الأستاذة الأديبة نجاح عيسى الراقية
القصة جميلة--وعصرية وقديمة وأعجبتني
جدا----سلمت على هذا الإبداع
إنما في ردودك خالفت فكرك العصري---لماذا؟
تستحقين منى اجمل رد لكنك تعرفين توجع يدي

يا صديقتي كل ما تتطرقين لهذا الموضوع
نتشاكل!
قولي لي-------هل الانسان الراقي يقطع
ويضع في أكياس نايلون لمن كان شريك حياته
ولو بطريق الهزار--------بطلتك أنت أوجدتها
وبكل أريحية قالت له إذا اسمح لي انسحب من
حياتك--------وهذا فكرك تشكرين عليه وكثير
من السيدات المحترمات يمارسن هذا الحق كفى
أنها عرفت أنه أحب غيرها---وهي حرة بإمكانها
أن تنسحب
أما التسميم والتقطيع والفرم والطبخ والخنق و--
فهذا لا يجوز ذكره ولا التلفظ به الحياة ليست
بالعنف والاجبار والحب لا يكون بالتقييد والتهديد
أرجو الا تفتحي معي مشاركة ثانية فيه
فيدي تؤلمني----فارحمي صديقتكمن رد كتابي

عارضي وشاكليني شفوي لانني سأخجل

منك الا أرد-------------------أرجوك يا عزيزتي
وشتائل الجوري ومحبتي

ياالله، كم هو جميل هذا النص القصصي..حدث متنام مكثف، والفكرة عميقة والنهاية صادمة
أشكرك على الإمتاع والإبداع
محبتي الخالصة، أختي المبدعة نجاح

أَضحك الله سنك استاذ جمعة ..وكل جمعة وانت بخير ..
لا أدري لماذا أراك معنيّاً جداً بمعرفة ما دار في تلك الجلسة العاصفة
من نقاش ..!!
معك حق فيما تفضّلتَ به (نعم ..هناك زوجات لا يحق للزوج أن يفكّر
مجرد تفكير في الزواج عليهن ..) وهذه هي الفئة التي كانت محور نصي هذا
وليس من لديهِ أسباب مقنعة ..كعدم الإنجاب ..او مرض الزوجة وعجزها عن
القيام بمهامها البيتية المختلفة ..
فهناك من حق الزوج ان يفكر بالإقتران باخرى ..
بالإضافة للعديد من الأسباب الأخرى والتي لا مجال لذكرها في هذه العجاله .
شكرا لك مرورك وتعليقك اخي الكريم
واهلا بك .

اهلا بك مرة اخرى سيدي الكريم الآستاذ ربيع ..
انا اعرف ان المسألة اعمق من ذلك استاذي الكريم ..
وانا كنت حريصة في اختيار كلمات النص ( بدقة وعناية) ..
فأنا اوحيتُ للقاريء من طرف خفيّ ، ان هذات الرجل ليس لديه
اسباب مُلِحّة ..للزواج بأخرى ..وإلاّ لكنتُ جعلت البطل يسوق إحدى هذه الأسباب

كأن يقول لزوجته مثلاً ( أنت تعلمين انني احبك ولم اكُن سأفكر في الزواج مرة
اخرى لولا لهفتي على الأطفال ..فها نحن متزوجون من عشر سنين ..ولا امل يلوح
في الأفق ...الخ من تلك المبررات )
ولكني اردتُ ان يفهم القاريء من سياق الحديث بين الزوجين ان ليس هناك من سبب
لهذا الزواج الثاني إلا ( الرغبة في التعددية ..والتجديد ) وهذا ما قاله لها: ( ألا تؤمنين بالتعدديه ) ؟
انا لستُ ضد حكمة المُشرّع العظيم ..ولا ضد الرغبات الإنسانية ..التي من أسماها غريزة ( الأبوّة) ..
ولكني كما قلتَ حضرتك ضد العبث ..والعين الفارغة والإستهتار بمشاعر شريكة الحياة ..لأنها اختياره
على أي حال من الأحوال حتى وإن اكتشف بها بعض العيوب مع مرور الأيام ..متناسياً انها هي ايضاً
بدأت تعاني من اكتشاف عيوبه التي بدأت تتكشّف مع استمرار الحياة المشتركَة ..
تحياتي استاذ ربيع ..واهلا بك ...
ولا تخاف من التهديد بأكياس النايلون والسكين ..فهي تمتمات خافتة .. كهذيان أم اضاعت
طفلها وسط الزحام ..!
كن بالقرب دائما ..فللربيع وحشةٌ حين يغيب ..!

أكثر ما يعجبني فيك استاذ ودكتور فوزي ( إلى جانب الكثير من صفاتك الراقية طبعاً ) هو
هذا الإنتماء لحياتك الزوجية ، وتكرار ذكرك لزوجتك ..ومشاركتك إياها حتى في قراءة
نصوص الملتقى ...وانا اذكر جيداً كلماتك لي في العرفة الصوتية ذات نقاش لقصتي القصيرة
( دمعة شمعة) حيت اخبرتني ان زوجتك بكَتْ حين قرأتْ قصتي المذكورة ..
فَدَعني أرفع القبعة إحتراماً لهذه الروح الراقية ..
وأما عن سعادتكم بأنكم لا تأخذوا من تعاليم الإسلام إلا مسألة ( تقسيم الميراث ) ..فهذا
لا استغربه ..فطبعاً لكل دين خصائصه وتعاليمة التي تناسب معتنقيه وأتباعه ، كما ان لهم
قناعاتهم ..وشرائعه الدينية والدنيوية ..والتي لا اظن انها تختلف كثيراً بين الإسلام والمسيحية ..
وأنا شخصياً لا احب التعصب الديني ..ولا الفكر الأيديولوجي المتطرف ، سواء من المسلم او المسيحي
او حتى من أتباع المذاهب المختلفة ..والمتشعبة عن الفكر الإسلامي بكل مذاهبه واطيافهِ ..واختلافاتها ..
وكذلك للفكر المسيحي وما له من تشعبات ايضاَ بين كاثوليكيه وبروتساتنتينية ..وغيرها ..
فطالما كل العبادات تؤدي الى الله ..وإن اختلَفَتْ المسالك ..فأنا ليس لي عليها مأخذ ..ولا اعتراض ..
فالحساب والعقاب والتوجيه ..والتصنيف ..والتكفير ..ليس من شأننا كَبَشَر ..
بل هو مهمة وشأن الخالق المعبود وحدهُ ..فهو الذي يُكافيُ ويُثيب ...وهو الذي يحاسب ويُعاقِب ..
لانحن ..مهما بلغنا من العلم والقدرة على الإطلاع والتأويل .
احترامي وشكري استاذ ودكتور فوزي ...الأديب الراقي والفكر المستنير..

صباح الخير استاذ احمد علي واهلا بك بكل الرياحين ارحب بقلمك الأنيق .
أولاً : اعتذر انني قمتُ بالرد على أحد الإخوة قبل ان الرد على مداخلتك
بطريق الخطأ ..وهذا يحدث معي كثيراً حين اتنقّلُ بين الصفحات ..فعُذرا منك ..
وثانياً شكرا لك اهتمامك ةتعليقك ...
نعم يا صديقي الكريم الكل يعرف ان تعاليم وتفاصيل شرائعنا الدينية كلها ..
قد جاءت مُفصّلة في قرأننا الكريم ، وكلنا قرأناها آلاف المرات ..ولكن ..
كم واحد هو الذي يُطبقها بحذافيرها وكما نزلت من السماء .؟؟!!
كم مرة قرأ الرجال ( وإن لم تعدلوا فواحدة ) وكم مرة قرأوا ( ولن تعدلوا ) !!!
فهل نستطيع ان نزعم ان كل من تزوج اكثر من زوجه كان له عذر شرعيّ ؟؟؟؟؟؟
سؤال كبير بحاجة إلى جرأة وشجاعة كبيرة للرجل قبل ان يستطيع الإجابة عليه !
واما عن الهمزات ...فشكرا لك على لفت نظري إليها ..
ومع اني اعرف تماما ما أشرتَ إليه حضرتك من مواقعها وصفاتها ..إلا أن المسألة عندي
هي مسألة كسل ..وسرعة في الكتابة ..ليس إلا ، خصوصاً وانا في اغلب الأحيان اطبع بيد واحدة
ولم اتعود عل الكتابة بكل اصابع اليدين هههههه
احترامي وكل الشكر والتقدير استاذي الكريم .

