بسم الله الرحمن الرحيم
تم اغلاق الموضوع السبب الاول وجد ما هو افضل منه الحوار الذي اقيم
بمشاركة نخبة من كبار الادباء ورابطه
http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?50377
واما السبب الثاني لما جره علينا
وتم تغير اسم الموضوع بسبب سوء الفهم من قبل حديثي النت
ودمتم بخير
محمد هشام
سألنا والا فعلاما نضيع الوقت
تم اغلاق الموضوع السبب الاول وجد ما هو افضل منه الحوار الذي اقيم
بمشاركة نخبة من كبار الادباء ورابطه
http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?50377
واما السبب الثاني لما جره علينا
وتم تغير اسم الموضوع بسبب سوء الفهم من قبل حديثي النت
ودمتم بخير
محمد هشام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية وقبل ان اسأل اجاوب على سؤال قد يراود القارئ
الا وهو من هذا المتطفل؟
محمد من ابناء الفرات ومن عامة الناس اتطلع الى مايتطلعون
وننتظر اهل العقول والمثقفين ليدلونا على الطريق السليم
ولكن في امتي العربية انزوى مثقفيها بركن مظلم حتى لاعينٌ ترى ولا قلب يحزن وهذا طبعاً سبب الانحطاط والانكسار فينا
اذ لا موجه ولا رادع لحاكم ظالم ولا ناصرللمظلوم
الكثير ممن يستجير ولكن هل ممن يجير
الجراد قديما حظيَّ بمن يجيره ولكن يبدو اننا لم نصل لتلك المنزلة بعد
وبينما كنت ابحث في كل الزوايا والخبايا عن قبس من نور ارجع به الى قومي قادني احد الاعضاء الى هنا فاصابني مايصيب نحلة حطت على ازهار كثيفة في روضة لطيفة
فما عادت تعرف من اي الازهار تعانق من ايها تغرف الرحيق
امن هذه المبتسمة الخجولة ام من تلك المتوهجة كالحريق
لا بل هناك قد كللها الندى وتلك الرقيقة على حافة الطريق
منها الياسمين المغري والزنبق المروي
والجلنار
فهل أُلام ان وقفت ببابكم على هذا القرار
اخيراً اقول ارجوا ان تتحملوا ثرثرتي الطويلة
ولاتدققوا الاخطاء فهي فوق ان تحصى
~~~~
اما السؤال الحقيقة هي عدة اسئلة مازلتُ اقف في الوسط
بين اجوبتها وكلما سرت نحو جهة داهمتني الحجج من الجهة الاخرى
ولم اجد مكانا لطرحها افضل من هذا المكان الذي يعج
بالادباء ان صدقت الالقاب الموافقة للاسماء وعذرا على هذه
الجملة الموجعة ولكن مادفعني لقولها احدالاسماء مرفق وصفه {~~~~} فيقع في اكثر من خطئ املائي في رد واحد
وطبعاً لا يحق له ان يقول لسرعة الكتابة اوكسلا من الضغط على شفت لاستخدام الحرف الصحيح، اوالشدة حتى.
فانا مثلا لا ابالي فانا من العامة ولا اصف نفسي باي وصف
لانه سوف يقيدني بضوابط ومبادئ لا ينبغي ان اتخطها
فمن وصِفَ او وَصفَ نفسه {~~~~} يجب ان يكون قدوة
وطبعا لااريد اجوبة اسقاط فرض او عدم الردا نما اريد جوابا شافيا وافيا مدعم بالحجج والبراهين صادر عن قناعة
تتبناه وتحاول قدر جهدك ايصاله للعامة من الناس فهذا
اقل شئ تشكر الله فيه على ما وهبك من العقل وحباك بامور
قد حرم غيرك منها وتذكر انه قادر على سلبها
وانا بدوري سوف اطيل في سرد السؤال حتى اوصل للقارئ مبتغاي
واحصل على مناي
وأول سؤال هو عن المرأة
كلنا يرى ويسمع في الاونة الاخيرة عن هذاالفيروس الخبيث الذي
دسه الغرب فاجتاح الكثير من ادمغة العرب تحت مسمى
حقوق المرأة
فصاح من صاح وناح من ناح
والموجع في هذا الامر انه يملي عليك ان للمرأة حقوق
من جحد حقوقها بل الى وقت ليس بالبعيد كان يحق لديهم في القانون ان يبيع الزوج زوجته
ولو قارنا لوجدنا ان الاسلام انصف المرأة كل الانصاف
ولا اريد الخوض في موضوع المقارنة
المهم ليس مااريد ان اصل اليه هو المرأةومكانها
فهي اما {ام} وليس بحاجة ان نقول ما معنى ام
او {اخت} والاخت هي ام ثانية بل احيانا تتشاركا اسرار
تخفيها حتى عن امك ولولا مكانة الاخت لما اهتمت به الى درجة
ان تضحي بولدها وزوجها لتختار اخيها في قصةالحجاج
بجواب ادبي{ الزوج موجود والابن مولود والاخ مفقود}
وكذلك الخنساء لما بكت صخر عند طلوع الشمس وغيابها
واما{ زوجة}
ورحم الله علقمة الفحل اذ اجاد بالوصف
فان تسألوني بالنساء فانني بادواء النساء طبيب
اذا شاب رأس المرء وقلَّ ماله فليس له منودهنَّ نصيب
ولكن تبقى الزوجة هي الشريكة في الافراح والاتراح وملاذ الرجل عندما يريد ان يغفو بهدوء يكلله الحنان
وطبعاً الزوج وحظو اذا اجتو وحدة نكدية فالويل والثبور وعجائب الامور
ولكن اذا اردنا قول الحق فاحسن من قال المرءة كالقيثارة ان لم تحسن العزف عليها اسمعتك لحناً مزعجاً
كي تحسن العزف هناك كتاب لطيف يحتاجه كل افراد الاسرة وهو علم نفس النمو ل. د.مريم سليم حقيقة يستحق الحفظ وليس المطالعةفهو يعالج الكثير من الامور الاسرية
المهم
وانالا يزعجي من كل هذا ولا الكثير من المطالبات والجعجعات عند بعض النساء ومن لف لفهن من الرجال الا طلب المشاركة بالحكم
وهذا هو لب السؤال
والله تمنيت عمر رضي الله عنه يسمع
ولا اخفي انني مؤمن بانه اذا اراد الله اهلاك قوم ولىَّ عليهم امرءة
وخذ من الامثال
اولاً قاتلات انفسهن لا رحمهن الله { كليوباترا وزنوبيا}
ورب قائل يقول انهن اشادن ونادن وجادن
تباً لما اشادن
وتباً للمبادئ التي نادن بها
وسحقاً لما جادن بهِ
ورحم الله شوقي اذ يقول
ضيّعت قيصر البريّةأنثى ... يا لربّي ممّا تجرّ النساء!
سلبتها الحياة افعا فعجب ... لرقطاء أراحت منها الورى رقطاء
لم تُصب بالخداع نُجحا ولكن ... خدعوها بقولهم حسناءُ
~~~~~
فقد اغرن العدوا بجمال المرءة وضعفها
وهنا قد يقول قائل ابنة النعمان وما فعلت
ويقول اخر لو صاحت جيشاً لمعترك لصاح الجيش امينا
ولكن ياسادة فرق بين ان تشد الحمية فيك لنصرةهذا العنصر الضعيف وبين ان تكون تحت امرته فان كان القائد عنصر رقيق فهنا ينقلب الوضع فتثور الحمية في الطرف المقابل جيش تقوده امرءة ويهزمنا
ولو طالعت التاريخ لوجدت حواء حين تسمع كلامها لاتخرجك من الجنة فقط انما تقودك الى الجحيم
البسوس
هيلانة خريسا بريسا
هيلانة هي سبب نشوب الحرب بين الطروادواليونان والاخريات سبايا بسبهن نشب الخلاف بين اليونان انفسهم {اخيل واغاممنون}
وعلى ذكر الالياذة لهوميروس
حتى على ماوصف الشاعر الالهة وكبيرهم زفس لم يكن يسمع لزوجته وكان مجحفا معنفا اذا ماارادت ان تفرض رأيها فيقول
اللفظ لزفس
قال ربُّ الارباب والناس طراً
لا ترجي استطلاعَ كلّ صروفي،
لاتطيقين،لا، وان كنت زوجي ،
غيرَ عرفان حقّك المألوفِ،
ذاك لا خالدٌ ولابشٌر قبلك يُروى له اقلّالحروف،
ويتابع الى ان يقول
فالزمي الصمتَ في مكانك .ايّاكِ خلافاً،وهاكِ امري فعيهِ
ليس ينجيكِ من ثقل ذراعي، في أٌلمبي، جميعُمَن حلّ فيهِ.
~~~~~~~
تباً اذا كانت كتابة بيتين مع التشكيل الضروري مزعجة
فيجب ان اتراجع عما قلته في المقدمة
اليس على النساء ان لايتمنين انفسهن مكان هيرا
وخصوصاً ان زفس يضرب ضربا مبرحاً
بينما في الجهة المقابلة في النشيد السادس
نجد هكطور بطل الطرواد يشحن جأشه من انذورماخ زوجه
ليدافع عنها ويحميها فيقول
اللفظ لهكطور
آهِ لَكِن فُؤَادِي وَالحَج ىيُنبِئاني أَنَّ صَمصَامي كَلِيل
سَوف تَندَكُّ بإِليُونَ القِلاَع وَتُوَافينا المُلِمَّاتُ الفِظاع
كُلُّ هَذَا مِنهُ قَلبي لا يُراع
لا إِذا أُمِّيَ في التُّربِ ثَوَت أَو أَبي مِن دَمِهِ السُّمرُ ارتَوَت
أَو رَميمَ الإِخوَةِالأَرضُ احتَوَت
لا إِذا الطُّروَادُ بادُوا وَإِذَا خَرَقَ الزَّرقاءَ لِلجَوِّ العَوِيل
بَيَدَ أَنَّ الخَطبَكُلَّ الخَطبِ آه أَن تَكُوني في سَبِيَّاتِ العُدَاه
تَذرِفينَ الدَّمعَ عَن مُرِّ الحَيَاه
تَستَقينَ الماءَ كالعَبدِ الأَسِيرمِن مسِيسٍ أَوينابيعِ هِفِير
تَنسُجِينَ القُطنَ وَالقَلبُ كَسِير
كُلُّ بُؤسٍ كُلُّ رُزءٍ وَعَنا كُلُّه إن حَ لَّذا الرُّزءُ قَلِيل
كُلُّهُ لا شَىءَ إِن صَحَّ الصَّحِيح وَلَدِيهِم كُنت وَالدَّمعُ يَسيح
وَالَّذِي يَلقاكِ بِي هُزءاً يَصيح
تِلكُمُ زَوجَةُ هَكطُورَ الشَّدِيد خَيرِ ما في القَومِ مِن قَرمٍ عَنِيد
كَم لَهُ قَرعٌ بِدُرَّاعِ الحَدِيد
تَلَّ صَدر الجَيشِ تَلاَّ وَهُنَا سُبِيَت زَوجَتُهُ وَهوَ تَلِيل
فَتَصِيحِينَ وَتَصلَينَ السَّعِيرتَستَجِيرِينَ وَلِكِن مَن يُجِير
إن يَكُن هَكطُورُفي التُّربِ قَرِير
فَلَكِ الرِّقُّ وَأَنوَاعُ العَذَاب يا لُحُودَ الأَرضِ وارِيني التُّراب
قَبلَ أَن يَدهَمَني هَذا المُصاب
عندما تمعن في هذه الابيات اذا اردت شرحا تجد انك قادر على اتمام مجلد
~~~~~~
على هذا الاساس افلا يحق لي ان اصرخ في وجه كل من يطالب بمقاعد للمرءة في قيادة المجتمع
ذات مرة
سؤلت عن الثورة السورية فقلت ستطول مع انني من الذين دعوا لها في البداية ولكن عندما بدء السلاح حاولنا الاصلاح فجوبهنا بالنطاح فغسلت يدي من دماءكل سوري
مكرراً في نفسي مازال المرء في فسحة من دينه مالم يرتكب دما حراماً
وعندما سؤلت عن سبب التشائم قلت وأعني ما اقول في
15ـ3ـ2011
خرجت بعض النسوة بقيادة سهير الاتاسي امام وزارة الداخلية يطالبن بالحرية
ولاادري بالنسبة للسيدة سهير اكانت تطالب بالحرية كي تخلع الحجاب الذي كانت ترتديه في سورية ثم نزعته ولا ادري اهو اوامر امريكية ام حياءً من الاوربيات
ورغم انه معيب على الرجال انهم سبقتهم النساء الا انه ليس فخراَ للمرءة
فكيف يُبارك امراً بدأته مرءة
اكتفي اليوم بهذا السؤال فأن وجدنا المُرام
بداية وقبل ان اسأل اجاوب على سؤال قد يراود القارئ
الا وهو من هذا المتطفل؟
محمد من ابناء الفرات ومن عامة الناس اتطلع الى مايتطلعون
وننتظر اهل العقول والمثقفين ليدلونا على الطريق السليم
ولكن في امتي العربية انزوى مثقفيها بركن مظلم حتى لاعينٌ ترى ولا قلب يحزن وهذا طبعاً سبب الانحطاط والانكسار فينا
اذ لا موجه ولا رادع لحاكم ظالم ولا ناصرللمظلوم
الكثير ممن يستجير ولكن هل ممن يجير
الجراد قديما حظيَّ بمن يجيره ولكن يبدو اننا لم نصل لتلك المنزلة بعد
وبينما كنت ابحث في كل الزوايا والخبايا عن قبس من نور ارجع به الى قومي قادني احد الاعضاء الى هنا فاصابني مايصيب نحلة حطت على ازهار كثيفة في روضة لطيفة
فما عادت تعرف من اي الازهار تعانق من ايها تغرف الرحيق
امن هذه المبتسمة الخجولة ام من تلك المتوهجة كالحريق
لا بل هناك قد كللها الندى وتلك الرقيقة على حافة الطريق
منها الياسمين المغري والزنبق المروي
والجلنار
فهل أُلام ان وقفت ببابكم على هذا القرار
اخيراً اقول ارجوا ان تتحملوا ثرثرتي الطويلة
ولاتدققوا الاخطاء فهي فوق ان تحصى
~~~~
اما السؤال الحقيقة هي عدة اسئلة مازلتُ اقف في الوسط
بين اجوبتها وكلما سرت نحو جهة داهمتني الحجج من الجهة الاخرى
ولم اجد مكانا لطرحها افضل من هذا المكان الذي يعج
بالادباء ان صدقت الالقاب الموافقة للاسماء وعذرا على هذه
الجملة الموجعة ولكن مادفعني لقولها احدالاسماء مرفق وصفه {~~~~} فيقع في اكثر من خطئ املائي في رد واحد
وطبعاً لا يحق له ان يقول لسرعة الكتابة اوكسلا من الضغط على شفت لاستخدام الحرف الصحيح، اوالشدة حتى.
فانا مثلا لا ابالي فانا من العامة ولا اصف نفسي باي وصف
لانه سوف يقيدني بضوابط ومبادئ لا ينبغي ان اتخطها
فمن وصِفَ او وَصفَ نفسه {~~~~} يجب ان يكون قدوة
وطبعا لااريد اجوبة اسقاط فرض او عدم الردا نما اريد جوابا شافيا وافيا مدعم بالحجج والبراهين صادر عن قناعة
تتبناه وتحاول قدر جهدك ايصاله للعامة من الناس فهذا
اقل شئ تشكر الله فيه على ما وهبك من العقل وحباك بامور
قد حرم غيرك منها وتذكر انه قادر على سلبها
وانا بدوري سوف اطيل في سرد السؤال حتى اوصل للقارئ مبتغاي
واحصل على مناي
وأول سؤال هو عن المرأة
كلنا يرى ويسمع في الاونة الاخيرة عن هذاالفيروس الخبيث الذي
دسه الغرب فاجتاح الكثير من ادمغة العرب تحت مسمى
حقوق المرأة
فصاح من صاح وناح من ناح
والموجع في هذا الامر انه يملي عليك ان للمرأة حقوق
من جحد حقوقها بل الى وقت ليس بالبعيد كان يحق لديهم في القانون ان يبيع الزوج زوجته
ولو قارنا لوجدنا ان الاسلام انصف المرأة كل الانصاف
ولا اريد الخوض في موضوع المقارنة
المهم ليس مااريد ان اصل اليه هو المرأةومكانها
فهي اما {ام} وليس بحاجة ان نقول ما معنى ام
او {اخت} والاخت هي ام ثانية بل احيانا تتشاركا اسرار
تخفيها حتى عن امك ولولا مكانة الاخت لما اهتمت به الى درجة
ان تضحي بولدها وزوجها لتختار اخيها في قصةالحجاج
بجواب ادبي{ الزوج موجود والابن مولود والاخ مفقود}
وكذلك الخنساء لما بكت صخر عند طلوع الشمس وغيابها
واما{ زوجة}
ورحم الله علقمة الفحل اذ اجاد بالوصف
فان تسألوني بالنساء فانني بادواء النساء طبيب
اذا شاب رأس المرء وقلَّ ماله فليس له منودهنَّ نصيب
ولكن تبقى الزوجة هي الشريكة في الافراح والاتراح وملاذ الرجل عندما يريد ان يغفو بهدوء يكلله الحنان
وطبعاً الزوج وحظو اذا اجتو وحدة نكدية فالويل والثبور وعجائب الامور
ولكن اذا اردنا قول الحق فاحسن من قال المرءة كالقيثارة ان لم تحسن العزف عليها اسمعتك لحناً مزعجاً
كي تحسن العزف هناك كتاب لطيف يحتاجه كل افراد الاسرة وهو علم نفس النمو ل. د.مريم سليم حقيقة يستحق الحفظ وليس المطالعةفهو يعالج الكثير من الامور الاسرية
المهم
وانالا يزعجي من كل هذا ولا الكثير من المطالبات والجعجعات عند بعض النساء ومن لف لفهن من الرجال الا طلب المشاركة بالحكم
وهذا هو لب السؤال
والله تمنيت عمر رضي الله عنه يسمع
ولا اخفي انني مؤمن بانه اذا اراد الله اهلاك قوم ولىَّ عليهم امرءة
وخذ من الامثال
اولاً قاتلات انفسهن لا رحمهن الله { كليوباترا وزنوبيا}
ورب قائل يقول انهن اشادن ونادن وجادن
تباً لما اشادن
وتباً للمبادئ التي نادن بها
وسحقاً لما جادن بهِ
ورحم الله شوقي اذ يقول
ضيّعت قيصر البريّةأنثى ... يا لربّي ممّا تجرّ النساء!
سلبتها الحياة افعا فعجب ... لرقطاء أراحت منها الورى رقطاء
لم تُصب بالخداع نُجحا ولكن ... خدعوها بقولهم حسناءُ
~~~~~
فقد اغرن العدوا بجمال المرءة وضعفها
وهنا قد يقول قائل ابنة النعمان وما فعلت
ويقول اخر لو صاحت جيشاً لمعترك لصاح الجيش امينا
ولكن ياسادة فرق بين ان تشد الحمية فيك لنصرةهذا العنصر الضعيف وبين ان تكون تحت امرته فان كان القائد عنصر رقيق فهنا ينقلب الوضع فتثور الحمية في الطرف المقابل جيش تقوده امرءة ويهزمنا
ولو طالعت التاريخ لوجدت حواء حين تسمع كلامها لاتخرجك من الجنة فقط انما تقودك الى الجحيم
البسوس
هيلانة خريسا بريسا
هيلانة هي سبب نشوب الحرب بين الطروادواليونان والاخريات سبايا بسبهن نشب الخلاف بين اليونان انفسهم {اخيل واغاممنون}
وعلى ذكر الالياذة لهوميروس
حتى على ماوصف الشاعر الالهة وكبيرهم زفس لم يكن يسمع لزوجته وكان مجحفا معنفا اذا ماارادت ان تفرض رأيها فيقول
اللفظ لزفس
قال ربُّ الارباب والناس طراً
لا ترجي استطلاعَ كلّ صروفي،
لاتطيقين،لا، وان كنت زوجي ،
غيرَ عرفان حقّك المألوفِ،
ذاك لا خالدٌ ولابشٌر قبلك يُروى له اقلّالحروف،
ويتابع الى ان يقول
فالزمي الصمتَ في مكانك .ايّاكِ خلافاً،وهاكِ امري فعيهِ
ليس ينجيكِ من ثقل ذراعي، في أٌلمبي، جميعُمَن حلّ فيهِ.
~~~~~~~
تباً اذا كانت كتابة بيتين مع التشكيل الضروري مزعجة
فيجب ان اتراجع عما قلته في المقدمة
اليس على النساء ان لايتمنين انفسهن مكان هيرا
وخصوصاً ان زفس يضرب ضربا مبرحاً
بينما في الجهة المقابلة في النشيد السادس
نجد هكطور بطل الطرواد يشحن جأشه من انذورماخ زوجه
ليدافع عنها ويحميها فيقول
اللفظ لهكطور
آهِ لَكِن فُؤَادِي وَالحَج ىيُنبِئاني أَنَّ صَمصَامي كَلِيل
سَوف تَندَكُّ بإِليُونَ القِلاَع وَتُوَافينا المُلِمَّاتُ الفِظاع
كُلُّ هَذَا مِنهُ قَلبي لا يُراع
لا إِذا أُمِّيَ في التُّربِ ثَوَت أَو أَبي مِن دَمِهِ السُّمرُ ارتَوَت
أَو رَميمَ الإِخوَةِالأَرضُ احتَوَت
لا إِذا الطُّروَادُ بادُوا وَإِذَا خَرَقَ الزَّرقاءَ لِلجَوِّ العَوِيل
بَيَدَ أَنَّ الخَطبَكُلَّ الخَطبِ آه أَن تَكُوني في سَبِيَّاتِ العُدَاه
تَذرِفينَ الدَّمعَ عَن مُرِّ الحَيَاه
تَستَقينَ الماءَ كالعَبدِ الأَسِيرمِن مسِيسٍ أَوينابيعِ هِفِير
تَنسُجِينَ القُطنَ وَالقَلبُ كَسِير
كُلُّ بُؤسٍ كُلُّ رُزءٍ وَعَنا كُلُّه إن حَ لَّذا الرُّزءُ قَلِيل
كُلُّهُ لا شَىءَ إِن صَحَّ الصَّحِيح وَلَدِيهِم كُنت وَالدَّمعُ يَسيح
وَالَّذِي يَلقاكِ بِي هُزءاً يَصيح
تِلكُمُ زَوجَةُ هَكطُورَ الشَّدِيد خَيرِ ما في القَومِ مِن قَرمٍ عَنِيد
كَم لَهُ قَرعٌ بِدُرَّاعِ الحَدِيد
تَلَّ صَدر الجَيشِ تَلاَّ وَهُنَا سُبِيَت زَوجَتُهُ وَهوَ تَلِيل
فَتَصِيحِينَ وَتَصلَينَ السَّعِيرتَستَجِيرِينَ وَلِكِن مَن يُجِير
إن يَكُن هَكطُورُفي التُّربِ قَرِير
فَلَكِ الرِّقُّ وَأَنوَاعُ العَذَاب يا لُحُودَ الأَرضِ وارِيني التُّراب
قَبلَ أَن يَدهَمَني هَذا المُصاب
عندما تمعن في هذه الابيات اذا اردت شرحا تجد انك قادر على اتمام مجلد
~~~~~~
على هذا الاساس افلا يحق لي ان اصرخ في وجه كل من يطالب بمقاعد للمرءة في قيادة المجتمع
ذات مرة
سؤلت عن الثورة السورية فقلت ستطول مع انني من الذين دعوا لها في البداية ولكن عندما بدء السلاح حاولنا الاصلاح فجوبهنا بالنطاح فغسلت يدي من دماءكل سوري
مكرراً في نفسي مازال المرء في فسحة من دينه مالم يرتكب دما حراماً
وعندما سؤلت عن سبب التشائم قلت وأعني ما اقول في
15ـ3ـ2011
خرجت بعض النسوة بقيادة سهير الاتاسي امام وزارة الداخلية يطالبن بالحرية
ولاادري بالنسبة للسيدة سهير اكانت تطالب بالحرية كي تخلع الحجاب الذي كانت ترتديه في سورية ثم نزعته ولا ادري اهو اوامر امريكية ام حياءً من الاوربيات
ورغم انه معيب على الرجال انهم سبقتهم النساء الا انه ليس فخراَ للمرءة
فكيف يُبارك امراً بدأته مرءة
اكتفي اليوم بهذا السؤال فأن وجدنا المُرام
تعليق