كبش العيد ..............للشاعر : عبد الرحيم محمود

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • عبد الرحيم محمود
    عضو الملتقى
    • 19-06-2007
    • 7086

    شعر عمودي كبش العيد ..............للشاعر : عبد الرحيم محمود

    كبش العيد ،،،، للشاعر : عبد الرحيم محمود

    يا نعجتي المدللـه
    وحلوتي المؤمله

    هيا لننتهب الهوى
    من قبل يوم المقصله

    غدا سيذبحونني
    وتصبحين أرمله

    لا تبك يا عزيزتي
    فالعيش جدا مهزله

    تعاشرين أمة
    حُطّت بأدنى منزله

    يحاربون بعضهم
    في كل يوم مقتله

    فالموت لا يجعلني
    أرى وجوها مهمله

    لأهلهم مذلة
    وللغريب هروله

    يا نعجتي لا تحزني
    أو تسهري مولوله

    هم سمّنوني كي أُرى
    ذبيحة مجندله

    لاتعجبي حبيبتي
    ولتفهمي ما المسأله

    سكينة تحز لي
    حنجرتي المجلجله

    ليسكتوا تذمري
    من حالة مبهدله

    التبن غش صاحبي
    كما الشعير قلله

    وقال نحن أمة
    الغش فيها مرجله

    مزور تاريخنا
    من خطّه ما أسفله

    فلتفرحي يا نعجتي
    فراقهم ما أجمله

    لكن لي وصية
    يا زوجتي المدللـه

    إياك أن تجاهدي النكاح مهما حلله

    شيخ بذقن طوله
    متران لما أهمله

    لو حكموني جمعة
    رميتهم في المزبله

    أنا سعيد أنني
    أموت دون بلبله

    فلا ربيع نافع
    لأمة مهلهله

    ولا خريف قادم
    بالريح يهديها الوله

    يا أمة من حطب
    وفي النفاق مثقله

    روحي الجحيم أمة
    ودمها ما أثقله

    من زيفها مفرط
    قد صار رمز المرحله

    وشعبه منافق
    يرقص مهما بهدله

    مهما سقاهم ظلمه
    غنوا له : ما أعدله

    يا أمة في حمقها
    ليست تساوي خردله !!
    نثرت حروفي بياض الورق
    فذاب فؤادي وفيك احترق
    فأنت الحنان وأنت الأمان
    وأنت السعادة فوق الشفق​
  • حامد العزازمه
    أديب وكاتب
    • 13-08-2012
    • 530

    #2
    [align=justify]عجبت لأمة حكيمها كبش
    الكبش يذبح مرة واحدة
    فما بال بعض الكباش لم تبلغ نصاب الأضحية
    ربما لأنها ترتدي قناع الأسود !!
    أستاذ محمود لا أصل لما تسمية جهاد النكاح فحبذا لوتزودنا هنا أو في مكان بفتوى أي من علماء أمتنا ، وأن لا نردد أغاني الأسد وكلابه
    أما عن فكرة بناء القصيدة فرائعة
    شكرا لك الشاعر محمود عبد الرحيم
    خالص الود والتقدير
    [/align]

    تعليق

    • عبد الرحيم محمود
      عضو الملتقى
      • 19-06-2007
      • 7086

      #3
      أخي حامد الغالي
      الموضوع منشور في كل الأماكن
      حتى أن رئيس وزراء تونس أثار
      الموضوع بمجلس النواب وقال
      إن الكثيرات من نساء تونس تورطن
      في الأمر ، أنا لا يعنيني أحد من النعاج
      لكننا كأمة في ورطة أخي الغالي ، والفتوى
      تنسب للشيخ العريفي وكذا بعض شيوخ
      الجهاد عندنا بالأردن لا بل الأمر أفدح
      من ذلك أن هناك شيخا بالأردن أحل
      اعتبار نساء سوريا الحرائر سبايا !!
      تقبل حبي واحترامي وتقديري
      نثرت حروفي بياض الورق
      فذاب فؤادي وفيك احترق
      فأنت الحنان وأنت الأمان
      وأنت السعادة فوق الشفق​

