صوت العزة والكرامة رغم القضبان

غرباء و لغير الله لا نحني الجباه
غرباء و ارتضيناها شعارا في الحياة

إن تسال عنا فإنا لا نبالي بالطغاة
نحن جند الله دوما دربنا درب الاباة

غرباء غرباء غرباء غرباء

لن نبالي بالقيود بل سنمضي للخلود
فلنجاهد و نناضل و نقاتل من جديد
غرباء هكذا الأحرار في دنيا العبيد

غرباء غرباء غرباء غرباء

كم تذاكرنا زمانا يوم كنا سعداء
بكتاب الله نتلوه صباحا و مساء

غرباء غرباء غرباء غرباء

غرباء و لغير الله لا نحني الجباه
غرباء و ارتضيناها شعارا للحياة


*كاتبها ينشد قصيدته ولكن من راء القضبان ...

وصية أسد إلى ابنه



ولدي إليك وصيتي عهد الأسودْ
العز غايتنا نعيش لكي نسود
و عريننا في الأرض معروف الحدود
فاحم العرين و صنه عن عبث القرود



أظفارنا للمجد قدخُلقت فدى
و نيوبنا سُنَّت بأجساد العدى
و زئيرنا في الأرض مرهوب الصدى
نعلي على جثث الأعادي السؤددا

هذا العرين حمته آساد الشرى
و على جوانب عزه دمهم جرى
من جار من أعدائنا و تكبرا
سقنا إليه من الضراغم محشرا

إياك أن ترضى الونى أوتستكينْ
أو أن تهون لمعتدٍ يطأ العرين
أرسل زئيرك و ابق مرفوع الجبين
و الثم جروحك صامتاً و انس الأنين

مزق خصومك بالأظافر لا الخطابْ
فإذا فقدت الظفر مزقهم بناب
و إذا دعيت إلى السلام مع الذئاب
فارفض فما طعم الحياة بلاضراب

اجعل عرينك فوق أطراف الجبالْ
ودع السهول .. يجوب في السهل الغزال
لا ترتضي موتاً بغير ذرى النصال
نحن الليوث قبورنا ساح القتال

ولدي إذا ما بالسلاسل كبلوكْ
و رموك في قعر السجون وعذبوك
و براية الأجداد يوماً كفنوك
فغداً سينشرها و يرفعها بنوك

إياك أن ترعى الكلا مثل الخرافْ
أو أن تعيش منعَّماً بين الضعاف
كن دائماً حراً أبياً لا يخاف
و خض العباب و دع لمن جبنواالضفاف
هذي بنيَّ مبادئ الآسادِ
هي في يديك أمانة الأجداد

وصية خروف إلى ابنه



ولدي إليك وصيتي عهدالجدودْ
الخوف مذهبنا نخاف بلا حدود
نرتاح للإذلال في كنف القيود
و نعاف أن نحيا كما تحيا الأسود

كن دائماً بين الخراف مع الجميعْ
طأطيء و سر في درب ذلتك الوضيع
أطع الذئاب يعيش منا من يطيع
إياك يا ولدي مفارقة القطـيع

لا ترفع الأصوات في وجه الطغاة
لا تحك يا ولدي و لوكموا الشفاة
لا تحك حتى لو مشوا فوق الجباه
لا تحك يا ولدي فذا قدر الشياه

لا تستمع ولدي لقول الطائشينْ
القائلين بأنهم أسد العرين
الثائرين على قيود الظالمين
دعهم بني و لا تكن في الهالكين

نحن الخراف فلا تشتتك الظنونْ
نحيا و هم حياتنا ملءُ البطون
دع عزة الأحرار دع ذاك الجنون
إن الخراف نعيمها ذل و هون


ولدي إذا ما داس إخوتك الذئابْ
فاهرب بنفسك و انجُ من ظفر و ناب
و إذا سمعت الشتم منهم والسباب
فاصبر فإن الصبر أجر و ثواب

إن أنت أتقنت الهروب من النزالْ
تحيا خروفاً سالماً في كل حال
تحيا سليماً من سؤال واعتقال
من غضبة السلطان من قيل و قال

كن بالحكيم و لا تكن بالأحمقِ
نافق بني مع الورى وتملق
و إذا جُرِّرت إلى احتفال صفق
و إذا رأيت الناس تنهق فانهق

انظر ترالخرفان تحيا في هناءْ
لا ذل يؤذيها و لا عيش الإماء
تمشي و يعلو كل ما مشت الغثاء
تمشي و يحدوها إلى الذبح الحداء

ما العز ما هذا الكلام الأجوفُ
من قال أن الذل أمرمقرف
إن الخروف يعيش لايتأفف
ما دام يُسقى في الحياة ويُعلف

والشيء بالشيء يذكَر، والقصيد ينطبق على المجاهدين في غزة نصرهم الله

حي الكتائب في ثرى الشيشانِ ***صاغوه مجداً من نجيع القانِ

ركزوا على هام الراوسي رايةً***خفاقةً نسجت من الأكفانِ

نقشوا على صُم الصخور روايةً***تروي بطولتهم على الثقلانِ

شمخوا بعصف العاصفات فلم تكن ***تحني الرياح شوامخ البنيانِ

راياتهم في الزحف تشهر سيفها***لتهدَ ركن الكفر والطغيانِ

صرخوا بوجه الكفر و هو مزمجر *** نحن الأباة صناعة القرآن

لا لن نهاب جيوشكم و عتادكم *** فالنسر يأنف ذلة الغربان

قوم إذا دوّى النفير تطايروا *** يشرون بالأولى نعيما ثاني

سالت دمائهمُ على وجناتهم *** ليفوح عبق المسك و الريحان

ألفوا ملاقاة الصعاب و إن عتت *** ريح فهم أعتى من الطوفان

وقفوا على سمع الزمان و أعلنوا *** الزحف ماض رغم كل توان

قاموا أباة كالرعود و حرروا *** أمجادهم في صفحة الأزمان

يتهافتون على الحتوف أعزة *** كتهافت الظمأى على القيعان

و يعانقون الموت في ولهٍ لهُ *** كتعانق الولهان للولهان

فرس إذا دهت الخطوب جلجلت *** فالنار في الأزمات خير بيان

صيحاتهم الله أكبر حطمت *** عرش الطغاة و هامة الصلبان

دووا بها في الأفق فارتج المدى *** فرقاً و خارت راية العدوان

يا أيها الأسد البواسل أبشروا *** فالنصر يخفق في لوا الفرسان

رباه بلغنا و أطفئ شوقنا *** فالشوق أحرق شمعة الوجدان


والرابط :



اللهم انصر أخوتنا في غزة
اللهم انصرأخواننا المجاهدين في كل مكان من بقاع الأرض.

