سؤال

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • هناء عباس
    أديب وكاتب
    • 05-10-2010
    • 1350

    #16
    الفعل المذموم هو النفث في العقد اي اشتراط النفث بفعل عقد العقد وليس النفث منفردا واظنها علي هذ ا الحال يختلف امر النفث فالنفث وحده غير مذموم وهذا علي حد علمي و الله اعلم
    يستطيع أي أحمقٍ جعل الأشياء تبدو أكبر وأعقد, لكنك تحتاج إلى عبقري شجاع لجعلها تبدو عكس ذلك.
    هناء عباس
    مترجمة,باحثة,مدربة الترجمة ومناهج وطرق تدريس اللغة الإنجليزية,كاتبة

    تعليق

    • عبدالرحمن السردي
      أديب وكاتب
      • 12-09-2013
      • 193

      #17
      شكرا هناء

      ألا أجد المتحاورين أمّاذا ؟

      تعليق

      • حسن العباسي
        أديب وكاتب
        • 16-04-2012
        • 522

        #18
        أنا قلت لكم رأيي أخذتم به أو لم تأخذوا .. وقد أوضحت الفرق بين النفث والنفخ وقلت كلاهما من مصدر واحد فقط الأختلاف بالطريقة وقلت النفث هو نفخ بسيط مع تبليل الريق .. أنتهى
        أما فيما يخص الجراثيم فلا يوجد كتاب في الأرض عربيا أو أجنبيا يقول الجراثيم تنفخ سمومها وإنما تنفثها نفثا وحتى الأفاعي تنفث ؤسمومها وهو النفخ بقوة وليست القوة بكذا باوند \ أنج مربع ولكنها تخرج من منفذ ضيق أما فيما يخص رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان ينفث ! (بل كان ينفخ وليس ينفث ) في كلتا يديه قبل النوم هذه لا زالت سنة متبعة ولكن لا ننفث بمعنى النفث بل بنفخ بسيط لباطن الكف وربما يتطاير معه بعض الرذاذ وبعدها نمسح على أجسامنا من أعلى لتحت تبركا بعد الدعاء وقراءة آية الكرسي وليس قبل النوم فقط بل دائما وفي حالات العسر والشدة
        أما وأن أردتم دليل أخر مقارب فقد مسح رسول صلى الله عليه وسلم عيني على بن أبي طالب بريقه الشريف مسحا ولم يبصق بهما كما يقول البعض وكان ذلك قبيل واقعة خيبر عندما قال لأصحابه سأعطي الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله وما كان المقصود إلا علي رضي الله عنه ولكن عندما صاحوا به أمتثل وكانت عيناه قد أصيبتا بالرمد فلما مسحهما الرسول صلى الله عليه وسلم بريقه الشريف برأتا في الحال وهذه ليست نفخا ولا نفثا .....
        ملخص الكلام : النفث هو هواء فيه بخار أو رذاذ أو ماشابه يُدفع بقوة نوعا ما لذا وقد كان قولي السابق من أجتهادي المحض وأحتفظ به لنفسي بأن النفث فقط لما هو مكروه والنفخ لما هو غير مكروه والذي أعتمدت مصدره من قوله تعالى : فنفخنا فيه من روحنا .. فالروح ليست شيء ملموس كما هو الرذاذ والله هو العالم وحده ولكن لا بد أن تكون شيئا ذا معنى كريم وطاهرفقد تكون هواء دخل وأختلط مع هواء وتلك قدرته القادر لا نريد التدخل بها . دمتم جميعا
        وهذه ملاحظة مهمة حول ما قيل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينفث .... الحديث الذي أورده بعض الأخوة هذا تعقيب عليه أرجو الفائدة ليس إلا فأنا من طرفي الحديث إن لم يكن مسندا صحيحا لا أعتد به خاصة وفي دنيا اليوم أرجو المعذرة منكم والمغفرة من الله فقد إشتاطت الذنوب وبلغ بنا ما قد بلغ من تشويه وتحريف وإني لأختصرها بقول واحد (( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك )) وهذا الحديث أورده مع الملاحظة:

        رقم الحديث: 341

        (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، عَنْ عَلِيلَةَ بِنْتِ الْكُمَيْتِ الأَزْدِيَّةِ ، قَالَتْ : حَدَّثَتْنِي أُمِّي ، عَنْ أَمَةِ اللَّهِ ، عَنْ رَزِينَةَ خَادِمَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَدْعُو بِمَرَاضِعِهِ وَمَرَاضِعِ فَاطِمَةَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَيَنْفُثُ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَيَقُولُ : " لا تَسْقُوهُمْ إِلَى اللَّيْلِ "


