تهيــّــفَ شِــعــري !!

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • ظميان غدير
    مـُستقيل !!
    • 01-12-2007
    • 5369

    #16
    الاديبة القاصة
    خديجة عادل

    فخر كبير لنصي ولقصيدتي
    أن تكون كما وصفتها
    وكم سرني ان تنال رضا وذوق رائعة ومبدعة مثلك

    شرفت بعد غياب طويل
    فأهلا بك بين حروفي

    سلمت
    نادت بإسمي فلما جئتها ابتعدت
    قالت تنح ّ حبيبي لا أناديكا
    إني أنادي أخي في إسمكم شبه
    ما كنت َ قصديَ إني لست أعنيكا

    صالح طه .....ظميان غدير

    تعليق

    • ظميان غدير
      مـُستقيل !!
      • 01-12-2007
      • 5369

      #17
      الشاعر المبدع
      هائل الصرمي

      اشكر ك على حضورك الجميل والمميز
      شرفتني بحضورك وثنائك
      لك التحية
      نادت بإسمي فلما جئتها ابتعدت
      قالت تنح ّ حبيبي لا أناديكا
      إني أنادي أخي في إسمكم شبه
      ما كنت َ قصديَ إني لست أعنيكا

      صالح طه .....ظميان غدير

      تعليق

      • ظميان غدير
        مـُستقيل !!
        • 01-12-2007
        • 5369

        #18
        الشاعر عبدالله محمد عبدالله

        اشكرك على طيب مرورك

        شرفتني ..بمرورك الجميل وقراءتك للنص

        تحية
        نادت بإسمي فلما جئتها ابتعدت
        قالت تنح ّ حبيبي لا أناديكا
        إني أنادي أخي في إسمكم شبه
        ما كنت َ قصديَ إني لست أعنيكا

        صالح طه .....ظميان غدير

        تعليق

        • ظميان غدير
          مـُستقيل !!
          • 01-12-2007
          • 5369

          #19
          الشاعر القدير
          محمد نادر فرج
          ابو همام

          اشكرك على طيب مرورك وقراءتك
          وعلى حضورك الأثير الجميل

          إنها دعوة طيبة تلك الدعوة

          نعم ادع بأن لا تنصف كي لا تنقطع الأشعار والمشاعر

          تحيتي لك شاعرنا الحبيب
          نادت بإسمي فلما جئتها ابتعدت
          قالت تنح ّ حبيبي لا أناديكا
          إني أنادي أخي في إسمكم شبه
          ما كنت َ قصديَ إني لست أعنيكا

          صالح طه .....ظميان غدير

          تعليق

          • محمد هشام الجمعة
            عضو الملتقى
            • 07-11-2011
            • 472

            #20
            اتمنى ان يتفضل الاستاذ علينا بجوده المعود
            ان يشرح لي هذا البيت الذي ورد في ما اسلف
            كأن ّ فؤادي في ودادِك ِ نخلةٌ
            تدلّى بها تمرٌ و دلّكِ يقطفُ
            طبعاً المعنى العام واضح انما اتمنى الشرح اين وجه الشبه بين فؤادك والنخلة التي تعتبر رمز للكثير من الامور
            وهنا عادة الشعراء لهم ايحاء الى امر ما اثناء التشبيه وخصوصاً اذا كان المشبه به رمز
            اذكر مثلاً ورد في قصيدة وتريات للنواب
            يذكر كلمة قراد الخيل كذلك المعنى العام واضح ولكن من يعرف قراد الخيل وتعذب في الخلاص منه يعرف الى مايرمي الشاعر

            او مثل اخرلنجاح المساعيد تقول
            كما خلوج رياح البو رگگها ماتدري انه غدا ميت وجلده عالحشا لاوي

            وطبعاً هذا البيت ابكى ستي وابكاني لاني شاهدت وشاهدت المنظر ففهمنا مراد الشاعرة
            ولكن انا من الذين عاشر النخل تلبسه وتلبسني افهمه ويفهمني لاكن لم افهم وجه الشبه بينه وبين فؤادك
            فارجوا التكرم علينا من مقامكم الكريم عسى نتعلم منكم حرفاً نبقى نحمل عبئ رد جميله طول العمر

            تعليق

            • ظميان غدير
              مـُستقيل !!
              • 01-12-2007
              • 5369

