يوْمِيَاتُ حَاجِبٍ ...(ق ق ج)

**توفيق صغير** · 13-10-2014, 08:43

المشاركة الأصلية بواسطة جلال فكرى مشاهدة المشاركة

مادامت هى ثورة مفردات معك ربنا

الأديب الأريب واللغوي : جلال فكري

حنانيك يا طيِّبَ الأعْرَاق .. أظنُّني لم أفهمْ ما سقتَ حضرتك
فهلاَّ تكرَّمتَ وشرحتَ الخَبْءَ... أكون من الشاكرين ؟

تحياتي لك ولشيخنا الجليل حسين ليشوري

**حسين ليشوري** · 13-10-2014, 10:59

المشاركة الأصلية بواسطة توفيق صغير مشاهدة المشاركة

الأديب الأريب واللغوي : جلال فكري
حنانيك يا طيِّبَ الأعْرَاق .. أظنُّني لم أفهمْ ما سقتَ حضرتك
فهلاَّ تكرَّمتَ وشرحتَ الخُبْءَ أكون من الشاكرين ؟
تحياتي لك ولشيخنا الجليل حسين ليشوري

و لك تحياتي أخي الحبيب توفيق.
هو "الخَبْءُ" بالخاء المفتوحة و ليس المضمومة، جاء في التنزيل العزيز:{أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ} (النمل/25).
أما عن مقصد أخينا الحبيب جلال فكري، السَّكَنْدري، فهو يلومك من طرفي خفي على كلامك المتين الغامض، كأنك تقصد الإغماض اللفظي و التعقيد المعنوي و كأننا في عصر عيسى بن عمر الثقفي صاحب:"ما لكم تكأكأتم عليَّ تكأكُؤَكم على ذي جِنَّةٍ، افرنقعوا" و هي لغة عربية صحيحة مئة بالمئة و قد جاء بعضها في القرآن المجيد، والله أعلم بالمقاصد.
الكتابة الأدبية إما أن تكون لذاتها، منطوية على نفسها تتلاعب بالألفاظ و التعابير، و هي التي تسمى الكتابة من أجل الكتابة، أو تكون لغاية، أو غايات، تبليغ رسالة ما، أما إذا اضطررنا إلى البحث في المعاجم و القواميس لفهم كلمة في قصة قصيرة جدا، فالغاية تتغير و قد تضيع الرسالة معها، لأن بعض الكلام يُنْسي بعضه.
ما نصبو إليه اليوم هو الاجتهاد في الكتابة، الأدبيةَ، بلغة سليمة من حيث الإملاء و التعبير و الصياغة أما التعقيد فمحله المقالات المتخصصة و البحوث الموضوعية.
هذا ويجب علي أن أحييك على غيرتك العربية واجتهادك في إحياء لغة القرآن الكريم و هذا يحسب لك لا عليك.
تحيتي ومودتي أخي الحبيب.

**توفيق صغير** · 13-10-2014, 18:36

المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة

و لك تحياتي أخي الحبيب توفيق.
هو "الخَبْءُ" بالخاء المفتوحة و ليس المضمومة، جاء في التنزيل العزيز:{أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ} (النمل/25).
أما عن مقصد أخينا الحبيب جلال فكري، السَّكَنْدري، فهو يلومك من طرفي خفي على كلامك المتين الغامض، كأنك تقصد الإغماض اللفظي و التعقيد المعنوي و كأننا في عصر عيسى بن عمر الثقفي صاحب:"ما لكم تكأكأتم عليَّ تكأكُؤَكم على ذي جِنَّةٍ، افرنقعوا" و هي لغة عربية صحيحة مئة بالمئة و قد جاء بعضها في القرآن المجيد، والله أعلم بالمقاصد.
الكتابة الأدبية إما أن تكون لذاتها، منطوية على نفسها تتلاعب بالألفاظ و التعابير، و هي التي تسمى الكتابة من أجل الكتابة، أو تكون لغاية، أو غايات، تبليغ رسالة ما، أما إذا اضطررنا إلى البحث في المعاجم و القواميس لفهم كلمة في قصة قصيرة جدا، فالغاية تتغير و قد تضيع الرسالة معها، لأن بعض الكلام يُنْسي بعضه.
ما نصبو إليه اليوم هو الاجتهاد في الكتابة، الأدبيةَ، بلغة سليمة من حيث الإملاء و التعبير و الصياغة أما التعقيد فمحله المقالات المتخصصة و البحوث الموضوعية.
هذا ويجب علي أن أحييك على غيرتك العربية واجتهادك في إحياء لغة القرآن الكريم و هذا يحسب لك لا عليك.
تحيتي ومودتي أخي الحبيب.

الأستاذ والشيخ : حسين ليشوري

لا عدمنا هــزيزَكَ يا طيب..
تمَّ بحمد الله تصحيح التشكيل للفظ "خَبْءٌ" ولم يكُنْ سِوى "قفزة" غير موفقة على سُلَّم المفاتيح وليستْ نسِيئَة ههه
وتعال الآن نتطارحُ موضوع اللغة ..
فما أرى في ما كتبتُ لفظا يَخِيـلُ على ذي وعي أو ذي مكتبة معرفية متوسطة، ثم الأهم أني لا أضْمرُ البحْثَ في القواميس لأنظُمَ العِقدَ.
ما ثقِفْتُهُ من أسَاطنةِ هذا الجنس الأدبي، المُكثَّفِ "شكلا ومضمونا" والمُفارقِ "شَكلا ومضمُونا"، أن "اللغة|الوعاء" كما مُحسِّناتها البديعية (استعارات وانزياحات ودقة اللفظ ...) عنصُرَ تعمية نسبية لتعميد ما يُسَمَّى بتعدُّدِ القِرَاءَات. وشخصيا لا أميلُ إلى امتطاء استسهال يفتحُ على قوالب جاهزة مجَّتْهَا الذائقة بدعوى التيسير على القارئ.

الكاتب في نظري هو من يحترمُ القارئ ويُضِيفُ له الصُّورَةَ المستحدثة كما اللفظ القويم
ولأن القَارئَ شريكي بالنِّصْفِ، فلا بأسَ ببعض تـــــرَوٍّ وصَبْرٍ ليبْحَثَ عن معنى "لفْظٍ" في القواميس المُتاحة، وأنا مُتأكدٌ أنهُ سيدعو لي بالخير -كما أفعلُ مع من يهديني معلومة-

أخيرا وليس آخرا، وردا على العزيز جلال فكري أقول: "ثورة المفردات" شرف لا أدعيه إنما كانت واردة على سبيل النكتة في رد على أحد الإخوة الأكارم
ولا أظن أن اللُّبْسَ قد طال :

(وهوَ يَفْلِجُ الخَرَاجَ بيْنَ بَنِي قوْمِهِ بقِسْطَاسٍ = يَقْسِمُ المَوَاردَ بعدْلٍ)
أو
(أؤَدِّيهَا عَنْ إِغْمَاضٍ = أقُومُ بواجبي عن قناعة ودون نقاش)

كل تحايا الود

**حسين ليشوري** · 14-10-2014, 07:02

المشاركة الأصلية بواسطة توفيق صغير مشاهدة المشاركة

"(...) وتعال الآن نتطارحُ موضوع اللغة .."

و عليكم السلام ورحمة الله تعالى و بركاته.
أهلا بك، في بيتك، أخي العزيز توفيق الرشيق.
أضحك الله سنك يا جميل، لقد تبادر إلى ذهني و أنا أقرأ "نتطارح" لفظُ "نتناطح" فقلت في نفسي:" لعل أخانا توفيقا قد أغرته صلعتي فأراد صرعي بنطحة توفيقية قاضية" ثم أدركت خطئي الفظيع، والعتب على النظر الضعيف، فلا تواخذني يا ظريف.
القضية و ما فيها أن عملية التواصل الكتابي فن و علم، فهو من حيث كونه فنا يحتاج إلى التمرس في عملية التوصيل الصريح و أما من حيث كونه علما ففي التعليم الصحيح، فالتواصل العملي هو نقل المعلومة الصحيحة بطريقة صريحة، هكذا أختصر الموضوع كله، ولا داعي للفذلكة و الكذلكة و ... اللكلكة، أما الكتابة "المتخصصة" فلها مجالها وأهلها وقنواتها، ولا ينبئك مثلُ خبيرٍ.
أخي الحبيب توفيق، الحوار معك متعة أدبية حقيقية، فشكرا لك على ما تمنحني إياه منها.
تحيتي ومودتي أخي.

يوْمِيَاتُ حَاجِبٍ ...(ق ق ج)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث