( المجاهد )

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • فهد حلاوة
    أديب وكاتب
    • 27-06-2013
    • 126

    ( المجاهد )

    ( المجاهد )
    تعهّد طفلاً يافعاً ، ودرّبه على الجهاد ،
    وزجّه بأجرٍ مغرٍ في الجُمع والتظاهرات ،
    وحمّله الأعلام والّلافتات ، ثم سلّمه
    سلاحاً أطول منه ، ونفّذ به مهمات ...
    وفي ليلةٍ جهاديةٍ عامرةٍ بالمخدرات ،
    بدأ يراوده عن نفسه ...
  • يحيى أبو فارس حليس
    أديب وكاتب
    • 05-07-2013
    • 242

    #2
    المشاركة الأصلية بواسطة فهد حلاوة مشاهدة المشاركة
    ( المجاهد )
    تعهّد طفلاً يافعاً ، ودرّبه على الجهاد ،
    وزجّه بأجرٍ مغرٍ في الجُمع والتظاهرات ،
    وحمّله الأعلام والّلافتات ، ثم سلّمه
    سلاحاً أطول منه ، ونفّذ به مهمات ...
    وفي ليلةٍ جهاديةٍ عامرةٍ بالمخدرات ،
    بدأ يراوده عن نفسه ...
    تلوّث مفهوم الجهاد بالتهجين ، وانتحله المارقون وقطاع الطرق ، وشذّاذ الآفاق ، حتى بدا مطية لكل ذي شهوة وهوى ، فشاع استغلال الأطفال فيه دون وازع من ضمير
    لا بأس أديبي فهد حلاوة أن سلطت الضوء بكل جرأة وقساوة على ظاهرة تهزّ الكون وتقلق الضمير
    قصة قصيرة جدا ومؤلمة جدا سلمت يداك .

    تعليق

    • فهد حلاوة
      أديب وكاتب
      • 27-06-2013
      • 126

      #3
      المشاركة الأصلية بواسطة يحيى أبو فارس حليس مشاهدة المشاركة
      تلوّث مفهوم الجهاد بالتهجين ، وانتحله المارقون وقطاع الطرق ، وشذّاذ الآفاق ، حتى بدا مطية لكل ذي شهوة وهوى ، فشاع استغلال الأطفال فيه دون وازع من ضمير
      لا بأس أديبي فهد حلاوة أن سلطت الضوء بكل جرأة وقساوة على ظاهرة تهزّ الكون وتقلق الضمير
      قصة قصيرة جدا ومؤلمة جدا سلمت يداك .

      الاستاذ يحيى ابو فارس حليس المحترم : اشكر مرورك الرائع على النص وتجريد المجاهد الذي ظهر على الساحة العربية
      والسورية خصوصا بغير صفات الجهاد التي ورثناها وعرفناها على مر العصور، لقد كان اعلان الجهاد ضد المستعمر
      وعدوا الامة الواحدة لرفع الضررنتيجة الاحتلال القسري لجزء من اراضي الامة .
      أما اعلان الجهاد الذي لمسناه حديثا فهو داخل الامة الواحدة للاسف فأخذ منحى المرتزقة حيث نسفوا مفهوم الجهاد من
      اساسه وقاموا بعمليات منافية للدين السمح بكل معنى الكلمة وفي هذا النص جزء يسير من الواقع المر .....أشكرك مجددا
      استاذي على المشاركة ودمت مبدعا ....

      تعليق

      • مُعاذ العُمري
        أديب وكاتب
        • 24-04-2008
        • 4593

        #4
        مثل قصة هذا المجاهد مثل قصة المرابط في شعر لسان الدين الأندلسي:

        شيخُ رباطٍ إن أتى شادنٌ ،،، خَلْوَتَه عند انسدال الظلامْ

        أدلى وقد أبصره دلوه ،،، وقال: يا بشراي هذا غلامْ

        الأستاذ فهد حلاوة

        "المجاهد"


        ساخرة فاضحة اجتماعيا وجميلة سرديا

        تحية خالصة
        صفحتي على الفيسبوك

        https://www.facebook.com/muadalomari

        {ولا تقف، ما ليس لك به علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك، كان عنه مسئولا}

        تعليق

        • فهد حلاوة
          أديب وكاتب
          • 27-06-2013
          • 126

          #5
          المشاركة الأصلية بواسطة مُعاذ العُمري مشاهدة المشاركة
          مثل قصة هذا المجاهد مثل قصة المرابط في شعر لسان الدين الأندلسي:

          شيخُ رباطٍ إن أتى شادنٌ ،،، خَلْوَتَه عند انسدال الظلامْ

          أدلى وقد أبصره دلوه ،،، وقال: يا بشراي هذا غلامْ

          الأستاذ فهد حلاوة

          "المجاهد"


          ساخرة فاضحة اجتماعيا وجميلة سرديا

          تحية خالصة
          أسعدني مرورك استاذي الكريم معاذ العمري ودائما يكون في موضع الإثراء
          لك محبتي وتقديري .....

          تعليق

          • ربيع عقب الباب
            مستشار أدبي
            طائر النورس
            • 29-07-2008
            • 25792

            #6
            مدهشة أخي المبدع

            محبتي
            sigpic

            تعليق

            • فهد حلاوة
              أديب وكاتب
              • 27-06-2013
              • 126

              #7
              المشاركة الأصلية بواسطة ربيع عقب الباب مشاهدة المشاركة
              مدهشة أخي المبدع

              محبتي
              مرورك أستاذ ربيع عقب الباب هو الذي ادهشني وهزّ النص ومن ثم ثبته لك كل مودتي واحترامي ....

              تعليق

              • سما الروسان
                أديب وكاتب
                • 11-10-2008
                • 761

                #8
                المشاركة الأصلية بواسطة فهد حلاوة مشاهدة المشاركة
                ( المجاهد )
                تعهّد طفلاً يافعاً ، ودرّبه على الجهاد ،
                وزجّه بأجرٍ مغرٍ في الجُمع والتظاهرات ،
                وحمّله الأعلام والّلافتات ، ثم سلّمه
                سلاحاً أطول منه ، ونفّذ به مهمات ...
                وفي ليلةٍ جهاديةٍ عامرةٍ بالمخدرات ،
                بدأ يراوده عن نفسه ...
                بئس المسمى ماعلمه ودربه عليه انها الرذيلة بعينها

                والصق بها صفة الجهاد وما هو الا من المغرر بهم

                وهذا حال الكثير من الاغرار المتدربين على ايدي ذئاب بشرية تحت مسمى الجهاد والجنة والدين

                تقديري

                تعليق

                • يحيى أبو فارس حليس
                  أديب وكاتب
                  • 05-07-2013
                  • 242

                  #9
                  أعود مجددا ولكن هذه المرة لأشكر المشرفين على هذا الملتقى الأدبي لتثبيت هذا النص القصي للنقاش كونه تم حذفه بعد النشر في منتديات أخرى ، فأنا لم أر في هذا النص ما يسيء لمفهوم الجهاد في الإسلام ، بل على العكس فضح لمن تسلّقوا على مفهوم الجهاد فشوّهوا حقيقته ، وقد اعتمد الكاتب أسلوب المدرسة الواقعية في قصته مختتما بقفلة ليست مستحيلة الوقوع أصاب بها قلب الهدف ...
                  أما فيما يخص السرد والبناء والألفاظ والإدهاش وغيرها من شروط حبيبتنا القصيرة جدا فأرغب في تركه لغيري كي لا أطيل
                  أجدد شكري

                  تعليق

                  • فاطمة الضويحي
                    أديب وكاتب
                    • 15-12-2011
                    • 456

                    #10
                    نعم يعتدون على الدنيا بِمسمى الدين ...
                    ثلة محسوبة على الإسلام !
                    بورك اليراع .
                    ذكريات عبرت مثل الرؤى : ربما أفلح من قد ذكرى
                    ياسماء الوحي قد طال المدى: بلغ السيل الزبى وانحدرى

                    تعليق

                    • فهد حلاوة
                      أديب وكاتب
                      • 27-06-2013
                      • 126

                      #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة يحيى أبو فارس حليس مشاهدة المشاركة
                      أعود مجددا ولكن هذه المرة لأشكر المشرفين على هذا الملتقى الأدبي لتثبيت هذا النص القصي للنقاش كونه تم حذفه بعد النشر في منتديات أخرى ، فأنا لم أر في هذا النص ما يسيء لمفهوم الجهاد في الإسلام ، بل على العكس فضح لمن تسلّقوا على مفهوم الجهاد فشوّهوا حقيقته ، وقد اعتمد الكاتب أسلوب المدرسة الواقعية في قصته مختتما بقفلة ليست مستحيلة الوقوع أصاب بها قلب الهدف ...
                      أما فيما يخص السرد والبناء والألفاظ والإدهاش وغيرها من شروط حبيبتنا القصيرة جدا فأرغب في تركه لغيري كي لا أطيل
                      أجدد شكري
                      اشكرك استاذي يحيى ابو فارس على توضيح الهام جدا حول فضح المتسليقن على الدين الحنيف
                      والاسلام منهم براء لك كل المودة والاحترام ودام ابداعك ....

