وقفت بين بين
خلفت الحمام ورائي و مالكه
و انتظرت بعض ملاحقة ، أو ربما لفظة تخرج من المالك لتدلني على نهاية نزف الجحيم
لكنني كنت في صندوق العربة التي عقدت صمتها ستين عقدة و ربما أكثر
لأرى كيف كان تردد صاحبنا حين فكر
و حدد المسافة ما بين المحل الوحيد المضاء
و بين العربة ؟
وقت انعطف عنها و ظهر على ملامحها الهم و بعض القطرات
احترت كثيرا في أمره
و قلت لا مانع من المتابعة
فردوده الحادة على المالك شوقتني للرحيل عن قرب
هل تراه سوف يعطيني نهاية بليغة لتلك الليلة
و ذاك الجحيم الذي يتهادى و ينفرط مع الخطو ؟
ربما رؤيته لانتظار الحالمين بالزيارة على شقوق المشفى
و رؤية تلك النبتة
هو ما حول الأمر إلي بضع قطرات من الماء
أهي مفاضلة أم مراوحة أم مزاوجة بين القيظ و تحلله
ثم تحوله إلي ماء .. إلي اللا لون و لا رائحة و لا طعم
حتى وهو يستقطر من الوعاء أو زجاجة الماء ! ?
لا أدري .. غير أنني تذكرت بعض ملامح لتجارب سابقة لقصة بلا عقدة
و قصة بلا قصة حاولها إبراهيم أصلان و ربما آخر
ليس بذات المعنى
فالمفردات هنا .. أعطت و حكت و قصت
و المعنى دفين ما بين الحمام و سور المقبرة و التردد في حال الفعل و نداءات العربة !!

جميل محمد ما قرأت هنا

محبتي

أتواجدي هنا كان سببا في انصراف القراء ؟
أم أن هناك شيئا لا أستطيع تحديده ؟
محمد فطومي .. نتعلم منك دائما .. و أبدا

تحياتي أستاذي

أنا أيضا كنت أقتفي أثره لأعرف سرّه وما يخفيه صدره
شهدت معه نهاية الرّحلة في الحمّام "جحيم و..."و بداية الرّحلة خارجه مع النّبتة وقطرات الماء.الماء كان يقطر لكنّه حارق ومرهق وهو لاحقا كان يقطر لكنّه معطاء،يعطي الحياة.هل هي حياة جديدة للبطل فرّ فيها من أتون الحمّام؟
النّص عميق ولغته قويّة والخطاب مسبوك سبكا جيّدا
دمت بخير أخي محمّد

الزميل القدير
محمد فطومي
حين أقرأ لك أجدني مجبرة على القراءة مرتين
مرة لأصل النهاية متعجلة أن أعرف مابعد الآتي
والأخرى كي أستشف مابين السطور وأعلق وربما ابقى عالقة بين الصور لأنك تسرد بطريقة تجعلني مرغمة على تخيل الأشياء والأماكن وتلك ميزة تحسب لك ولأي أديب
لا أدري لم جرني وصف النور وانكماشه وهل لأنه يعني تلك الفجوة الصغيرة التي تجعلنا نعرف أننا مازلنا على نفوسنا أحياء, وتلك الحجرات التي تسمى أي كان ونفاياتها ومقارتها بين الداخل في المشفى وبين محتواها بمقارنة لذاك الإهمال
وجدت النبتة الصفراء المقيتة بصيص الحياة الذي من الممكن أن يكون هاهنا في هذا المكان الذي يأتيه الناس موجوعين فلا يجدو سوى الركام وانتظار طويل ربما يأخذ العمر معه, وهل نقطة الماء هي ذاك الدواء الذي سيمنح تلك النبتة الذابلة بعض الأمل, وكم أحببت أنها شقت ( الصخر ) وهي تلك الضعيفة.
نص جميل وفيه عمق
تحياتي لك

مع أنّها تدين بخروجها للضوء للواقع و ما يزدحم في أحشائه من كائنات موجوعة ، إلاّ أنّ القصّة في النهاية - مهما تشبّثت بقضايا واقعها و إنسانيّة شخوصها - لا تعدو أن تكون التماعة ظهر حوت وسط محيط رحب.يكون المحيط فيها تجارب الآخرين، و مراجعنا.
ربّما مرّت بجانب الحقيقة ، ربّما اخترقتها لكنّها أبدا لن تُحيط بها أو تهبها.
كانت لي فيما مضى رؤية ثوريّة بعض الشّيء فيما يتعلّق بالأقصوصة،كنتُ أومن بأنّها قادرة على تطوير الفكر الشعبي.لكنّي اليوم بتُّ أدرك تماما أنّها متعة نستأنس لها و نصيب منها تسلية على قدر ما جاء فيها من معنى و لعب بالصّور و تسخير للّغة.
بالتالي و مع الوقت تشكّلت لي أمنية أخرى إزاء ما أنتج،أن يقرأ القارىء النصّ لأنّه فعلا رغب في ذلك.
شهادتك و قراءتك التي تحاور نوايا الكاتب و تفضح كيمياءه السرّيّة ، تجعلني أفخر ألف مرّة بها.
محبّتي العميقة أستاذي العزيز ربيع.
و شكرا شكرا على ما تبذله من أجلنا .

في ذروة المعاناة و الحرمان، لا يتمنّى المرء حياة أخرى أو حياة جديدة ،و إن عبّر عن ذلك.
أعتقد أنّ المُعجز في الإنسان هي رغبته في الإبقاء على حياته راجيا فقط أن يستقيم اعوجاجها و يزول غبنها.
ربّما دون أن نشعر شعراء و قاصّين و مسرحيّين نكتب منذ الأزل عن الغبن و النّقص دون سواهما.
ليس هناك مواضيع في الأدب بعكس الصّحافة ، بالنّسبة للأدب الموضوع واحد: الحرمان..
ما يتعدّد هي زوايا الطّرح.

سررتُ بوجودك أختي نادية،بوركتِ و دام عطاؤك..
أعترف لك بجميل الفرصة التي أتحتها لي كي أبتعد قليلا.
مودّتي و تقديري.