الامر لا يتعلق بالعصرية أو القديمة
فحواء هي حواء وهذا الحلال يهتك مشاعرها و لا ريب
و بعض الحلال مر الاستساغة حتى لو حصل برخص تبرره
و هي معادلة تثقل حتى على الرجل فيلوذ مكابرا الى المثاليات الشرعية

القديرة نجاح العيسى
تحية وتقدير على طرح راقي

نعم يا صديقتي العزيزة ..
حين تكون المرأة في حدود الكمال ( والكمال لله وحده )
أعني حين تكون متعلمة ..مثقفة واثقة من نفسها ...جميلة في حدود المقبول
انجبت البنين او البنات ..والأهم من كل هذا ( حين تكون مرتاحة مادياً ..أو بمعنى أدق
مستقلّة مادياً ) أي لديها عمل و وظيفة لا تجعلها عالة على الزوج ...وتستطيع
ان تتدبّر امرها فيما لو تخلّى عنها ذات يوم ...حين ذاك تستطيع ان تقول لهذا الزوج
المزواج ( لا وألف لا ) لن اكون شريكة في نصف رجل ..
ولكن هؤلاء الصابرات التي تقولين عنهن مرتاحات ..لا بد انهن كنّ مجبرات على
تجرُّع مرارة هذا الصّبر ..فهذه لا تملك عملاً ولا شهادة ..ولا ثقافة ولا مهنه
تستعين بها على متطلبات الحياة فترضخ وتصبر وترضى ..أن تكون شريكة في رجل
يوزع نفسه بينهن ..ولكن من المؤكد ( بدون عدالة ..) تلك العدالة التي أمرهُ بها الله ..
والذي يزعم انه يعدل هو محض أفّاق ..لأنه لو كان سيُعامل القديمة كالجديدة تماما
ما كان ليتزوّج عليها ..! أليس كذلك ؟؟
تحياتي وشكراً كثيراً صديقتي الرائعة المرور .

اهلا بك استاذ فاروق ..مرة اخرى
من قال انني غضبت من ردك ..ابداً والله ، ولكني تكلمتُ في الواقع المُعاش
والذي نراه صباح مساء ، وكما قلت حضرتك ..ليس كل الرجال فاروق النمر ..
مع انك لو فكرت في الزواج فلا اظن أن احداً سيلومك ..حين يكون السبب هو الإنجاب
وصدقني أنا خالتي ..قامت بالخطبة لزوجها ..وزوجته فعلاً ..رغم رفضهِ لذلك طوال عشرين عاماً
إلا انها أصرّت على زواجه وهو في الخمسين لأنها شعرت انه بحاجة إلى ابن او ابنة ..خصوصاً
وانه وحيد ..بلا اخوة أو اخوات ..فقد فقد اسرته كلها في حرب ال48 في فلسطين المحتلة ..وهاجر
إلى القدس وحده ..
وكان ان عمل عند ابيها ..كعامل في دكان ..فاعجبه خلقه واستقامته ...فزوجه ابنته ..من هنا كان
يصرّ ألا يكون ناكراً للجميل ويزوج على ابنة هذا الرجل الكريم ..والتي كانت مصرة على تزويجه بمن
تنجب له الأبناء ..وهكذا كان ..
شكرا استاذ فاروق ..واظنك تعرف ان كرم الله لا تحدّهُ حدود ..فقد يمنّ عليك بالخلف الصالح ..في يوم
من الأيام ..وفقك الله اخي الكريم ، والف شكر وإمتنان لمرورك اهتمامك .

صباح الخير استاذة غاليه ..وأهلا بعطر الأحبة وعبير الصداقة ..
هو انت خفتِ مني يا غالية ...أو صدّقت انني اذبح واسلخ وافرم واقطّع ؟؟ أنا فقط
كنت امازح الأخ ربيع عقب الباب ..، اطمئني فنجاح متفدرش تذبح نملة ولا شوف قطرة دم ..
وصدقوني عندما ذبح والدي مرة أضحية العيد ..وانا طفلة ، وكانت أول مرة اشاهد هذا العمل
( مش بس لم آكل من لحم الخروف ) ولكني امتنعتُ عن أكل ثمار شجرة التوت التي علقت عليها
جثة الخروف المسلوخ ) ولسنين طويلة ..!! ...
يا صديقتي أنا أعرف ان الحياة المشتركة ليست بالإكراه ولا بالتقييد ولا بالتهديد ..
معك حق ..ولكنها ايضاً لا يجب أن تكون بالضغط على الزوجة للقبول بالأمر الواقع
وهو إمرأة اخرى تشاركها حياتها ورزقها ..ورزق اولادها ..دون سبب مقنع أو مبرر
شرعيّ يقبله العقل والديم ايضاَ ، فديننا الحنيف لا يقبل الظلم والتّجني والنزوات والطيش
المتأخّر ..وهذا ما يُمارسه الرجال ..اقصد بعض الرجال ..فهناك والحمد لله الكثير من الرجال
الأوفياء المخلصين الملتزمين بالنهج الإسلاميّ الحنيف ..والمانعين النفس عن الهوى ..
اشكرك من القلب لمداخلتك الراقية ..ورائك المتوازنة ..وفكرك المنفتح على آفاق المعرفة والثقافة
وآياديك البيضاء الممدودة بالقمح لكل عصافير الفضاء الرّحب الفسيح .
كم انا محظوظة بصديقة مثلك وابنة وطن تلازمني كقلب اخت حنون ..
سلامة يدكِ عزيزتي عافاك الله وأمدّك بالصحة والعافية ، وحبَّب فيك كل خلقهِ الطيبين ..
صباحك ورديّ ياسمينيّ قرنفليٌّ ..ونهارك بِرضى الرحمن سعيد .

الأخت العزيزة الأديبة الراقية نجاح عيسى

هنا تكمن المشكلة والمفارقة بآنٍ معاً ، الجميع يقول ذلك ، ولكن بربك أيّ حق هذا

إن كنت سآخذه على حساب من أحب .....؟؟؟؟ هذا منتهى الخيانة بالنسبة لي

فإن أولى الناس بتجنب أخذ حقي منهم ((هي زوجتي )) رفيقة دربي وحبي

واختياري ، ألا أضحي بشيء من أجلها ، تباً للأبناء جميعاً إن كان هذا سبباً

لأؤلم من أحب ...!!!!

بعضنا يضحي بروحه فداءً للحبيب وأنا أرى تنازلي عن هذا الحق شيئاً

يسيراً والله (( كرمى لعينيها )) وأقولها من القلب .

سلامي لك أيتها الأخت الغالية .

أختي العزيزة الأديبة الراقية نجاح عيسى

أعتذر إن انجرفت في الكلام قليلاً , ولكن بأمانة كلمة (( لا أحد سيلومك ومعك حق )) لها وقع الفأس على رأسي لكثرة

ماسمعتها , ثم بالله عليك كيف لا أحد سيلومني ......!!!؟؟؟؟

ألا يكفي هي أن تلومني .... وهي بالنسبة إلي كل أحد ....!!!

لقد خضت الكثير من الشجارات (( الكلامية )) مع إخوتي وحاولت أن أقنعهم بوجهة نظري ولكن عبث .... كأنني

أعيش وحدي في هذا العالم , وكأن أفكاري أفلاطونية كما يقولون .

ياناس ماذا سأجني إن رزقت بطفل في هذا (( السن )) .....؟؟؟

1 - أول شيء سأؤلم من أحببت .... وهي حياتي وروحي وقلبي .

2- لا بد أن أتزوج من تكون في سن مناسبة للإنجاب وهذا يعني أنها لا بد وأن تصغرني على الأقل بـ ( 25) سنة .بالتالي

سأجني عليها هي بسبب هذا الفارق .

3- سأجني على المولود (( ذكراُ كان أو أنثى )) بحرمانه من أبيه وجعله يتيماً في سن مبكرة .

هذه هي رؤيتي للموضوع بإيجاز شديد..... فهل أنا مخظىء .... أرجوكِ أجيبني بصراحة .

لك مني باقة من الياسمين الأبيض النقي كقلبك .

ملاحظة : لقد قلت في ردك : (( إلا انها أصرّت على زواجه وهو في الخمسين لأنها شعرت انه بحاجة إلى ولد ))

لقد أحسنت تقدير سني أختاه وهذا يدل على فطنة شديدة .

دمت بكل الود .

ويبقى أدم وحواء جدلية لا تنتهي بين الرضى والإمتعاض
الرضوخ والسيادة ....
وكان من باب أولى البحث وراء السبب ..!!
مقطوعة تحاكي بعض الواقع المعاش على مر الزمن
تحيتي والمودة
دمتِ سيدتي

مساء الخير استاذ حسن الختام ..
اشكر ذوقك وحُسن مرورك ومِسك حضورك
وكم يُسعدني رأي الأساتذة الكبار حين
يُزيّن نصوصي
لك الشكر وكل الإمتنان
باقة عطر وأمسية سعيدة .