                      تعليق

                      • نجاح عيسى
                        أديب وكاتب
                        • 08-02-2011
                        • 3967

                        #12
                        أخي العزيز ..
                        رغم أنني أكره التعصّب والتزمُت ..ولا أٌقرّ التسلُّق على الدين ..والتستُّر خلفه ..لممارسة شتّى
                        أنواع الأهواء ..لكن ......في هذا النّص شيء يحتاج بعض التعديل ...
                        ربما هو ( العنوان) ..فكلمة ( المجاهد ) في رأيي المتواضع لا اجدها مناسبة لهذا النص ..!
                        أنا هنا لا اتكلم عن مبنى النص ، أو عن لغته أو مستواه الأدبي ..
                        ولكني أتكلم عن المعنى الكامن خلف السطور ..
                        فعذراً منك يا صديقي ....
                        لكن هذا رأيي فعندما تقرأ كلمة ( المجاهد ) تتوقّع أن تقرأ تحتها ..شيئاً يتعلق بالجهاد
                        أو صفات المجاهد الحقيقيّ ..، وليس تدليساً وخداعاً وشذوذاَ ..
                        ولذلك كان يجب أن نبحث عن عنوان أنسب لهذا النص يناسب فحواه ..
                        وعلى سبيل المثال نقول ..المريض ..ونقول أيضاً ( المتمارض ) وهو من يدّعي المرض ..
                        ويقولون المُسلم ..ويقولون المتأسلم ..والجميل ..والمُتجمَّل ..وهكذا !!!
                        أي أن هناك دائماً .. نسخة أصلية ..ونسخة مقلَّدة ..كاذبة ..
                        تحياتي وتقديري ...,أهلا بك .

                        تعليق

                        • نجاح عيسى
                          أديب وكاتب
                          • 08-02-2011
                          • 3967

                          #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة فهد حلاوة مشاهدة المشاركة
                          اشكرك استاذي يحيى ابو فارس على توضيح الهام جدا حول فضح المتسليقن على الدين الحنيف
                          والاسلام منهم براء لك كل المودة والاحترام ودام ابداعك ....
                          استاذي الكريم ..
                          ربما كان سبب حذف هذا النص في بعض المنتديات ، هو ذلك التناقض بين النص والعنوان ..
                          فهذا يُحدث التباساً عند القاريء ، لأنه هكذا بشكله الحاليّ ..يوحي بأن الكاتب قد أضفى هذه
                          الصفات على المجاهد بمعناهِ الشامل ..
                          مع أنه لا يقصد ذلك بالطبع ،
                          ولذلك أنا أقول ان الكاتب كان يجب أن يبحث عن عنوان أنسب لهذا النص ..
                          فلا تلُمْ المنتدى الذي حذفه في البدايه ..لأن كلمة الجهاد في الإسلام لها قداسة عظيمة ..
                          وهم اعتبروا أن الكاتب قد أساء لها بوضعها عنواناً لنص يتحدث عن مدّعي الجهاد ..
                          الكاذبين والمزوّرين ..
                          تحياتي وودي .

                          تعليق

                          • فهد حلاوة
                            أديب وكاتب
                            • 27-06-2013
                            • 126

                            #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة سما الروسان مشاهدة المشاركة
                            بئس المسمى ماعلمه ودربه عليه انها الرذيلة بعينها

                            والصق بها صفة الجهاد وما هو الا من المغرر بهم

                            وهذا حال الكثير من الاغرار المتدربين على ايدي ذئاب بشرية تحت مسمى الجهاد والجنة والدين

                            تقديري
                            هذا هو هدف النص ما خط ردكم الكريم اشكرك استاذة سما الروسان لك كل المودة والاحترام ....

                            تعليق

                            • فهد حلاوة
                              أديب وكاتب
                              • 27-06-2013
                              • 126

                              #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة فاطمة الضويحي مشاهدة المشاركة
                              نعم يعتدون على الدنيا بِمسمى الدين ...
                              ثلة محسوبة على الإسلام !
                              بورك اليراع .
                              إنهم ثلة محسوبة على الاسلام ، والاسلام منهم براء ، ألف شكر على المرور .... تحياتي

                              تعليق

                              يعمل...
                              X