              #21
              المشاركة الأصلية بواسطة محمد هشام الجمعة مشاهدة المشاركة
              اتمنى ان يتفضل الاستاذ علينا بجوده المعود
              ان يشرح لي هذا البيت الذي ورد في ما اسلف
              كأن ّ فؤادي في ودادِك ِ نخلةٌ
              تدلّى بها تمرٌ و دلّكِ يقطفُ
              طبعاً المعنى العام واضح انما اتمنى الشرح اين وجه الشبه بين فؤادك والنخلة التي تعتبر رمز للكثير من الامور
              وهنا عادة الشعراء لهم ايحاء الى امر ما اثناء التشبيه وخصوصاً اذا كان المشبه به رمز
              اذكر مثلاً ورد في قصيدة وتريات للنواب
              يذكر كلمة قراد الخيل كذلك المعنى العام واضح ولكن من يعرف قراد الخيل وتعذب في الخلاص منه يعرف الى مايرمي الشاعر

              او مثل اخرلنجاح المساعيد تقول
              كما خلوج رياح البو رگگها ماتدري انه غدا ميت وجلده عالحشا لاوي

              وطبعاً هذا البيت ابكى ستي وابكاني لاني شاهدت وشاهدت المنظر ففهمنا مراد الشاعرة
              ولكن انا من الذين عاشر النخل تلبسه وتلبسني افهمه ويفهمني لاكن لم افهم وجه الشبه بينه وبين فؤادك
              فارجوا التكرم علينا من مقامكم الكريم عسى نتعلم منكم حرفاً نبقى نحمل عبئ رد جميله طول العمر
              كأن فؤادي في ودادك نخلة
              تدلى بها تمر ودلّك يقطف


              النخلة = الفؤاد
              القاطف والحاصد للتمر= دلال المحبوبة

              والمقصود من التشبيه
              هو ان القلب أصبح كالنخلة المثمرة
              ثمارها تقطفها تلك المحبوبة المدللة ...كما شاءت وشاء لها الهوى

              وأعتقد ان التشبيه في البيت واضح ومعلوم مراميه ومقاصده

              ولا يحتاج لشرح

              لكنني شرحته لك..

              التعديل الأخير تم بواسطة ظميان غدير; الساعة 25-05-2013, 20:38.
              نادت بإسمي فلما جئتها ابتعدت
              قالت تنح ّ حبيبي لا أناديكا
              إني أنادي أخي في إسمكم شبه
              ما كنت َ قصديَ إني لست أعنيكا

              صالح طه .....ظميان غدير

              تعليق

              • نجلاء عماد
                أديبة وكاتبة
                • 25-06-2010
                • 619

                #22
                العشق والهوى والجنون
                العشق جنون وتيه ونشوى وذل ومرارة وأذى ، يحار المرء في بعض أوجه الفصل بينهما فهما ولدا من الرحم ذاته
                العشق بداية النهاية ولذة الحلم الذي يغير نهائيًا مجرى الحياة
                يجعلك تخسر كل ما تملك ويحيل حياتك إلى ليل طويل أبدي لا فرح فيه
                إنه العطر الجميل الذي يتسلل إليك فيبقى معك مدى الحياة
                إن شدوك الحقيقي سيدي لا يطرب إلا العاشقين الصادقين
                فاليرحمنا الإله
                لوددنا أن نزرع بذورنا الحمراء لتنبت أبواب الحرية
                لي بعض الأسئلة أستاذ ظميان
                متى يموت الحس في أعماقنا ؟
                كيف نهدئ من أرواحنا التي في المرايا ترتعش ؟
                كيف نعيد لقلوبنا المهترئة نضارتها ؟
                مع تمنياتي لك بسعادة أبدية

                تعليق

                • محمد هشام الجمعة
                  عضو الملتقى
                  • 07-11-2011
                  • 472

                  #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة ظميان غدير مشاهدة المشاركة
                  كأن فؤادي في ودادك نخلة
                  تدلى بها تمر ودلّك يقطف


                  النخلة = الفؤاد
                  القاطف والحاصد للتمر= دلال المحبوبة

                  والمقصود من التشبيه
                  هو ان القلب أصبح كالنخلة المثمرة
                  ثمارها تقطفها تلك المحبوبة المدللة ...كما شاءت وشاء لها الهوى

                  وأعتقد ان التشبيه في البيت واضح ومعلوم مراميه ومقاصده

                  ولا يحتاج لشرح

                  لكنني شرحته لك..