      تعليق

      • سليمى السرايري
        مدير عام/رئيس ق.أدب وفنون
        • 08-01-2010
        • 13572

        #4
        المشاركة الأصلية بواسطة عبد الرحيم محمود مشاهدة المشاركة
        إن الكثيرات من نساء تونس تورطن
        في الأمر ، أنا لا يعنيني أحد من النعاج

        قصيدة متمكنة كيف لا وكاتبها الشاعر الكبير :
        عبد الرحيم محمود



        إن الكثيرات من نساء تونس تورطن
        غير أن الاشاعات كثيرة عن ذلك التورّط حتى لو قاله أكبر رئيس في العام وليس وزيرا

        أنا لا يعنيني أحد من النعاج
        اعترض على أن توصف المرأة في أي مكان و أيّ زمان بـــ : "نعجة".

        تحياتي شاعرنا.
        لا تلمني لو صار جسدي فاكهة للفصول

        تعليق

        • عبد الرحيم محمود
          عضو الملتقى
          • 19-06-2007
          • 7086

          #5
          المشاركة الأصلية بواسطة سليمى السرايري مشاهدة المشاركة
          قصيدة متمكنة كيف لا وكاتبها الشاعر الكبير :
          عبد الرحيم محمود



          إن الكثيرات من نساء تونس تورطن
          غير أن الاشاعات كثيرة عن ذلك التورّط حتى لو قاله أكبر رئيس في العام وليس وزيرا

          أنا لا يعنيني أحد من النعاج
          اعترض على أن توصف المرأة في أي مكان و أيّ زمان بـــ : "نعجة".

          تحياتي شاعرنا.
          الأخت سليمى المحترمة
          أنا قصدت بالنعاج الزعماء الذين يستأسدون
          على شعوبهم ويتنعجون عند الأجنبي / شكرا .
          نثرت حروفي بياض الورق
          فذاب فؤادي وفيك احترق
          فأنت الحنان وأنت الأمان
          وأنت السعادة فوق الشفق​

          تعليق

          • حامد العزازمه
            أديب وكاتب
            • 13-08-2012
            • 530

            #7
            أخي الغالي محمود عبد الرحيم
            ليس كل ما يقال يصدق
            وحتى السطور التي قرأتها اليوم بالصدفة على الفيسبوك تحتمل الخطأ ولكنني أرى فيها كثيرا من الصحة :

