوى بكثير من لغتي. لكنني أعرف معنى قلوص ومعني (حيرانا) بكسر الحاء أنها جمع حوار (ولد الناقة، أي ولد القلوص) ولا لها علاقة بالارتباك الذي سيظهر لاحقا مع النجم. فهو يقول احملوا الرسائل الخفيفة على قلائص سريعة قوية لم يسبق أن وطأها فحل ولم تحمل (أي تحبل بجنين) لأن الحمل سبب من اسباب ضعفها. فهي قوية بكر لم تتعلق بأي سبب يضعفها (يعني بريد ممتاز وسريع). فإن تترجمها بارتباك فأمر غير مقبول ولا يسوغ لك استنهاض همم الجوقة للدفاع عنك وعن معلوماتك. فأنت نسيج وحدك ولا تحتاج قواميس ولا مراجع وترجماتك أرقى بكثير من ترجمات الدكتور المميز، ولم أحب أن أشير إليك بالاسم لأن بيننا ما بيننا. فإذا كنت لا تزال ترى أن (حيرانا بكسر الحاء) بمعنى الإرباك والارتباك، فأرجو أن يعذرني السادة الكرام وأن تعذرني أنت أيضا.

ولك تحية وتقدير

أخي الفاضل وأستاذي الحبيب عبدالرؤوف النويهي،

معاذ الله أن يقصد أخونا وأستاذنا الهويمل أبو فهد بكلامه حضرتك أو الزملاء أو الزميلات الذين يجتهدون في تقديم أفضل ما لديهم من نصوص وترجمات إسهاما منهم في نشر المعرفة والثقافة والرقي بالذائقة الأدبية. وقد تفضل ومثل لك ولنا بما أراد من قوله إن ثمة من لا يدرك الفرق بين (الحَيران والحِيران) .. ونحن، أستاذي الحبيب، مسؤولون مسؤولية أخلاقية وعلمية وثقافية ومعرفية وحتى دينية عن هذا العبث وهذا الاستهتار باللغة والاستهجان للعلم والتمييع للثقافة والاستحقار للترجمة الذي نراه صبح مساء في كثير من المواقع، وفي صفحات هذا الملتقى أيضا، ونحاول، بصفتنا أشخاصا سمحت لنا ظروفنا بالتعلم والتخصص في مجالات بعينها، أن نساهم قدر الإمكان بنشر بتطوير ثقافتنا وذائقة قرائنا. لكن ثمة من يتصدى لنا ويصر على الجهل، ويتمترس خلف فهم عجيب للغة وقاموس مخصوص به، ويهاجمنا إن صوّبنا له، ويهجونا، ويستأجر علينا النائحات أيضا .. وهاك المثال الذي قدمه الأستاذ الهويمل أمام حضرتك وأمام القراء دليلا ساطعا على صحة ما نقول:

ترجم الأستاذ أحمد محمد محمود هذا البيت، ضمن قصيدة لجرير، كما يلي:


ويبدو جليا من النص الإنكليزي أنه ترجم كلمة (حِيران ـ بكسر الحاء) بـ anyone has perplexity. والنص الإنكليزي يعني (حَيران ـ بفتح الحاء). فأشار الأستاذ الهويمل إلى ذلك الخطأ الفادح في فهم النص العربي أولا وفي ترجمته إلى الإنكليزية ثانيا.

لكن الأستاذ أحمد محمد محمود رفض هذه الملاحظة التي لا يرفضها أحد عادة لأنها خطأ فادح .. وعاد وأكد اليوم أنه لم يخطئ، وأنه يصر على أن المعنى (حَيران) بالفتح وليس حِيران) بالكسر .. وزاد أن تطاول على الأستاذ الهويمل بكلام غير لائق. فنحن نخطئ، وعندما يأتي من هو أعلم منا ويدلنا ـ برفق ـ على الصواب الواضح نجادله، ثم نسفه رأيه، ثم نقلل الأدب معه، ثم نهجوه، ثم نصر على تبرير الخطأ وتمريره وجعل الناس يقبلونه بجميع الوسائل لأن المعايير عندهم مختلفة.

وحتى لا يتمثل لنا أحد بالمثل (إن الأعرج في بلاد المقعدين فرس لا يشق له غبار!)، فإننا نعول كثيرا على الروح النقدية لحضرتك وحضرة الزميلة النشيطة أستاذتنا الفاضلة منيرة الفهري وحضرة الزملاء والزميلات الذين يضعون الحق والصواب والعلم والمعرفة والثقافة والذائقة نصب أعينهم، وحضرتك أستاذنا في ذلك.