        المرفوع:

        هو ما أضيف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، من قول أو فعل أو صفة. وقد يكون صحيحاً أو حسناً أو ضعيفاً بحسب حال سنده ومتنه.
        والله أعلم.
        التعديل الأخير تم بواسطة حسن العباسي; الساعة 26-09-2013, 05:00. سبب آخر: تصويب
        Undressed you shall be
        O, Hadbaah
        The worshiping place to all
        A pious man and saint



        تعليق

        • حسن العباسي
          أديب وكاتب
          • 16-04-2012
          • 522

          #19
          أرجو ملاحظة تصويبي لهذا اليوم من بعد السؤال والتأكد أرجو أن يوفقني الله لخدمة دينه .... دمتم ودمنا ساعين للصلاح والخير اللهّم أهدِنا بما هديت به الأولين وأجعلنا على ركبهم سائرين منقادين طائعين حامدين ولا تجعلنا من المتقوقلين بلا علم ودليل .....
          Undressed you shall be
          O, Hadbaah
          The worshiping place to all
          A pious man and saint



          تعليق

          • أحمد عكاش
            أديب وكاتب
            • 29-04-2013
            • 671

            #20
            الإخوة الأعزاء: السلام عليكم: عقدت العزم أخيراً ألاَّ أدخل في هذا النقاش، على علمي الوطيد بنفعه الجمّ، بعد أن رأيت ما رأيت من بعض الردود (مع أنَّ الموضوع من اختصاصي الذي أفنيت فيه عمري)، ولكن قبل أن أُغادر أحببت أن أعرض عليكم بعض الأحاديث التي تُثبت أنَّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم كان (ينفث) في كثير من الحالات، وإنّي إذْ أعزو هذا إلى شخصه الكريم لا أقترف إثماً، إن شاء الله، ولا أتجرّأُ على خير من مشى على قدم:
            حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن ميمون الرقي وسهل بن أبي سهل قالوا حدثنا وكيع عن مالك بن أنس عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان ينفث في الرقية

            نفث ) في النهاية النفث بالفم وهو شبيه بالنفخ . وهو أقل من التفل . لأن التفل لا يكون إلا ومعه شيء من الريق . ]

            قال الشيخ الألباني : صحيح .

            حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ رِفَاعَةَ بْنِ أَبِي عَقِيلٍ أَبُو جَعْفَرٍ اللَّخْمِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ:
            " أَتَى النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ابْنَ أُبَيٍّ بَعْدَ مَا أُدْخِلَ -[75]- حُفْرَتَهُ فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ فَوَضَعَهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَنَفَثَ عَلَيْهِ مِنْ رِيقِهِ وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ صَلَّى الله عَلَيْهِ " وَاللهُ أَعْلَمُ.

            أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال : أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن ابن شهاب عن عروة.

            عن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا اشتكى قرأ على نفسه بالمعوذات
            وينفث فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح عنه بيده رجاء بركتها.
            قال شعيب الأرنؤوط : إسناد صحيح على شرط الشيخين

            إخوتي: كنت قد هيّأت العديد من الأحاديث التي لا يرقى إليها الشكّ، لكن صعُبَ عليّ إنزالها هنا، لقلّة خبرتي في التعامل مع (الحاسوب) فاقبلوا -بفضلكم- عذري، وفّقكم الله إلى الصواب، والسلام عليكم.




            أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال : أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن ابن شهاب عن عروة


            : عن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا اشتكى قرأ على نفسه بالمعوذات وي

            نفث فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح عنه بيده رجاء بركتها


            قال شعيب الأرنؤوط : إسناد صحيح على شرط الشيخين

            يَا حُزْنُ لا بِنْتَ عَنْ قَلْبِي فَمَا سَكَنَتْ
            عَرَائِسُ الشِّعْرِ فِي قَلْبٍ بِلا حَزَنِ
            الشاعر القروي

            تعليق

            • أحمد عكاش
              أديب وكاتب
              • 29-04-2013
              • 671

