الجذور التاريخية للعامية المصرية لـــ محمد برجيس

**عبدالرؤوف النويهى** · 20-07-2013, 22:17

والله يابرجيس ..أما بتكتب فى الحاجات الحلوة دى بحبك أكتر .
فى انتظار ماتجود به .
ولاتنس "لهوتى وخرابى ويادلعدى "

**محمد برجيس** · 20-07-2013, 22:20

1- دحرج السلام
يقول احدهم عند دخوله على مجموعة من أصدقائه مداعبا
( بندحرج السلام أو بندحرج المسا )
و كلمة دحرج = توزيع الشيئ بالتتابع و التساوي
اذن فالقول بندحرج السلام = بأسلم عليكم واحد واحد
أي سلامي لكل الموجودين فردا فردا

و منها أيضا بندحرج المسا
أي أقول مساء الخير لكل الموجودين فردا فردا ... الخ
========
الأصل اللغوي
دحرج
دَحْرَجَ الشيءَ دَحْرَجَةً ودِحْراجاً فَتَدَحْرَجَ أَي تتابع في حُدُور.
والمُدَحْرَجُ المُدَوَّر.

**محمد برجيس** · 20-07-2013, 22:28

2- وكستي .... يا موكوس ... أو يا موكوسة

يقول الإمام علي رضي الله عنه
زنوا للناس أشيائهم بلا وكسِ أو زيادة
وكس = نقص ،، و الوكس = النقص و الشطط

و قول أحدهم للاخر يا موكوس = يا ناقص الرأي
او يا مبالغ في رأيك أو تزايد فيه ، او شططت به

=====
الأصل اللغوي
الوَكْسُ: النقص.
وقد وَكَسَ الشيءُ: نَكَس.
وفي حديث ابن مسعود: لها مَهْر مثلها لا وكْس ولا شطَط أَي لا نقصان ولا زيادة؛

**محمد برجيس** · 20-07-2013, 22:54

3- لهوتي .... يا لهوي

لهوتي = شيئ غفلت به عما سواه
و غالبا تقال إذا نزل بأحدهم حدث يلهيه عن باقي الأحداث
و المقصود منها _ لهوتي_ أي شيئ سيشغلني و فيه تعب لي
====
الأصل اللغوي
يقال: لهَوْتُ بالشيء أَلهُو به لَهْواً وتَلَهَّيْتُ به إِذا لَعِبتَ به وتَشاغَلْت وغَفَلْتَ به عن غيره.
واللُّهْوةُواللَّهْوةُ: ما أَلقَيْتَ في فَمِ الرَّحى من الحُبوب للطَّحْن

**محمد برجيس** · 20-07-2013, 23:01

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرؤوف النويهى مشاهدة المشاركة

والله يابرجيس ..أما بتكتب فى الحاجات الحلوة دى بحبك أكتر .
فى انتظار ماتجود به .
ولاتنس "لهوتى وخرابى ويادلعدى "

مرحبا بك أستاذنا الجليل عبد الرؤوف النويهي
كل عام و انتم بخير ... صوما مقبولا ان شاء الله
اصدقك القول أستاذي الكريم ان هذا الموضوع كان يشغلني
منذ فترة ... فأحيانا أستعين ببعض المفردات العامية في كتاباتي
الا أني فوجئت بأن البعض يأخذها على محمل آخر و يظن بي الظنونا
و غالبا لا أستعين بمثل هذه الكلمات إلا بعد تاكدي من وجود اصل لها
و ذلك انما لتبسيط الكتابة و محاولة إيصال الفكرة بأسلوب سهل و قريب
للقارئ .... و لكن كما ذكرت أجدا إمتعاضا و تأففا من البعض حيال
ذلك .... و ربما تصل لحد التراشق بالألفاظ ... و بعدما لاحظت على الفيس بوك
كثرة إنتشار هذه المفردات ... فتذكرت هذا الموضوع مجددا و أحاول هنا
إيجاد الجذور اللغوية و التاريخية لمثل هذه المفردات ... لأنها بالطبع لم تأتي عبثا
اهلا بكم دائما .... و يسعدني تشجيعكم و متابعتكم .

**محمد برجيس** · 20-07-2013, 23:11

4- فقعت مرارتي ... فقع مرارتي

فقع الشيئ = الضغط عليه بشدة حد الانفجار أو الطفح بما فيه
و ارتبطت تلك المفردة _ فقع _ بالمرارة لما ورد فيها من تفسير
وفي التنزيل: صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها وأَصْفَرُ فاقِعٌ وفُقاعِيٌّ: شديد الصُّفرة؛
و المرارة كما يراها البعض _ صفراء _ كما أثبتها العلم الحديث
و أطلقوا عليها _ مكان العصارة الصفراوية بالكبد _
و المراد من القول _ فقعت مرارتي _ أي حدثتني بحديث ثقيل لا أستسيغه
لدرجة أني _ سأطفح _ غضبا و غيظا منه
===============
الأصل اللغوي
والتفْقِيعُ: التشَدُّقُ. يقال: قد فَقَّعَ إِذا تَشدَّقَ وجاء بكلام لا معنى له.

**محمد برجيس** · 21-07-2013, 11:46

5- يا خراشي .... يا خراشتي

الخرش = خدش الجلد فجأة

تقال غالبا في حالة الصدمة أو التعجب من أمر ما
فعندما يفاجئ أحدهم بأمر لم يتوقعه سواء محزن
أو مفرح تراه يبادر قائلا ___ بجد ... يا خراشي _

الخرشاء = جلد البيضة الخارجي بعد كسره و خروج ما بداخله
و الجمع _ خراشي _ و هنا مكمن المعنى أي أن شيئا كان مستورا
و انكشف فجأة .... فتبادر بالقول .... يا خراشي ... هههههه
====
الأصل اللغوي
الخِرْشاءُ جلدةُ البيضة الداخلة، وجمعه خَراشِيّ وهو الغِرْقِئُ.
والخِرْشاءُ: قشرة البيضة العليا بعد أَن تكسر ويخرجَ ما فيها

**السيد الحسيسى** · 30-10-2013, 14:25

يعنى يا استاذ بربجس الكلام كده ليس عاميه وانما هو كلام عربى فصيح اصيل يعنى يا خراشى ليست عاميه وانما فصحى ويا لهوى ايضا انا فهمت كده من التحليل للكلام مش كده والا ايه

**المختار محمد الدرعي** · 01-11-2013, 10:20

السلام عليكم أستاذنا الفاضل محمد برجيس أتمنى أن تكون بخير
جميل أن نعرف اللغات العامية شعوبنا العربية
على هذا أريد أن أسألكم عن معنى كلمة : سبع البرمبة
في العامية المصرية
مع خالص التقدير و التحية

**منيره الفهري** · 01-11-2013, 10:29

موضوع جميل جدا
أحيي فيك هذه الروح الخفيفة المداعبة
أستاذنا الكبير محمد برجيس
أتابعكم هنا

الجذور التاريخية للعامية المصرية لـــ محمد برجيس

الجذور التاريخية للعامية المصرية لـــ محمد برجيس

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث