تويت
[align=center]رأيت النحـــلَ فـي روض ِ الـبراري
َيدُبُ دَبـيْــبَـهُ فالصبـحُ أسـْــــــــــفـَرْ
وجـمـعٌ من لــَدُنـْهُ من الــــــذراري
لفـيـفُ العامـــــلات ِريــاحُ صَرْصَرْ
تســـــارعُ فـي نشـــاط ٍلا يُضـاهـَـى
لتجـــمعَ من رحــــيق ٍفـيه سـُـــــكـّرْ
وتقطـفُ من جـَنـَى روض ٍجـمــــيل ٍ
رحــــيقَ الزهـــر من ورد ٍوعــنــبرْ
وتصـنعُ للــورى عـســــلا ًمصـفـّـى
شــــــفاء ٌفـيه مـن مـرض ٍتعــســـّــرْ
يطيبُ طعـــــامهُ والــــــداء ُيشــفـَـى
تجلــّى الخـــالقُ البــــاري وصــــوّرْ
* * *
فـمـنـــها من يـــدافـع عن حماهــــــا
ويـرعى للصــــغار بـــها ويـسـهــــرْ
ومنـــــها للنظافــة في الخلايـــــــــــا
تـُزيـــــلُ نفـــايـة ً أو ما تـَغــَبــّـــــــرْ
نظــــــام ٌفي القبــــيلة لا يُضاهــــــى
ودســــتـور الحــــياة بها محــــــــرّرْ
فـإن فـرد ٌ تكـاســــــل عـن نشـــــاطٍ
يـُــدَقُ الجـِـيــدُ والأطــرافُ تـُكـْـــسـَرْ
وجـــــوقٌ للملــــيـكة يحـــتريــــــــها
يطــــيعُ الأمـرَ حـيــــــــنا ًفيه تأمـُــرْ
ويحـرسُ عـرشــــها جـــمع ٌ لفـيـفٌ
ومـا في عرشـــــها ذهـبٌ ومَرْمَـــــرْ
ولكـــــنّ الملــــيكة َحــين تأتـــــــــي
مـن التلقـــيح بالبيـــــض المحــــــررْ
يُخَصـــََََََََّبُ للملــــيـكة أو لأنثـــــــــى
ودون الخِـصـبِ للـفـرد المــذكــــّـــرْ
تجـــــــدد في القبــــيلة من جــــنـود ٍ
مـن الأفـــــراد ضـُــبّاط ٌوعـســــكـرْ
فمـا للمعـتــدي حـتـــــــماً ســـــــبيلٌ
فإمـــا القــــــتـل أو ولىّ وأدبـــــــــرْ
* * *
وأمــــا نحـن فـــــي زمن الرّزايـــــا
لـــنا الأوطــــــانُ تـُسْـبَى أو تـُدمـّــرْ
وســيرة ُ ســــادة الماضي تـراهـــــا
سـرت في القوم ِ" شيبوبا "و" عـنتر"
فهـــذا القائــــد ُالماضــــي تنـاســــى
وهــــذا القائـــــدُ الآتـــــي تـَجــَــــبـّر
كــــأنّ الخـــــــالقَ الباري حباهــُـــمْ
رقاب الناس كـي تـُحـنـى وتـُنحـــَـــرْ
ملـــوكٌ فـــــــي عروش ٍ من لـُجـَـيْن ٍ
وأخــرى عَـسْـجَـدٌ فـيـها ومـــرمــــرْ
وتيجــــانُ الخـــــــلافة للـــــــذراري
وللأحـــــــــفاد محـــــــجـوزٌ مقــررْ
ويسري في الرعية صوت" كســرى"
وصيت الرّعـْب ِمن أفعال" قيصــرْ "
و" للنمرود " في الأجــســـاد عصفٌ
و"للـفـرعـون "في الأذهـــــــان معـبرْ
وبعض ُ رعـيـَة الوالـــي تســــــامـى
فـسـَـــــــــبـّحَ باســمه حـــمداً وكــَـبّرْ
* * *
وأما الغـانيـــــات مــن الجـــــواري
فـســـيرتـُهـُنّ إرســـــــالٌ مُـشـَـــفـّرْ
فـهــــل فـي النـّحــْـل ِأمثلة ٌ لقـــوم ٍ
تـُراجـِـــــعُ فكــــرها فـــيـما تيَسّـرْ؟
فـفـي القــرآن ِإعجــــــاز ٌتـوالــــى
وفي الآيـــات ِمعنى للـتـّــدبـّـُــــــــرْ[/align]
َيدُبُ دَبـيْــبَـهُ فالصبـحُ أسـْــــــــــفـَرْ
وجـمـعٌ من لــَدُنـْهُ من الــــــذراري
لفـيـفُ العامـــــلات ِريــاحُ صَرْصَرْ
تســـــارعُ فـي نشـــاط ٍلا يُضـاهـَـى
لتجـــمعَ من رحــــيق ٍفـيه سـُـــــكـّرْ
وتقطـفُ من جـَنـَى روض ٍجـمــــيل ٍ
رحــــيقَ الزهـــر من ورد ٍوعــنــبرْ
وتصـنعُ للــورى عـســــلا ًمصـفـّـى
شــــــفاء ٌفـيه مـن مـرض ٍتعــســـّــرْ
يطيبُ طعـــــامهُ والــــــداء ُيشــفـَـى
تجلــّى الخـــالقُ البــــاري وصــــوّرْ
* * *
فـمـنـــها من يـــدافـع عن حماهــــــا
ويـرعى للصــــغار بـــها ويـسـهــــرْ
ومنـــــها للنظافــة في الخلايـــــــــــا
تـُزيـــــلُ نفـــايـة ً أو ما تـَغــَبــّـــــــرْ
نظــــــام ٌفي القبــــيلة لا يُضاهــــــى
ودســــتـور الحــــياة بها محــــــــرّرْ
فـإن فـرد ٌ تكـاســــــل عـن نشـــــاطٍ
يـُــدَقُ الجـِـيــدُ والأطــرافُ تـُكـْـــسـَرْ
وجـــــوقٌ للملــــيـكة يحـــتريــــــــها
يطــــيعُ الأمـرَ حـيــــــــنا ًفيه تأمـُــرْ
ويحـرسُ عـرشــــها جـــمع ٌ لفـيـفٌ
ومـا في عرشـــــها ذهـبٌ ومَرْمَـــــرْ
ولكـــــنّ الملــــيكة َحــين تأتـــــــــي
مـن التلقـــيح بالبيـــــض المحــــــررْ
يُخَصـــََََََََّبُ للملــــيـكة أو لأنثـــــــــى
ودون الخِـصـبِ للـفـرد المــذكــــّـــرْ
تجـــــــدد في القبــــيلة من جــــنـود ٍ
مـن الأفـــــراد ضـُــبّاط ٌوعـســــكـرْ
فمـا للمعـتــدي حـتـــــــماً ســـــــبيلٌ
فإمـــا القــــــتـل أو ولىّ وأدبـــــــــرْ
* * *
وأمــــا نحـن فـــــي زمن الرّزايـــــا
لـــنا الأوطــــــانُ تـُسْـبَى أو تـُدمـّــرْ
وســيرة ُ ســــادة الماضي تـراهـــــا
سـرت في القوم ِ" شيبوبا "و" عـنتر"
فهـــذا القائــــد ُالماضــــي تنـاســــى
وهــــذا القائـــــدُ الآتـــــي تـَجــَــــبـّر
كــــأنّ الخـــــــالقَ الباري حباهــُـــمْ
رقاب الناس كـي تـُحـنـى وتـُنحـــَـــرْ
ملـــوكٌ فـــــــي عروش ٍ من لـُجـَـيْن ٍ
وأخــرى عَـسْـجَـدٌ فـيـها ومـــرمــــرْ
وتيجــــانُ الخـــــــلافة للـــــــذراري
وللأحـــــــــفاد محـــــــجـوزٌ مقــررْ
ويسري في الرعية صوت" كســرى"
وصيت الرّعـْب ِمن أفعال" قيصــرْ "
و" للنمرود " في الأجــســـاد عصفٌ
و"للـفـرعـون "في الأذهـــــــان معـبرْ
وبعض ُ رعـيـَة الوالـــي تســــــامـى
فـسـَـــــــــبـّحَ باســمه حـــمداً وكــَـبّرْ
* * *
وأما الغـانيـــــات مــن الجـــــواري
فـســـيرتـُهـُنّ إرســـــــالٌ مُـشـَـــفـّرْ
فـهــــل فـي النـّحــْـل ِأمثلة ٌ لقـــوم ٍ
تـُراجـِـــــعُ فكــــرها فـــيـما تيَسّـرْ؟
فـفـي القــرآن ِإعجــــــاز ٌتـوالــــى
وفي الآيـــات ِمعنى للـتـّــدبـّـُــــــــرْ[/align]
تعليق