            لا يوجد شيء إسمه "جهاد النكاح " او "نكاح الجهاد " في عقيدة أهل السنة والجماعة طوال
            1400 سنة ..... وهل المقبل على الله يقاتل في سبيله متمنياً الشهادة يكون ....زانياً
            ........ ما لكم كيف تحكمون ؟؟؟؟؟؟
            عند الروافض قطعان بشرية من النساء يسمين أنفسهن " الزينبيات " مهمتهن أمتاع المقاتلين
            على الجبهة حيث يجاهدن بنكاحهن طلباً للأجر فضلا عن "جهاد الامتاع " في حالة السلم.......
            ----- قالت العرب .... رمتني بداءها وانسلت ".......!!!!
            قذف النظام السوري العلوي وأتباعه من الروافض ..أهل السنة والجماعة والتي تشكل غالبية
            الجيش الحر بهذة الفرية لأستعداء العالم عليهم ولتشويه سمعتهم علهم يصيبوا منهم مقتلا
            أو يشوشوا عليهم .......
            فقد كانت محطة الجديد الفضائية اللبنانية (نبيه بري )الممالئة للنظام السوري هي أول من
            اطلقت هذا الاصطلاح مفبركاً مدعية ابإفتراء أنه فتوى من احد شيوخ السنة والذي ثبت تكذيب
            المحطة وتكذيب إفتلراءاتها فيما بعد......
            وتشاركت المعارضة التونسية العلمانية وبعض الصحف العربية العلمانية والغبية منها والتي
            تتبنى وجهة نظر النظام السوري بتأجيج الموضوع بإرسال متبرعات من صفوفها باسم
            الجهاد لألصاق التهمة بالمقاتلين وتم مقابلتهن واحدة واحدة تلفزيونيا لأستعراض ادعاءهن
            وافتراءهن بأنهن حوامل من مقاتلين الجيش الحر ........
            ويحضرني الان سؤالين .......!!!!
            الاول ---- لماذا أطلقت وتبنىت فكرة واصطلاح " جهاد المناكحة " محطة شيعية لبنانية
            والنظام العلوي والمعارضة التونسية العلمانية المناوئة للأسلاميين هناك فقط ... ؟؟؟؟؟؟
            ولماذا لم تذهب نساء أخريات من باقي الدول الاسلامية تحت مسمى "مجاهدات نكاح "..؟؟
            ...... فقط من تونس !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
            الجواب : تلفيق علوي شيعي رافضي علماني مفبرك يعتبر احد الاسلحة الاعلامية من قبل
            النظام الذي إعتاد الكذب واتباعه للفت في عضد المقاتلين الشرفاءوالنيل منهم .....
            الثاني : هل يعتبر رأس النظام نفسه شريف مكة ؟؟؟؟؟ وهو من أدخل الدعارة الممنهجة
            هو أبوه طوال 40 عاماً لدرجة استفزاز المواطنين الشرفاء من كثرة الملاهي الليلية
            والمراقص وبيوت الدعارة التي يرتادها اكثر من 95 % من أزلام النظام بعد إفقار الشعب
            الذي لا يجد ما يلبي كثيراً من إحتياجاته .
            إن تقصير الدعاة وشيوخ الدين من اهل السنة في عدم التصدي لهذا الافتراء ومحاربته لا
            يزال واضحاً -- بالرغم أن الروافض ممعنين في تكريسه بين الناس .


            تعليق

            • أحمد بن غدير
              أديب وكاتب
              • 08-12-2009
              • 489

              #8
              الشاعر الأستاذ عبد الرحيم محمود المحترم
              أستغربُ منك أن تُصدّقَ أنّ شيخاً من أهل السنّة، ويملكُ حقَّ الفتوى في الإسلام، يمكن أن يُفتي بمثلِ هذا الامر إلاّ إذا فَقَدَ عقله،
              وأنَّ المرأةَ المسلمة يمكن لها أن تُصدّقَ مجنوناً أفتى لها بأن تُرخِصَ شَرَفَها، وهو عندَ اللهِ أثمنُ وأغلى من روح شخصٍ ينتظرُ أن يحظى بجسدها في ساحةِ قتال.
              وأستغرب، أن تُصدّقَ أنَّ مجاهداً أرخصَ روحهُ في سبيل اللهِ، يرضى لنفسه أن تتورَّطَ في كبيرة الزّنى إلاّ إذا كانَ ماجناً،
              ولا يمكن أن يكون المجاهد ماجناً، أو الماجنُ مجاهداً
              كان الأولى أن نكذّبَ هذه الإفتراءات على أخواتنا المسلمات، وعمّن ألصِقت بهم تلك الفتاوى لتشويه صورة السنّة والجهاد.
              علماً بأن تركيبك للجملة - رغم العلم بما كنت تقصد - لم يخدمك لغويّاً

              إياك أن تجاهدي النكاح مهما حلله

              شيخ بذقن طوله

              متران لما أهمله
              فجهادُ أمرٍ ما، ليس كالجهاد فيه، أو به، أو عنه
              نقول: جاهد العدوّ، أي قاتله وَ قِفْ ضدّه
              ونقول: جاهِد النفسَ (عن) الهوى
              ونقول: جاهد (في) سبيل الله
              ونقول، جاهد بنفسك، أو بِمالك
              ويُفهم من جملتك أنَّ الكبشَ أوصى نعجتهُ بألاّ تُجاهد النّكاحَ الحرام، أو أن تقف ضدّه، ولا أظنُّ بأنَّ هنالك ثمّة مبرّرٍ يجيزُ فهمَ الجملة بغير ما رُكّبت عليه،
              فقد كان ينقصها حرفُ الجرِّ ( بِـ ) بين الفعل (تجاهدي) وبين (النّكاح) لتصبح مفهومة بالشكل الصحيح.
              هذا مع علمي بأنّ مقصدك كان خيراً، راجياً قبول أطيب التحيّات.