              #21
              لا تؤاخذوني أشقّائي إذا قلتُ لكم:
              إنَّ أناساً يتكلّمون هنا في اللّغة، وهم في حقيقة حالهم لا يمتّون إليها بصلةٍ، وأغلاطهم فيها أكبر من أن يُعتذر عنها،
              ولو شاؤوا أن أبيّنها لهم لفعلت،
              وأنا أعجب من أمر هؤلاء، فـ (من تكلّم في غير فنّهِ أتى بالعجائب)،
              لكنّي لا أقول إلاّ: حسبنا الله ونعم الوكيل.
              يَا حُزْنُ لا بِنْتَ عَنْ قَلْبِي فَمَا سَكَنَتْ
              عَرَائِسُ الشِّعْرِ فِي قَلْبٍ بِلا حَزَنِ
              الشاعر القروي

              تعليق

              • أحمد عكاش
                أديب وكاتب
                • 29-04-2013
                • 671

                #22
                صدق الله العظيم ورسوله الكريم

                بسم الله الرحمن الرحيم

                1-في كلّ من مُسند (ابن ماجة) و(صحيح البخاري) وغيرهما باب كامل مستقلٌّ عنوانه (باب النفث في الرقية).

                2-عن ثابت بن قيس بن شماس: «أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- دخل عليه وهو مريض، فقال: اكشف الباسَ ربَّ الناس، عن ثابت بن قيس بن شماس، قال: ثم أخذ تُرَابا من بُطْحَان، فجعله في قَدَح، ثم نَفَثَ عليه، [بماء]، ثم صَبَّه عليه» أخرجه أبو داود.[قال أيمن صالح شعبان]تقدم تخريجه في الأدعية.

                3-يزيد بن أبي عبيد: قال: «رأيت أَثَرَ ضَرْبة في ساق سلمةَ - رضي الله عنه-، فقلتُ: يا أبا مُسلم، ما هذه ؟ فقال: هذه ضربة أصابتني يومَ خيبرَ، فقال لي الناسُ: أُصيبَ سلمةُ، فأتيتُ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم-، فَنَفَثَ فيها ثلاث نَفَثَات، فما اشتكيتُها حتى الساعة»، أخرجه البخاري.

                4-سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه -: قال: «كُنا نذكر بعض الأمر، وأنا حَديثُ عهد بالجاهلية. فحلفتُ باللات والعزى، فقال لي أصحابُ رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم-: بِئس ما قُلتَ، ائْتِ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- فأخْبِرْه، فإنا لا نراك إِلا قد كَفَرْتَ. فلقيتُه فأَخبرته. فقال: قل: لا إِله إِلا الله وحده - ثلاث مرات - وتعوّذ بالله من الشيطان الرجيم - ثلاث مرات - واتْفُلْ عن شمالك - ثلاث مرات -، ولا تَعُدْ له». وفي أخرى قال: «حلفْتُ باللات والعزى. فقال لي أصحابي: بئسما قلتُ. قلت هُجْرا. فأتيتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فذكرتُ ذلك له، فقال: قل:-[684]- لا إِله إِلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير وانْفُثْ عن يسارِك - ثلاثا - وتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ثم لا تَعُدْ». أخرجه النسائي.

                5-حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن ميمون الرقي وسهل بن أبي سهل قالوا حدثنا وكيع عن مالك بن أنس عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان ينفث في الرقية:
                [ ش - ( ينفث ) في النهاية النفث بالفم وهو شبيه بالنفخ . وهو أقل من التفل . لأن التفل لا يكون إلا ومعه شيء من الريق . ] قال الشيخ الألباني : صحيح.

                6-أخبرنا أبو يعلى قال : حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني قال : حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : حلفت باللات والعزى فقال لي أصحابي : لقد قلت هجرا فأتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت : إن العهد كان حديثا وإني حلفت باللات والعزى فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( قل : لا إله إلا الله وحده ثلاثا وانفث عن شمالك ثلاثا وتعوذ بالله من الشيطان ولا تعد)
                قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح.