                  ربما حصل لنا نقاش حول الشعر قبل هذا ورغم اني وضحت اليك بعض الامور
                  لكن يبدو ان السيد ظميان رمى نفسه باتهامات وجهها للغير
                  السيد ظميان الشعر ليس صف الحروف حسب بحر ما من بحور الشعر
                  الشعر هو ادراك للمعنى العام والخاص للكلمة
                  وكمااسلفت لكل شيء رمز
                  النخلة هي رمز للشموخ للعنفوان للاباء
                  ولا تدني نفسها لا حسناء ولا لحوراء والتمر لا تعطيه الا لمن يشقى لاجله ويتكبد العناء
                  اما اذا قلت وحسب ماترمي له العطاء
                  فالبقرة الحلوب اكثر عطاء منها او العنزة الخ.............
                  اخيراً اقول لك ياسيدي لكل حضارة رموزها فحاول عند التشبيه ان يكون منطقي لانه بصراحة من يدرك حقيقة النخل
                  ينتابه الضحك عند البيت الذي تفضلت به وهناك ابيات اخرى لاكن انا مايعنيني هو النخلة
                  ولو كان الامر كما تتفضل به لما كتب الشاعر كريم العراقي نزلت للبحر او عاش من شافك حبيبي هذه القصائد
                  التي امطرت عليه بوابل من النقد اللاذع
                  ولكن عندما يريد ان يخاطب العامة في لبنان وهو كتبها هنا هل يخاطبهم بقصيدة الانسان مثلاً
                  سيفغر الجمهور فاه لم نفهم شئ
                  سيدي في بلاد الرافدين فرض على كل من شرب من مياههما من تركيا الى العراق ان يحفظ
                  كل الحضارات كل الاشخاص الملوك حتى يتسنى له ان يفهم مرمى الادباء والامثال السائرة
                  هذا الامر قد لا يهم الاخر وليس مطالب به
                  فنحن عندما نقرء مثلاً كلمات لمياء سليمان التي نشرتها في هذا المنتدى تحت عنوان حزن فراتي ثقيل
                  نفهم ونعيش كل حرف بينما حضرتك مثلاً لن تفهم منها الا المعنى العام وما تسعفه بك بعض القواميس
                  لكن المعنى العام ليس هو مرمى الشاعر انما لكل اسم هناك قصة يرمي اليها
                  اخيراً سيد ظميان النخيل اذا ورد في الشعر فيجب ان يكون وصفه دقيق حتى لا يساء اليه ويساء فهمه

                  تعليق

                  • نجاح عيسى
                    أديب وكاتب
                    • 08-02-2011
                    • 3967

                    #24
                    نعم لقد تهيّف شعرك استاذ ظميان ..
                    و( هيّفنا معه ) ..
                    وهل أجمل من أن يصطبغ العاشق بصبغة المعشوق
                    ويصبح ظلّه وصدى صوته ..
                    وقمر ليلِه ..وشمس ضُحاه
                    كلمات كسحابة ليلكيّة ..تمطر رذاذ العطر فوق ربى العشق
                    فتشرئب فيها الزنابق ..ويزهر التفاح ..
                    سلمتْ يداك ..وأدام الله عليك هذا ( التّهيّف) كيما نستمتع بكل هذه العذوبة
                    المتدلّية من بين سعف نخلات قلبك العاشق المعطاء .



                    وللأستاذ هشام الجمعة أقول ..
                    يا سيدي الكريم ..ألا ترى أنك كمن جاء يُشرّح الوردة
                    وينتف وريقاتها ..ويفتك بقلبها باحثاً عن مكمن العبير فيها ؟؟؟؟
                    ما هكذا يُقرأ الشعر يا صديق !!
                    فكم أتحفنا الشعراء قديماً وحديثاً بتشابيهٍ غي منطقيّة وغير معقوله ..وصّفقنا لها
                    وأعجبنا بها ..
                    فهل صعُب عليك ان رأيت النخل يتدلى بقطوفه كي تقطفه الحبيبة ..!!؟؟
                    لا عليك يا صديق ..فقد انحنت امام الحب والحبيبات ..أعلى الهامات ..وأكبر الرؤوس
                    وأرفع المقامات ..!!!!!!!!
                    إنه الحب يا رفيق .....صانع المعجزات ..والذي لا يعرف المستحيلات !!
                    صباحك حب ..وجمال .

                    تعليق

                    • ابتــــــــهال
                      صحراء ليبيا
                      • 09-11-2012
                      • 1026

                      #25
                      اﻷستاذ محمد هشام الجمعة
                      حسب تحليلك مامعنى هذا البيت وقائله عراقي على ما أظن
                      وهو يعرف جيدا مايرمز له النخل
                      كن كالنخيل عن اﻷحقاد مرتفعا
                      يُرمى بصخر فيلقي أطيب الثمر

                      وأيضا سأثقل على حضرتك بطلب آخر
                      كماترى لقبي صحراء ليبيا
                      كثيرا ما أسأل لماذا هذا اللقب الذي يدل على التصحر والجفاف والقسوة
                      بما أنك كمايبدو لي عليم بالحضارات العربية ستغوص في أعماقي
                      وتعرف لماذا اخترت هذا اللقب
                      شاكرة لك مقدما

                      تعليق

                      • محمد هشام الجمعة
                        عضو الملتقى
                        • 07-11-2011
                        • 472

                        #26
                        الغالية غالية شكراً على حذف المشاركة ولو اني لم ارى السبب مقنع
                        واعتقد انه كان استفسار من الاستاذ ظميان وكان لي حق الحصول على الرد من الاستاذ ظميان نفسه

                        الاستاذة الاديبة نجاح اعتقد اني وجهت السؤال للاستاذ وبما انه هنا ليس مكان نقاش عام علينا احترام الاستاذ
                        واما ما تفضلتِ به ربما سارد برسالة
                        دمتم جميعاً بخير

                        تعليق

                        • نجاح عيسى
                          أديب وكاتب
                          • 08-02-2011
                          • 3967

                          #27
                          استاذ جمعة ..
                          انا اعلم ان هذا ليس مكان للنقاش ، ولكن االمقام كان يستدعي
                          ان أقول رأيي ..وقناعتي ..كما قلتَ حضرتك رأيك وقناعتك ...!
                          وبالمناسبة فشعر الأستاذ ظميان ليس جديداً علينا ولا عليك ..
                          وم أرَ يوماً أحد طعن في شعرهِ وانتقدهُ بهذه السلبية إلا حضرتك ..!
                          فشعره يملك من العذوبة ورقة الكلمات ما يجعلهُ قريباً من ذائقة
                          معظم القراْء ..إن لم نقُل جميعهم ..
                          أنا لا أدافع عن شاعر كالأستاذ ظميان ..فهو ليس بحاجة لدفاعي ..
                          ولا لكلماتي ..كشاعر كبير ، ولكني بصراحة اجد أن تعليقك لم يكُن مُنصفاً ..
                          ولم يقتصر على مجرد سؤال ..
                          ولا اريد هنا أن ادخل معك في جدل ( بيزنطيّ ) يُدخلُ القصيدة الجميلة في
                          متاهات الخلافات والأخذ والرد ..
                          دمت بخير ..ولك كل الإحترام .
                          وبالمناسبة انا اكتفي بالرد هنا ...ولا داعي للمراسلات ..لا تتعب نفسك .

                          تعليق

                          • غالية ابو ستة
                            أديب وكاتب
                            • 09-02-2012
                            • 5625

                            #28
                            ظميان غدير;
                            كأن فؤادي في ودادك نخلة
                            تدلى بها تمر ودلّك يقطف


                            النخلة = الفؤاد
                            القاطف والحاصد للتمر= دلال المحبوبة

                            والمقصود من التشبيه
                            هو ان القلب أصبح كالنخلة المثمرة
                            ثمارها تقطفها تلك المحبوبة المدللة ...كما شاءت وشاء لها الهوى

                            وأعتقد ان التشبيه في البيت واضح ومعلوم مراميه ومقاصده

                            ولا يحتاج لشرح

                            لكنني شرحته لك..

                            الأستاذ ظميان شكراً لك على حسن أدبك وأخلاقك
                            تشرح القصيد والقصيد وضع ليفهمه كل قارئ
                            حسب تذوقه-----بارك الله فيك --الجميع يعرف
                            قيمة النخل أخي

                            والله الذي كرم العذراء بالمسيح قال لها هزي
                            إليك بجذع النخلة يتساقط اليك رطبا جنيــــاً

                            فهل الحبيبة أسمى من العذراء مكانة-استغفر

                            الله من كل ذنب عظيم---ومن التجني على الكرام

                            ليفهم كل قارئ حسب تذوقه-هذا هو الواجب

                            فشكراً لك شاعرنا على كرمك وذوقك

                            تحياتي للأخلاق السامية والكلمة الجميلة

                            دمت أخي الشاعر عفيفاً شريفاً

                            وتحياتي مع شتائل الجوري

                            كنت هنا النخيل مرتفعاً حقاً-----فهنيئاً لك الرفعة
                            يا أمير الشعراء
                            يا ســــائد الطيـــف والألوان تعشــقهُ
                            تُلطّف الواقـــــع الموبوء بالسّـــــقمِ

                            في روضــــــة الطيف والألوان أيكتهــا
                            لـــه اعزفي يا ترانيــــم المنى نـــغمي



                            تعليق

                            • ظميان غدير
                              مـُستقيل !!
                              • 01-12-2007
                              • 5369

                              #29
                              احم احم

                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                              تم استعادة ردك اخ محمد هشام جمعة

                              ....ماكان فيه داعي للحذف ....يا استاذتنا الغالية غالية
                              نادت بإسمي فلما جئتها ابتعدت
                              قالت تنح ّ حبيبي لا أناديكا
                              إني أنادي أخي في إسمكم شبه
                              ما كنت َ قصديَ إني لست أعنيكا

                              صالح طه .....ظميان غدير

                              تعليق

                              • ظميان غدير
                                مـُستقيل !!
                                • 01-12-2007
                                • 5369

                                #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة محمد هشام الجمعة مشاهدة المشاركة
                                ربما حصل لنا نقاش حول الشعر قبل هذا ورغم اني وضحت اليك بعض الامور
                                لكن يبدو ان السيد ظميان رمى نفسه باتهامات وجهها للغير
                                السيد ظميان الشعر ليس صف الحروف حسب بحر ما من بحور الشعر
                                الشعر هو ادراك للمعنى العام والخاص للكلمة
                                وكمااسلفت لكل شيء رمز
                                النخلة هي رمز للشموخ للعنفوان للاباء
                                ولا تدني نفسها لا حسناء ولا لحوراء والتمر لا تعطيه الا لمن يشقى لاجله ويتكبد العناء
                                اما اذا قلت وحسب ماترمي له العطاء
                                فالبقرة الحلوب اكثر عطاء منها او العنزة الخ.............
                                اخيراً اقول لك ياسيدي لكل حضارة رموزها فحاول عند التشبيه ان يكون منطقي لانه بصراحة من يدرك حقيقة النخل
                                ينتابه الضحك عند البيت الذي تفضلت به وهناك ابيات اخرى لاكن انا مايعنيني هو النخلة
                                ولو كان الامر كما تتفضل به لما كتب الشاعر كريم العراقي نزلت للبحر او عاش من شافك حبيبي هذه القصائد
                                التي امطرت عليه بوابل من النقد اللاذع
                                ولكن عندما يريد ان يخاطب العامة في لبنان وهو كتبها هنا هل يخاطبهم بقصيدة الانسان مثلاً
                                سيفغر الجمهور فاه لم نفهم شئ
                                سيدي في بلاد الرافدين فرض على كل من شرب من مياههما من تركيا الى العراق ان يحفظ
                                كل الحضارات كل الاشخاص الملوك حتى يتسنى له ان يفهم مرمى الادباء والامثال السائرة
                                هذا الامر قد لا يهم الاخر وليس مطالب به
                                فنحن عندما نقرء مثلاً كلمات لمياء سليمان التي نشرتها في هذا المنتدى تحت عنوان حزن فراتي ثقيل
                                نفهم ونعيش كل حرف بينما حضرتك مثلاً لن تفهم منها الا المعنى العام وما تسعفه بك بعض القواميس
                                لكن المعنى العام ليس هو مرمى الشاعر انما لكل اسم هناك قصة يرمي اليها
                                اخيراً سيد ظميان النخيل اذا ورد في الشعر فيجب ان يكون وصفه دقيق حتى لا يساء اليه ويساء فهمه

                                استاذ محمد هشام جمعة

                                يبدو انك لا تفهم الشعر
                                أو ربما تكون ثقافتك الشعرية ليست واسعة او ما شابه
                                ما علينا ..

                                المهم




                                شوف يا حبيب قلبي

                                انت تقول ان النخل معناه محصور في الشموخ

                                وانا اقول لك ...

                                طول النخلة ...وبقاؤها ثابتة على مدار السنين ذلك دلالة على الشموخ


                                لكن رطب النخلة و تمر النخلة وعطاؤها وسخاؤها بطيب التمرات

                                فذلك يدل على الكرم وعلى الجود
                                وعلى العطاء

                                وانا هذا ما كنت اقصده في البيت


                                طبعا انت رؤيتك كانت قاصرة ..


                                طبعا مع احترامي ..من هم مثلك لا يعرفون قراءة الشعر

                                فلا تورط نفسك


                                قال البحتري


                                علي نحت القوافي من مقاطعها= وما علي إذا لم تفهم البقر ُ


                                التعديل الأخير تم بواسطة ظميان غدير; الساعة 28-05-2013, 20:17.
                                نادت بإسمي فلما جئتها ابتعدت
                                قالت تنح ّ حبيبي لا أناديكا
                                إني أنادي أخي في إسمكم شبه
                                ما كنت َ قصديَ إني لست أعنيكا

                                صالح طه .....ظميان غدير

                                تعليق

                                يعمل...
                                X