رُبى الأقصى
شعر: عدنان النحوي
________
رُويدَكَ .. دَعْ هَوى دَعْدٍ وهندِ
وَهُبَّ.. وأنجِدْ الطَّللَ الحزينا
وداراً بارك الرحمنُ فيها
تَمُدُّ بِفَيْضِ رحمتِه ِ السِّنينا
رُبى الأقصى. فديتُكِ مِنْ جِراحٍ
حَمَلْتُ على الزَّمانِ بها الشُّجونا
مَرابِعُ كلَّما مرَّت ْ عليها
عُصُورٌ طأطأتْ وَحَنَتْ جَبينا
وألْقتْ في روابيها غِراساً
بابَ عقيدةٍ متحمِّسينا
فتحملُ من دمِ الشُّهداء مِسكاً
تنشرُ من ظلالِ الوحيِ دينا
وقفتِ على رُبوع الشَّرْقِ باباً
يصدُّ عن الرُّبوعِ المُعتدينا
شَمَخْتِ على الرَّزايا فاستذلَّتْ
أمامَكِ زَهْوَةُ المتكبرينا
تظلُّ يدُ العُداةِ تدُقُّ فيهِ
ِتفتحَ دُونَه فَتْقاً مُهينا
وتخرقَ من سياجِ الحقِّ خرقاً ُ
مَزِّقُ شملَنا ذُلاً وهُونا
فتنهبَ منهُ خيراتٍ حِساناً
وَوِدْياناً جَرتْ رَغَداً وَلِينا
وأفياءً حَمَلْنَ بها ثِماراً
مباركةً.. وفِضْنَ بها عُيونا
وتاريخاً يَفُضُّ بِراحَتيهِ
لآلِئَ تنشرُ الوَهْجَ المُبينا
وأمجادَ النبوة ِ زاهِياتٍ
يَصِلْنَ على مرابعها القُرونا
رُبى الأقصى. فديْتُكِ. أيّ طَيْفٍ
أَلَمَّ.. فألهبَ الجُرحَ الدَّفينا
لَمَحْتُ على جناحِ الغَيْبِ مَسْرىً
لأحمدَ. حيثُ لاقى المُرسَلينا
يَؤُمُّهُمْ بِساحِكَ.. ثم يمضي
يشقُّ بُراقُه سقفاً متينا
دنا شوقاً.. فماجَ النُّورُ بحر
اً تذوبُ به قلوبُ الخاشِعينا
وفتَّحتِ الغيوبُ لِناظِريهِ
وآياتٌ جرتْ دُنيا ودينا
وظلَّ نِداكِ لِلإسلامِ مَغْنىً
وعِطرُكِ ظلَّ نفحَ المؤمنينا
جَمَعْتِ بِسيِّد ِ الرُّسُلِ الأماني
وبالقرآنِ ذِكراً مُسْتبينا
هو الإسلامُ آصرةٌ وقُربى
يُوَثَّقُ في عُراهُ الْمُسْلِمينا
فواعجباً..لمنْ مُسِخوا قُروداً
جزاءَ الكافرينَ المُعْتَدينا
وَمَنْ عَبَدُوا على الأهواءِ عجلاً
على دَنَسِ الضلالة مُبْلِسينا
وقد مَلأوا الدُّنى فِسْقاً وكُفْراً
وما حَفِظُوا لِعَهْدِهِم يَمينا
أيزعمُ هؤلاءِ إليكِ قُربى
رُبى الأقصى بَرِئْتِ وَطِبْتِ طينا
وَطِبْتِ رُبىً.. وساحاتٍ.. وأرضاً
وأنساماً جَرَينَ هَوىً وَلِينا
وشُطْآناً نَثَرْنَ على يديها
لآلِئَها.. وزَيَّنَّ الجَبينا
وَوِدْياناً جَمَعْنَ لها عقوداً
وفَتَّقْنَ الشَّذا والياسَمينا
كأنَّ على مباسِمها دُعاءً
وتُغْضي مِنْ تَبَتُّلِها الجُفونا
إلهي.. أينَ أبنائي وقومي
وَمَنْ رفعوا العَلْيا الحُصُونا
مشاعِلُهُم مِنَ الإيمانِ وقدْ
أضاؤوا دُونها الدَّرْبَ الأمينا
جُنُودُ محمَّدٍ.. ستَهُبُّ.. تُوفي
بِعَهْدٍ صادِقٍ للهِ فينا
سأنتظرُ الليالي لا أبالي
لأصنعَ ذلك النصرَ المُبينا
يظلُّ صدىً من الإسراءِ يَسْري
يُحَرِّكُ بينَ أضلاعي الحَنينا

[align=right]


أي جرح في فؤاد المجد غائر
أي موج في بحار الذل هادر
أي حزن أمتي
بل أي دمع فى المآقي
أي أشجان تشاطر
أمتي
يا ويح قلبي ما دهاك
دارك الميمون أضحى كالمقابرْ
كل جزء منك بحر من دماءٍ
كل جزء منك مهدوم المنابرْ
تغرس الرمح الدنيئة في سطور العز
والأمجاد ترمقها البصائر
كم هوت منا حصون
غير أنّا
نفتح الأفواه في وجه التآمر
ذلك الوجه الذي يلقى قضايانا
كما يلقى الطرائف والنوادر
أيها التاريخ لا تعتب علينا
مجدنا الموؤد مبحوح الحناجر
كيف أشكو والمسامع مغلقات
والرجال اليوم همهم المتاجر
ثلة منهم
تبيع الدين جهرا
ترسم الحسناء والكاسات عاقر
ثلة أخرى
تبيت على كنوز
لا تبالي
كان بؤسا أم بشائر
لا تراعى
فالحقائق مترعات بالأسى
يا أمتي والدمع سائر
إنها حواء تمضى
لا تبالي
إنها تجنى من اللهو الخسائر
إنما العيش الذي نحياه ذلٌ
نرتضى حتى وان دنت الكواسر
يرفع المحتال قومي.... يا الهي
والصديق الحق للعدوان آمر
أيها التاريخ حدّث
عن رجالٍ
عن زمانٍ
لم تمت فيه الضمائر
هل ترى يا أمتي ألقاك يوماً
تكتبين لنا من النصر المفاخر
ذلك الحلم الذي
أرجوه دوماً
أن أراك عزيزة والله قادر
هل ترى يا أمتي ألقاك يوماً
تكتبين لنا من النصر المفاخر
ذلك الحلم الذي أرجوه دوماً
أن أراك عزيزة والله قادر
أن أراك عزيزة والله قادر