                7-أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال : أخبرنا أحمد بن أبي بكر عن مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : سمعت أبا قتادة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم الشيء يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات إذا استيقظ وليتعوذ بالله من شرها فإنها لن تضره إن شاء الله )
                قال أبو سلمة : إن كنت لأرى الرؤيا هي أثقل علي من الجبل فلما سمعت هذا الحديث ماكنت أباليها
                قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين.
                8- أخبرنا ابن قتيبة حدثنا ابن أبي السري حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري قال : كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث أن خالد بن الوليد خرج مع رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم حنين فكان على خيل رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ابن الأزهر : فلقد رأيت النبي صلى الله عليه و سلم وهو يقول : ( من يدل على رحل خالد بن الوليد ) ؟ قال ابن الأزهر : فمشيت - أو قال : سعيت - بين يديه وأنا محتلم أقول : من يدل على رحل خالد بن الوليد ؟ حتى دللنا على رحله فإذا هو قاعد مستند الى مؤخر رحله فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم فنظر الى جرحه
                قال الزهري : وحسبت أنه قال : ونفث فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم
                قال شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح.
                9-- حَدَّثَنِي حِبَّانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اشْتَكَى نَفَثَ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَمَسَحَ عَنْهُ بِيَدِهِ فَلَمَّا اشْتَكَى وَجَعَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ طَفِقْتُ أَنْفِثُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ الَّتِي كَانَ يَنْفِثُ وَأَمْسَحُ بِيَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ
                10- حَدَّثَنَا حَسَنٌ يَعْنِي الْأَشْيَبَ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا دَرَّاجٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ { لَهُمْ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا } قَالَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يُبَشَّرُهَا الْمُؤْمِنُ هِيَ جُزْءٌ مِنْ تِسْعَةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ فَمَنْ رَأَى ذَلِكَ فَلْيُخْبِرْ بِهَا وَمَنْ رَأَى سِوَى ذَلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ مِنْ الشَّيْطَانِ لِيُحْزِنَهُ فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثًا وَلْيَسْكُتْ وَلَا يُخْبِرْ بِهَا أَحَدًا.
                والحمد لله ربّ العالمين
                يَا حُزْنُ لا بِنْتَ عَنْ قَلْبِي فَمَا سَكَنَتْ
                عَرَائِسُ الشِّعْرِ فِي قَلْبٍ بِلا حَزَنِ
                الشاعر القروي

                تعليق

                • عبدالرحمن السردي
                  أديب وكاتب
                  • 12-09-2013
                  • 193

                  #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة أحمد عكاش مشاهدة المشاركة
                  لا تؤاخذوني أشقّائي إذا قلتُ لكم:
                  إنَّ أناساً يتكلّمون هنا في اللّغة، وهم في حقيقة حالهم لا يمتّون إليها بصلةٍ، وأغلاطهم فيها أكبر من أن يُعتذر عنها،
                  ولو شاؤوا أن أبيّنها لهم لفعلت،
                  وأنا أعجب من أمر هؤلاء، فـ (من تكلّم في غير فنّهِ أتى بالعجائب)،
                  لكنّي لا أقول إلاّ: حسبنا الله ونعم الوكيل.
                  مرحبا يا كبير كيف حالك
                  هل أنا المقصود بكلامك؟
                  إنْ كنت تتكلّم عنّي فبيّن لي تلك (الأغلاط) وادلُ بدلوك
                  هذا إن كنتُ أنا المقصود وإن لم تفعل فلن أتركك حتى تبيّن تلك (الأغلاط)

                  تعليق

                  • حسن العباسي
                    أديب وكاتب
                    • 16-04-2012
                    • 522

                    #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن السردي مشاهدة المشاركة


                    مرحبا يا كبير كيف حالك
                    هل أنا المقصود بكلامك؟
                    إنْ كنت تتكلّم عنّي فبيّن لي تلك (الأغلاط) وادلُ بدلوك
                    هذا إن كنتُ أنا المقصود وإن لم تفعل فلن أتركك حتى تبيّن تلك (الأغلاط)


                    وربما يكون المقصود أنا أو غيري أو كائن من يكن !!!...فكلنا نكتب كتابتنا على السريع وربما يكون هنالك خطأ مطبعي يحدث سهوا دون تعمد ..المهم النتيجة !!! الرجل كان يريد التوصل لجواب لسؤاله عن الفرق بين الفعلين ( يشري و يشتري )وكنت أنا أول من أجابه بجواب مقنع ولم أضع شيئا في جيبي بل رضاء الله لا أكثر....
                    وللعلم الكثير من لعلماء والمجتهدين يختتمون قولهم ب والله أعلم !!

                    من ثم تناولت السؤال الثاني قبل أي منكم فأجبت أيضا ..... وألف مرة أؤكد حتى لو جلبت عشرة أحاديث لا على التعيين ولكن أجلب لي حديثا واحدا مسنداً بإسناد أبو مسلم أو أبن ماجه أو الأمام أحمد أو الشافعي أو البخاري ( وليكن متفق عليه أو مسند صحيح أو حديث قالوا عنه حسن وأعطني الرابط ) ...
                    الرسول لا ينفث ! النفث هو طرح الهواء من جانب صغير من الفم بل وحتى يصاحبه صوت حينما يُرسل من الفم ولو كنت قريبا عني لفعلت الأمر أمامكم !! والحالة هذه! لا أصدق أبدا أن الرسول ( عليه الصلاة والسلام كان ينفث )) فهل الساحرات ينفثنَّ والرسول ينفث كمثلِهنَّ؟؟ وما أرى إلا أساس أخطاؤنا وشتاتنا وتناحرنا لنكون مللا وطوائفا هو هذا التناحر عند أبسط الأمور وبسبب هذا لا أخوض في مثل هكذا حديث وطالما أبعدتُ نفسي في الخوض بحديث ديني لا وبل لم أمارسه أطلاقا ولو عرفت أن الأمر ينتهي هكذا لما شاركت ..أنا مترجم وتكفيني مهنتي والحمد لله......

                    أخي المسلم الكريم لو أخطأت أنا أو أخطأت أنت فلنا أجر واحد وإن
                    أصبنا فلنا أجران ولكن أجلب لنا حديثا مسنودا وصحيحا واحدا عن أئمة أو رواة الحديث الأربعة
                    ؟ فقط اجلب لنا أي رابط مضمون يرحمك الله
                    ولو لايعجبني الحديث عن نفسي أبدا ويشهد الله أنا أبن ملا ّ( تسمية رجل الدين في الموصل ) أبن ملا أبن ملا بل ويسمونا قوم الملالي من عمومة كاملة ولم أسمع لا من والدي المرحوم ولا من غيره عن ما قيل ..
                    إنما كان ينفخ في يداه أو على السكين بعد قراءة سورة والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها ...الخ ليمسك فم الذئب عندما يضل لنا حيوان من الغنم ( شاة ) أو عنز في البرية ولا تعود وكنت أشاهده رحمة الله عليه يفعل هذا نعم قد يخرج قليلا من الريق ممكن لكن ليس الطريقة هي ذاتها طريقة نفث الساحرات والعياذ بالله وأقول القول الأخير الله أعلم , وأرجو من كل من شهد وحضر معذرتي فيما لو عارضت أحدا أو شعر أحد تلقائيا إني قد عارضته فلا أتمن بقول من الحديث ليس مسندا صحيحا .أو متفقا عليه أبداً..
                    وفي يوم أمس تعمّدت وفتحت أحد مجلدات المرحوم أبن تيمية الموجودة عندي في البيت وقد وجدت في الباب ذو العلاقة قوله ( ينفخ ) في تعليق الحاشية وليس ينفث! ولا علم لي إلا عن طريق ما أجده مسندا صحيحا في بطون الكتب وما عداه ألفظه ولا أعتد به فكثرة الأسرائليات ربما تجاوزت المعقول فالحديث ليس مصانا كما القرآن بقوله تعالى ( إنا أنزلنا الذكر وأنا له حافضون ) ولو لم تكن أرادة الله حاضرة لغيّر الملحدون وضعفاء النفوس سورا بكاملها .. أما أن يفتري من أفترى بقوله أجد له أخطاء وقد يقصد الأخطاء اللغوية وكنت أنا المقصود فلن أكترث لما تقوّل ولكن لأسأل هل لغته أسلم من هذه اللغة ؟؟ وما بها هذه اللغة ؟؟ وحسبنا الله ونعم الوكيل ولن أشارك من بعدها مع أناس لا أعرفهم ولا يقدرون حق المشاركة وفضل الباحث والعالم والمجتهد ومن هنا وأنقطعت...
                    أقول قولي هذا وأستغفر الله وأتوب إليه

                    التعديل الأخير تم بواسطة حسن العباسي; الساعة 01-10-2013, 06:00. سبب آخر: أضافة
                    Undressed you shall be
                    O, Hadbaah
                    The worshiping place to all
                    A pious man and saint



                    تعليق

                    يعمل...
                    X