(قرقر يا جرانة صفر يا حنش )
كل الشكر و التقدير لك أستاذة منيرة و للأستاذ حاتم بن الهادي على هذه الوصلة من التاريخ
الجميل لأمازيغ تونس
حقيقة موضوع شيق يشد القارئ مهما كانت إهتماته الثقافية مختلفة
إذ أن التاريخ و خاصة تاريخ الشعوب كما قال عنه العلامة إبن خلدون :
أن في ظاهره لا يزيد عن الأخبار و في باطنه نظر و تحقيق
مع شكري و تقديري أستاذة منيرة

الأستاذ حاتم سعيد
دراسة جميلة وددت لو تتعمق في الكلمات أكثر
شكرا للأستاذة منيرة الفهري على النشر
بوركت أستاذ حاتم

ماتلين عروس البحر المتوسط
مقال جميل جدا
الأستاذ حاتم سعيد
ننتظر مشاركات أخرى على الماتلين المدينة الرائعة التي تقع في الشمال التونسي
تحياتي و كل التقدير

أهلا أهلا و مرحبا بالباحث الكبير الأستاذ
حاتم سعيد
نورت ملتقى الترجمة
نتابع أبحاثك القيمة بكل شغف

رداً على مقال الاستاذ حاتم سعيد

[gdwl]سعدت بنقدك لمقالتي دكتور حافظ حمزة[/gdwl]
[mark=black]نص بخلفية ملونة[/mark]
مع كامل تقديري لموقف و رأي دكتورنا العزيز عز الدين قلوز الذي يعتبر المرجع الأول في كل ما أقوم به من أبحاث تاريخية ..إلا أنني أتحفظ على بعض التفاصيل وربما أختلف معه لأنها لا يمكن بأي حال من الاحوال أن تكون حقيقة يقينية حيث تبقى آراؤه في حاجة للمراجعة بحكم عديد المعطيات الجديدة القديمة التي أخذت تتموقع في تاريخ وطننا و منطقتنا .
دكتور حافظ ،لا زلت لحد هذه الساعة أذكر ما قاله مرجعنا في مسامرة صيفية من سنة 1996 " أنا لا اجد أحدا يتحدث عن الماتلين قبل القرن السادس عشر " فمن جهة يبدو محقا باعتبار ان هذا الاسم لم يقع تداوله و لكن كان للمنطقة أسماء أخرى تعرف بها و انك سيدي تعلم ما اقصد " مرسى بني وجاص و قصر ترشة داود " هذا من جانب ، و من آخر إن كامل هذه المنطقة الممتدة من أوتيك إلى جومين و ماطر و سجنان... كانت دائما تعتبر منطقة الامازيغ و منطلق ثوراتهم في العهد القرطاجي كما في العهد الروماني و أيضا الاسلامي و أصدق الامثلة على ذلك خط الليمس (و ما أدراك) الذي قسم منطقة نفوذ روما و الامازيغ ، أيضا إقليم سطفورة الذي كان خارجا عن الدويلات العربية و حتى في بداية عهد الأتراك العثمانيين أبرزت لنا خريطة للريس بيري أن الماتلين كانت تعرف (نيم اده لري) و أن جزيرة كاني كانت موقعا لاحتماء سفن القراصنة (ربما) .
أنا لا أنكر دور الجاليات الأندلسية (إن كانوا يمثلون عنصرا جديدا) ولكن هنالك من يعتبر أنهم أمازيغيو الأصل وكل ما في الأمر ينطبق عليهم القول (عاد الدر إلى معدنه ) أما إذا أردنا اعتبارهم عنصرا منبتا و يمثل وحدة بذاته فان أول ما يجب التأكيد عليه هو أن يكون لهم لكنة خاصة كالأتراك مثلا ، لأنني و بحكم انتمائي للمدينة لا أجد غير بعض التسميات المعزولة (كحومة الزندلو- عين شيهرلي و سامورجي ) التي شرح معانيها الدكتور عز الدين ...
أما بالنسبة للعادات و التقاليد فأنا أرجو منكم أخي الفاضل أن ندرس معا عادات و تقاليد البربر (الامازيغ) لنعرف حقيقة الأمور ...حتى إذا ما تبين لنا إن ما نعتبره من خصائص الأندلسيين قد لا يكون كذلك ، وإنني قد قرأت مقالاتك الرائعة التي اهتمت بهذا الجانب و تبقى حقيقة إلى أن يأتي خلاف ذلك .
التاريخ
هذا العنوان الكبير الذي يحتاج منا مزيد التعمق يمكن أن نطرح فيه سؤالا ...إذا كانت هذه المنطقة خالية على عروشها و أن الأندلسيين و الأتراك قاموا بتعميرها فانه من باب أحرى و أولى أن تقدم لنا هذه الأصول تاريخ النشأة و كيفيتها و زمنها ؟.
إن نصف جذوري عربية من الأب (سعيد) والنصف الأخر أندلسيا من الأم (قلوز) ولكنني لست متحيزا لا لهذا الطرف و لا لذاك فأنا لا ارجو غير الحقيقة و من بين الحقائق أن هذه البلاد أمازيغية الجذور ، (هل كان ذلك منذ عصور سحيقة أو لا ؟، هذا ما أحاول الاجابة عنه .
أما الصور التي رافقت موضوعي فهي لم تأتي من باب توثيق ماهو موجود في الماتلين و لكن من باب الايضاح للمفردات و التاكيد على الاصول الامازيغية في وطننا تونس .
و اسمح لي ان ارد بود على قولك
"المتالي، هو مثال للصيغة العثمانية للنسبة، فالمنسوب للعثمانيين عثمانلي، ولازمير ازميرلي، والامثلة عديدة. وشاهرلي الذي تنسب له عين في الماتلين هو إسم عثماني صرف."
قد يكون هذا صحيحا ولكن بالنسبة لي يأتي من باب التشابه ، فمتالي هو لقب روماني و يكتب ايضا متالوس و متالين .
و لو سلمنا بهذا سيصبح التاريخ كالتالي : ماتلين اسم تركي عثماني و العادات و التقاليد اندلسية ، و انني قبلت بهذا الطرح و انطلقت منه و لكن النتائج جاءت مخالفة :
"لست ممن ينكرون دخول العنصر الاندلسي الموريسكى او التركي العثماني و العربي الاسلامي بصفة مجملة و تأثيرهم المؤكد في عديد المجالات و السؤال الذي يجب طرحه " اذا كانت تسمية هذه المدينة قد قدمت مع العناصر الاندلسية و التركية ، و أن هذه الجاليات هي التي بنت و شيدت و زرعت وحصدت وعمرت و سكنت و اعطت وقدمت خبرتها في المأكل و الملبس و العادات و التقاليد ، فهل يمكن أن يبقى أثر لبربرية أو أمازيغية هذه الجهة ؟"
حاتم سعيد (ابو هادي)

هذا الفيديو قمت بتصويره بداية التسعينات للماتلين التونسية و تظهر فيه حومة القصر القديمة و الجامع الكبير و سيدي بن عيسى

رد على الاستاذ سليمان البكاي

كل الشكر أستاذنا الباحث
حاتم سعيد أبو هادي
لهذا الموضوع الذي يطرح للنقاش
تحياتي و كل التقدير