[/align]

الفاضلتان: عفت عزيز ورزان محمد

شكر الله حضوركما، ويسعدني دائماً تواجدكما وجميع القراء. فهذا المنتدى لنا جميعاً نضع فيه من الشعر رائعه عسى أن تتهذب نفوسنا، وتتسع مداركنا، ونكون كالجسد الواحد، وتصقل ذائقتنا.

دمتما بكل الخير

أستاذنا الدكتور الليثي سمحت لنفسي و أضفت هذه القصيدة الرائعة لروائع ما وضعت لنا هنا.

أبتاه ماذا قد يخط بناني


أبتاه ماذا قد يخط بناني*** و الحبل و الجلاد ينتظراني
هذا كتابي إليك من زنزانة ***مقرورة صخرية الجدران
الليل من حولي هدوء قاتل ***والذكريات تمور فى وجداني
والنفس بين جوانحي شفافة ***دب الخشوع بها فهز كياني
دمع السجين هناك فى أغلاله ***ودم الشهيد هنا سيلتقيان
أنا لست أدرى هل ستُذكرقصتي***أم سوف يعدوها رحى النسيان
أو أنني سأكون فى تاريخنا ***متآمـــراً أم هادم الأوثان
كل الذي أدريه أن تجرعي*** كأس المذلة ليــس فى إمكاني
لو لم أكن فى دعوتي متطلبا***غير الضياء لأمتي لكفاني
فإذا سقطُت سقطتُ أحمل عزتي*** يغلى دم الأحرار فى شرياني
إن ابنك المصفـود فى أغلاله *** قد سيق نحو الموت غير مدان
فاذكر حكايات بأيام الصبا *** قد قلتَها عن عزة الإيمان
وإذا سمعتَ نشيج أمي فى الدجى *** تبكي شباباً ضاع فى الريعان
وتكتّم الحسرات فى أعماقها *** ألماً تواريه عن الجيــران
فاطلب إليها الصفح عني إنني *** لا أبتغى منها سوى الغفران
مازال فى سمعي رنينُ حديثِها *** ومقالُها فى رحمةٍ وحنانِ
"أبنيّ إني قد غدوت عليلةَ *** لم يبق لى جَلَدٌ على الأحزان
فأذق فؤادي فرحة بالبحث عن *** بنت الحلال ودعك من عصيان"
كانت لها أمنيــّة ريانة *** يا حُســن آمالٍ لها وأمانٍ
والآن لا أدرى بأي جوانح *** ستبيتُ بعـدي أم بأي جِنان
هذا الذى سطرته لك يا أبي *** بعض الذي يجرى بفكر عان
وإلى لقاء تحت ظل عدالة *** قدسية الأحكام والميزان