              تعليق

              • سالم العامري
                أديب وكاتب
                • 14-03-2010
                • 773

                #9
                حامد العزازمه
                أخي الغالي محمود عبد الرحيم
                ليس كل ما يقال يصدق
                وحتى السطور التي قرأتها اليوم بالصدفة على الفيسبوك تحتمل الخطأ ولكنني أرى فيها كثيرا من الصحة :

                لا يوجد شيء إسمه "جهاد النكاح " او "نكاح الجهاد " في عقيدة أهل السنة والجماعة طوال
                1400 سنة ..... وهل المقبل على الله يقاتل في سبيله متمنياً الشهادة يكون ....زانياً
                ........ ما لكم كيف تحكمون ؟؟؟؟؟؟
                مدار الحديث حول ظاهرة موجودة فعلاً تدعمها وقائع لا يمكن نكرانها.
                وليس الحديث عن السنة والجماعة منذ 100000000000 عام.

                عند الروافض قطعان بشرية من النساء يسمين أنفسهن " الزينبيات " مهمتهن أمتاع المقاتلين
                على الجبهة حيث يجاهدن بنكاحهن طلباً للأجر فضلا عن "جهاد الامتاع " في حالة السلم.......
                ----- قالت العرب .... رمتني بداءها وانسلت ".......!!!!
                أين وقعت هذه الإمتاعات التي تتحدث عنها؟ في أي جبهة بالضبط؟ ولماذا لم يتم توثيقها كما وثق
                جهاد النكاح الذي نادى به بعض الشيوخ واستجاب له كثير من النساء حتى غدا ظاهرة عالمية مثيرة
                للدهشة والاشمئزاز؟؟ أتحداك أن تأتينا بدليل مقنع يثبت هذه الظاهرة عندالشيعيات...
                أما الزينبيات اللاتي تتحدث عنهن ، فهن نساء يعملن حيث لا يمكن للرجال العمل،
                مثلا تغتيش النساء في الاماكن التي تتطلب ذلك. الاسعاف الاولي للنساء ريثما يصل الطبيب
                او سيارة الاسعاف. مراقبة الاماكن التي لا يمكن للبوليس من الرجال دخولها ومراقبتها وتتبع ما
                يجري فيها كمحلات الكوافير او محلات بيع الملابس والمستلزمات النسائية الخاصة. وهكذا.
                فمن أين جئت افتريت عليهن متعة السلم والحرب؟؟؟

                قذف النظام السوري العلوي وأتباعه من الروافض ..أهل السنة والجماعة والتي تشكل غالبية
                الجيش الحر بهذة الفرية لأستعداء العالم عليهم ولتشويه سمعتهم علهم يصيبوا منهم مقتلا
                أو يشوشوا عليهم .......
                لو لم يكن لهذه الفرية أساس ووقائع دامغة، هل كان العالم الذي يتناقلها ويحللها كظاهرة
                غريبة لم يعرفها البشر في احط فترات انحطاطهم، أقصد هل كان العالم سيصدقها بدون أدلة وبراهين؟؟

                فقد كانت محطة الجديد الفضائية اللبنانية (نبيه بري )الممالئة للنظام السوري هي أول من
                اطلقت هذا الاصطلاح مفبركاً مدعية ابإفتراء أنه فتوى من احد شيوخ السنة والذي
                ثبت تكذيب
                المحطة وتكذيب إفتلراءاتها فيما بعد......

                كيف إذن صدقها العالم كله وانتشرت كأسخف نكتة، طالما أنها فرية تم تكذيبها وتكذيب كل
                افتراءات المحطة المذكورة؟؟ إلا إذا كان الروافض سحرة!

                وتشاركت المعارضة التونسية العلمانية وبعض الصحف العربية العلمانية والغبية منها والتي
                تتبنى وجهة نظر النظام السوري بتأجيج الموضوع بإرسال متبرعات من صفوفها باسم
                الجهاد لألصاق التهمة بالمقاتلين وتم مقابلتهن واحدة واحدة تلفزيونيا لأستعراض ادعاءهن
                وافتراءهن بأنهن حوامل من مقاتلين الجيش الحر ........
                تأكد من معلوماتك، الذين كانوا يهيئونهن للجهاد كانوا شيوخاً وليسوا علمانيين.
                وذلك باعترافات العائدات من سوريا. فهم الذين غرروا بهن وتولوا مهمة نقلهن الى سوريا
                إما عبر أوروبا وتركيا، أو عبر السعودية والأردن...
                ثم لماذا لم يصدر اي تكذيب للموضوع من جهة المجاهدين في سوريا؟؟
                وقضية انهن حوامل فهذه حقيقة وليسة فرية او اشاعة. وقد وصلت الى
                حد كونها مشكلة حقيقية للحكومة التونسية، فهل من المعقول ان يناقش
                الرئيس التونسي ووزير داخليته مشكلة مهمة وهي مجرد فرية لا وجود لها في الواقع؟؟


                ويحضرني الان سؤالين .......!!!!
                الاول ---- لماذا أطلقت وتبنىت فكرة واصطلاح " جهاد المناكحة " محطة شيعية لبنانية
                هذا سؤال لا قيمة له ولا يغير شيئا من الحقيقة. محطة تلفزيونية تتعامل مع الاخباركسبق
                صحفي، وطريقتها في الحصول على المعلومة... بل السؤال كيف ولماذا انتشرت وهي
                حسب زعمك اكاذيب تم التصدي لها وكشف زيفها؟؟؟

                والنظام العلوي والمعارضة التونسية العلمانية المناوئة للأسلاميين هناك فقط ... ؟؟؟؟؟؟
                ولماذا لم تذهب نساء أخريات من باقي الدول الاسلامية تحت مسمى "مجاهدات نكاح "..؟؟
                ...... فقط من تونس !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
                المفروض أن تسأل العائدات من هناك، ففي بطونهن تكمن الحقيقة
                الجواب : تلفيق علوي شيعي رافضي علماني مفبرك يعتبر احد الاسلحة الاعلامية من قبل
                النظام الذي إعتاد الكذب واتباعه للفت في عضد المقاتلين الشرفاءوالنيل منهم .....
                الثاني : هل يعتبر رأس النظام نفسه شريف مكة ؟؟؟؟؟ وهو من أدخل الدعارة الممنهجة
                هو أبوه طوال 40 عاماً لدرجة استفزاز المواطنين الشرفاء من كثرة الملاهي الليلية
                والمراقص وبيوت الدعارة التي يرتادها اكثر من 95 % من أزلام النظام بعد إفقار الشعب
                الذي لا يجد ما يلبي كثيراً من إحتياجاته .
                إن تقصير الدعاة وشيوخ الدين من اهل السنة في عدم التصدي لهذا الافتراء ومحاربته لا
                يزال واضحاً --
                بالرغم أن الروافض ممعنين في تكريسه بين الناس .

                الروافض لم يأتوا بشئ من عندهم... معلومات حصلوا عليها فنشروها. والدور الان عليكم
                لتقنعوا العالم ان هذا الموضوع برمته هو محض خيال وتلفيق قام به شياطين الرافضة وسحرتهم..
                .



                إذا الشِعرُ لم يهْزُزْكَ عند سماعهِ
                فليس جديراً أن يُـقـالَ لهُ شِــعْــرُ




                تعليق

                • صدى الشوق
                  عضو الملتقى
                  • 17-07-2013
                  • 103

                  #10
                  كالعادة تحول الامر الى نزاع شيعي سني سخيف
                  حبذا لو تم تحييد المنتدى من النعرات الطائفية

                  تعليق

                  • سالم العامري
                    أديب وكاتب
                    • 14-03-2010
                    • 773

                    #11

                    مثلك أخي صدى الشوق،
                    أتمنى أن لا يكون الديوان مكباً يتقياً فيه أصحاب العقد
                    والأمراض النفسية أمراضهم وعقدهم وأوهامهم وأحقادهم.
                    هؤلاء الذين تسكنهم فوبيا الرافضة فلم يعودوا يروا الأشياء
                    إلا من خلالها. جاعلين منها شماعة يعلقون عليها سخافاتهم
                    وانحطاطهم الفكري والخلقي الذي جعل منهم أضحوكة العالم.
                    .
                    سالم



                    إذا الشِعرُ لم يهْزُزْكَ عند سماعهِ
                    فليس جديراً أن يُـقـالَ لهُ شِــعْــرُ




                    تعليق

                    • حامد العزازمه
                      أديب وكاتب
                      • 13-08-2012
                      • 530

                      #12
                      المشاركة الأصلية بواسطة سالم العامري مشاهدة المشاركة

                      مثلك أخي صدى الشوق،
                      أتمنى أن لا يكون الديوان مكباً يتقياً فيه أصحاب العقد
                      والأمراض النفسية أمراضهم وعقدهم وأوهامهم وأحقادهم.
                      هؤلاء الذين تسكنهم فوبيا الرافضة فلم يعودوا يروا الأشياء
                      إلا من خلالها. جاعلين منها شماعة يعلقون عليها سخافاتهم
                      وانحطاطهم الفكري والخلقي الذي جعل منهم أضحوكة العالم.
                      .
                      سالم
                      سالم العامري
                      أدليت بدلوك
                      وعرضت بضاعتك
                      دع القارئ يقرر
                      فما الداعي لهذه البذاءات التي تبرز ضيق الأفق .. وسوقية القاموس الذَين تدور فيهما
                      لتعلم أنت ومن هو على شاكلتك أن أسهل شيء هو السباب من خلف المجهول

                      تعليق

                      • عبد الرحيم محمود
                        عضو الملتقى
                        • 19-06-2007
                        • 7086

                        #13
                        أرى أن الأمر انصب على مواجهة بين طائفتين
                        لست معنيا بالخلافات العقدية ، لم أقل أن هناك
                        جهاد النكاح عند السنة ولا غيرهم فالنص ليس
                        نصا علميا ولا سياسيا ، النص يريد أن يقول
                        أنه حتى تيس الغنم يتمنى الذبح ولا يبقى بين
                        عربان اليوم ، والقصة قديمة حديثة ، قال
                        المتنبي :
                        كفى بك داءً ن ترى الموت شافيا=وحسب المنايا أن يكن أمانيا
                        هكذا كان حال الأمة في عهده ، أما في عهدنا فقد انحدرت
                        لتصبح الكباش والنعاج لا تطيق الحياة معنا .
                        للأسف لم أر نقدا للنص يحاول حتى إيقاد شمعة أمل في
                        مدلهم جو القصيدة / تحيتي للجميع واحترامي .
                        نثرت حروفي بياض الورق
                        فذاب فؤادي وفيك احترق
                        فأنت الحنان وأنت الأمان
                        وأنت السعادة فوق الشفق​

                        تعليق

                        • عبد الرحيم محمود
                          عضو الملتقى
                          • 19-06-2007
                          • 7086

                          #14
                          نثرت حروفي بياض الورق
                          فذاب فؤادي وفيك احترق
                          فأنت الحنان وأنت الأمان
                          وأنت السعادة فوق الشفق​

                          تعليق

                          • نورة الدوسري
                            عضو الملتقى
                            • 09-10-2014
                            • 23

                            #15
                            قصيدة رائعة //// كل عام والشعر بك ومعك بخير

                            تعليق

                            يعمل...
                            X