وأختم بالقول إني عدت قبل نصف ساعة من الآن إلى شرح البيت أعلاه في ديوان جرير ووجدت ما يلي:

(الحِيران، الواحد أحور: ولد الناقة). المصدر: شرح ديوان جرير. تحقيق: إيليا الحاوي. طبعة دار الكاب اللبناني. بيروت 1982. الصفحة: 699.

تحياتي العطرة مع دعائي.

ولنفرض أنني لم أشاهد هذه الكسرة التي تحت الحاء بسبب ضعف بصري وحتى في المرة الثانية لم أشاهدها والعتب على النظر كما يقولون ولكن ما دخلي أنا وهويمل يرد على الأستاذ النويهي ويوم امس كنت غير موجود وتركت عدم تسجيل الخروج لكون النت كان ضعيفا جدا وأخيرا أنقطع بالكامل ولولا الأخت منيرة نبهتني هذا اليوم وبحدود الثانية عشرة ظهرا لم أكن لأدري حتى أرسلت لي الرابط في المرة اللاحقة ......ولكن قلت في نفسي ما علاقتي أنا بالأمر فتشت مواضيعي فلم أجد رد أو تعليق ... ما علاقة ترجمتي يقتطف جزءا منها ويجلبه الى هنا ماذا تسمون مثل هذا التصرف ؟ ولماذا لم يكتب هذه الملاحظة أسفل موضوعي أو في صفحة مستقلة كما ترغبون أنتم وكما فعلها هويمل حول ملاحظاتي على ترجمته لقصيدة ( ينام الشِعر أذا نامت س ويصحو بها ويعود )أذ لا تقبلون بنقد يوجه تحت أعمال تقدموها فقط تسمحون بقبول التشكرات !! أما على غيركم يجوز !! يعني خطأت وماذا بعد؟ هل عيبا أن يخطأ شخص مثلي مرة واحدة بهذا العمر الذي قارب الستين ونقول في العراقية الدارجة (( يا غافلين ألكم الله )) أي الله بديلا لكم عند غيابكم !!! لا أعتذر لأحد ولكن أعتذر للغة التي هي أمي وأبي وزادي وطعامي والمعذرة لله سبحانه وتعالى الذي أذهب نصف بصري ( وحاربوني كما تريدون وكما يحلو ^لكم !!) والله أن أخطيء أعترف جهارا وعلنا وبصوت عالي جدا وأمام الناس وأقول أخطأت ولا ينقص هذا الأعتراف من قيمتي شيئا فقد ترجمت ما لا يقل عن خمسة ألالاف عمل بين منشور وغير منشور فأذا حصل عندي خطأ واحد أو اثنان أو عشرة هذا ليس عيبا ولن أكترث ولن تتوقف عجلتي أنا قلت لا أحضر ألا أوقات الدوام وكان حضوري في هذا الوقت الطاريء عندي بسبب هذا الموضوع ولكن لماذا عندما أوجه لكم ملاحظات وتعلمون أنها صحيحة تسرعون فتغلقون الموضوع !!؟, انا والله لا أنزعج من التعليق مطلقا وأتذكر مرة وجهني الأستاذ نايف ذوابة حول هذا البيت الذي نسخت قصيدته من موقع موسوعة الأدب العالمي هكذ (( ودعته وبودي لو يودعني صفوَ الحياة وانا لا أودعه )) كانت فتحة على الواو بينما الصحيح هو ظمة وعندما علمت ذلك شكرت الأخ نايف شكرا وافيا وأعلم علم اليقين أن تغير حركة أعرابية واحدة يغير المعنى .. أخواني الأعزاء جميعا في المنتدى أذا كان شعارنا التعاون المُجدي والنقد البناء وبدون تجريح وبدون قصد الأساءة فأخوكم محمد محمود يحييكم ويعتبر نفسه خادما لكم ويرحب بكم اما بغير هذا فلن يقبل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أما أنا فلم أقرأ أي شرح للقصيدة وأقسم , كل هذا مقبول منك يا أستاذ ولن أرد على كلماتك ( )سواء ً كنت أنا المقصود أم غيري ومن أجل كلمة واحدة تقيمون الدنيا وتقعدوها , فماذا تقول عن عشرات الأخطاء وفي قصيدة واحدة ؟ أقول طيب وجميل أنا أعترفت وأعلنت خطأي امام الجميع وقلت بسبب ضعف بصري وليسامحني ربي قبل الجميع فقلت وأقسم أيضا لم أرى الكسرة تحت حرف الحاء ,
ولكن هل أنت مجرد أو خالي من الأخطاء !! ؟ وهل تمتلك الشجاعة الأدبية مثلي وتعترف كما أعترفت أنا !! ؟ ولا تسارع بالحذف عندما تجد ما لا يوافق ذوقك !! ومن هنا وصاعدا فلن أحذف شيئا , علما وأقسم أن الموضوع قد تركته ولكن طالما تسعون ألى تشويه سمعة الاخرين أذا هلم َّوخلص نفسك من موضوع الترجمة لقصيدة( كعب بن زهير أمن أم أوفى) ومتى ما أردت وحسب الأوقات التي حددت فيها تواجدي وأنا حاضر ولن أتفوه بكلمة سيئة وهذا عهد مني أمام الجميع والموضوع موجود في الصفحة الأدبية وأمانة الله ورسوله أن لا يحذف حرفا وأمانة الله ورسوله أن لا يغير فيه حرفا كان فقط الهويمل يزعجني الآن أصبحتم كثر ما شاء الله تبارك وعلى