الشاعر هاشم الرفاعي

الدكتور الاديب؟ أحمد الليثي

اختيارك هذا النوع من الادب يعبر عن ذوقك الراقي

وخفة الظل

والهدف

والغيرة علي اللغة

شكرا اقتباسك

ودقة اختيارك

ساعود مرات

عفت عزيز

هُبَل ... هُبَلْ
للدكتور : نبيل صبحي الطويل


هُبَل ... هُبَلْ
رَمزُ الجهالة والسخافةِ والدَّجلْ
من بعدِ ما اندثرتْ على أيدي الأباةْ
عادتْ إلينا اليومَ في ثوب الطغاةْ
تتنشّق البخورَ يحرقُه أساطينُ النفاقْ
ويعيش في أجوائه أهل الرياء والارتِزاقْ
وثنٌ يقودُ جموعَهم ... يا للخجل
هبل ... هبلْ
رَمزُ الجهالةِ والتفاهة والدَّجلْ
***
لا تسألنْ - يا صاحبي - تلك الجموعْ
لِمَنِ التَّوَلُّهُ والتعبُّدُ والخضوعْ ؟؟
دَعْها فما هي غيرُ خِرفان القطيعْ
" معبودها " صنمٌ براه ( العمُّ سامْ)!!
وتكفّلَ الدولار أن يُضفي عليهِ الإحترامْ
فغثا القطيعُ غباوةً ... يا لَلْبَطَلْ!!!
هبل ... هبل
رَمزُ الجهالة والعمالةِ والدَّجلْ
***
" هُتّافَةُ التهريج " ما مَلُّوا الثَّناءْ
زَعموا له ما ليسَ عندَ الأنبياءْ
" مَلَكٌ " تجلْبَبَ بالضِّياء وجاءَ من كبدِ السماءْ
ومِنَ الجهالةِ ...ما قتَلْ!
هبل.. هبل
رَمزُ السخافةِ والغباوةِ والدَّجلْ
***
صُنعتْ له الأمجادُ زائفةً فصدَّقها الغَبيّْ
واستنكرَ الكذبَ الصراحَ وردَّه الحُرُّ الأبيّْ
لكنَّما الأحرارَ في هذا الزّمانِ هُمُ القليلْ
فلْيدخلوا السجنَ الرهيبْ ويصبروا الصبرَ الجميلْ
ولْيشهدوا أقسى روايةْ
فلكلِّ طاغِيَةٍ ... نِهايةْ
ولكلِّ مخلوقٍ ... أَجَلْ
هبلٌ ... هبلْ
رمز الجهالة والسخافة ... والدجل

شكرا لك سيدي ما قدمت لنا متكرما

شكرا لك

مبدع في فكرك
مبدع في نقلك
"فالناقل له ذوق وإبداع لا يقل عن ذائِقة المبدع، في نظم الشعر أو سطر المقال"
من أقوالي المأثورة

شكرا أستاذنا الفاضل
د. أحمد الليثي
والشكر ايضا لالتزامك بذكر اسم الشاعر
مع خالص تحايايا
ما زلت لرائع نقلك متتبعة

(أوكي) وأخواتها
للشاعر : محمد بن عبد الله العود


( أوكي ) ترددها وقلبـك يطـربُ ** وتلوكُ من ( أخواتها ) مـا يُجلَـبُ

فتقول : ( يَسْ ) مترنمًا بجوابهـا ** وبـ( نُو) ترد القولَ إذ لا ترغـبُ

وتعدّ ( وَنْ ) مستغنيًا عن ( واحدٍ )** وبـ( تُو) تثنّي العدّ حين تُحسِّـبُ

تصف الجديد ( نيو) و( أُولْدَ) قديمَه ** و(بْليزَ) تستجدي بها مـن تطلـبُ

وإذا تودعنا فـ( بـايُ ) وداعُنـا ** وتصيح (ولكمْ -هايَ) حين ترحـبُ

مهلا بُنـيّّ .. فمستعـارُ حديثِكـم ** عبثٌ ..وعُجْمَـةُ لفظِـه لا تُعـرَبُ

تدعو أخـاك اليعربـيّ كـأعجـمٍ ** مستعرضًـا برطانـةٍ تتقـلـبُ !!

تستبـدل الأدنـى بخيـر كلامِنـا ** وكـأنّ زامـرَ حيِّنـا لا يُطـرِبُ !!

أنـعـدّ ذاك هزيـمـةً نفسـيـةً ** أم أنّه شغـبٌ .. فـلا نستغـربُ ؟

مهلا أخي في الضّاد يا ابن عروبتي ** إن الفصاحـةَ واجـبٌ بـك يُنـدَبُ

حسْبُ العروبةِ أن تخـاذلَ قومُهـا ** فلنحتفـظْ منهـا بلفـظٍ يَـعْـذُبُ