الإخوة الأعزاء ..
لم يكن الأمر "منى ناحيتى على الأقل" إلا كتابة "لاتعليق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!" إلا التنبيه على كلمات الأستاذ العزيز الهويمل أبوفهد ،رأيت أنها تفيد العموم لا الخصوص ،وتطرح إشكالية الترجمة من لغة إلى لغة .
وكما قيل "الترجمة خيانة "وكما قرأت فى سالف أيامى "أيها المترجم ..أيها الخائن" .
وسبق منذ وقت طويل ، أن طرحت على صفحات الملتقى، وفى أحد مواضيع أستاذنا الجليل د.السليمان ،الترجمات من لغة أجنبية إلى اللغة العربية ،وخاصةً فى المصطلحات القانونية والأخطاء الجسيمة والتحريف لهذه المصطلحات ،ومايترب على ذلك من سوء الفهم والطعن فى المصطلح والنيل من أهله ووصمهم بما ليس فيهم .
وأؤكد أننى كما لا أعرف اللغة الصينية ،لا أعرف اللغة الإنجليزية .
وحتى عندما أصابتنى هرشة الترجمة ..كنت مرعوباً أشد الرعب ،وأنأى بنفسى عن الخوض فيها،إلا للغة القانونية دون غيرها ومن اللغة الفرنسية التى أزعم معرفتى بها .
المهم.. أزعجتنى كلمات الأستاذ الجليل الهويمل أبوفهد ، لأننى شعرت شعوراً جارفاً بأن وراء كلماته مآرب أخرى لاعلم لى بها،لكنها قاسية وشديدة القسوة ،وماكان ينبغى أن تُكتب ،وإذاإخطأ زميل ،فاللغة الجميلة هى مابيننا لتبيان الصحيح .
الإخوة الأعزاء ..
تجمعنا صفحات الملتقى لنزداد ثقافة وعلماً وتقديراً لبعضنا البعض ،وما أظن أن أخطاء الترجمة أو القراءة أو الفهم سببٌ فى شق الفرقة بيننا ،أو دافعٌ للتطاول أو الاستخفاف أوالحط من الشأن .فمن ظن أنه علم فقد جهل ..هكذا تعلمنا .
أخى العزيز الهويمل أبو فهد
وأختنا الجليلة منيرة الفهرى
وأخونا عبدالرحمن السليمان
وأخونا القدير محمد محمود أحمد
وأخونا سليمان بكاى
"مع حفظ الألقاب والمؤهلات"
عاطر سلامى ومودتى ..
إجتمعنا على الخير وسنظل على الخير ،فلاتحرمونا من ثقافاتكم وترجماتكم .
وأحبكم فى الله ،فلا تجعلونى أختفى عن ملتقاكم ،لشعورى أنى قد سعيت بينكم بالوقيعة .
أحبكم فى الله وأطالبكم أن تنسوا ماحدث سابقاً وحالاً ..
ولنبدأ صفحة جديدة .
أرجوكم
أرجوكم
أرجوكم