عندما يصير الدم ماءا

**مباركة بشير أحمد** · 21-11-2013, 07:54

المشاركة الأصلية بواسطة فوزي سليم بيترو مشاهدة المشاركة

السكر ليس سببه الخمرة دائما
قد يسكر أحدهم من فِكر يصيب عقله بالخدر
والذين نشاهدهم اليوم يقتلون بدم بارد ، هم سكارى هذا الصنف من الفكر
القتل من أجل القتل . لا نجد سلاحهم موجها نحو العدو الحقيقي
بل بصدر الخال والعم الأب والأم والأخت والأخ
سكير الخمر علاجه بسيط وسهل ، أما الآخر فعلاجه يطول وقد نحتاج فيه لعملية البتر .

شكرا أخت مباركة للمرور والإهتمام
تحياتي
فوزي بيترو

أفهم ذلك والله يا أخي الكريم فوزي بيترو
فالخمرة هنا في هذه القصة ترمز إلى السَكر ،،،
لكن عندما يطرد بطل القصة سكره ، بجرعة القهوة ،فهذا يعني أنه في تمام عقله وتفكيره
فمالذي يسببُ جرأته على قتل أخيه - من لحمه ودمه - إذن ؟؟
فالمسلمون يقتلون بعضهم في حالة " السَكر" وإن اختلفت أنواعه ،،،
لا في حالة يكون فيها العقل مستيقظا ، " صاحيا" ،مدركا لما يفعل .
ومن المتسبب في ذلك كلَه ؟؟ الأعداء طبعا. أعداء الإسلام والعروبة .

وتقبَل مروري .

**محمد الشرادي** · 22-11-2013, 13:46

المشاركة الأصلية بواسطة فوزي سليم بيترو مشاهدة المشاركة

عندما يصير الدم ماءً

لا مفر
فالأواجه الموت برجولة وشرف
نفض الغبار عن الصندوق الخشبي
أخرج منه الثوب الذي يلبسه في المناسبات فقط
وأخرج السيف
شرب قهوته المُرّة حتى يطرد مفعول أكؤس الخمر
تهندم على مهل
تقدّم نحو الباب وهو يهمس :
ــ اليوم سأقتل أخي أو يقتلني .

ظاهرة ورثناها عن أخينا قابيل، الأمر في جيناتنا
تحياتي

**بسباس عبدالرزاق** · 22-11-2013, 15:01

المشاركة الأصلية بواسطة فوزي سليم بيترو مشاهدة المشاركة

عندما يصير الدم ماءً

لا مفر
فالأواجه الموت برجولة وشرف
نفض الغبار عن الصندوق الخشبي
أخرج منه الثوب الذي يلبسه في المناسبات فقط
وأخرج السيف
شرب قهوته المُرّة حتى يطرد مفعول أكؤس الخمر
تهندم على مهل
تقدّم نحو الباب وهو يهمس :
ــ اليوم سأقتل أخي أو يقتلني .

الأستاذ الجميل فوزي سليم بيترو

شدني هنا هذا المقطع

نفض الغبار عن الصندوق الخشبي
أخرج منه الثوب الذي يلبسه في المناسبات فقط
وأخرج السيف

و كأنه يستعمل لباس الحرب و أسلحته فقط في مناسبات الشجذب و التنديد و ربما كمناسبة فلكلورية احتفالا بنصر زائف
هنا كان لابد أن أتوقف لأعرف ملامح بطل النص
لأننا في القصة و لنعطي أحكامنا التي تخص فكر البطل لابد أن نتعرف عليه من قرب، نغوص في نفسيته و شخصيته و هذا يمنحنا قدرة على التعرف بحيثيات الحدث جيدا
تعريفك بالبطل كان موفقا جدا و ربما هو ركيزة قوية شدت خيمة الققج و خدمت نهاية النص ما منحتها رؤية أوضح لما تريد إيصاله لنا

جميل جدا هذا النص
بفنياته و لغته و فكره

***
همسة: هناك خطأ أو اثنان سقطا منك مطبعيا
- فالأواجه= فلأواجه
-أكؤس= كؤوس أو كأس
***

تقديري و احتراماتي

**فوزي سليم بيترو** · 22-11-2013, 18:37

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الشرادي مشاهدة المشاركة

ظاهرة ورثناها عن أخينا قابيل، الأمر في جيناتنا
تحياتي

لم تكن في نيّة قابيل قتل أخيه هابيل
لأنه في ذاك الوقت ، القتل لم يكن معروفا ، لولا
الطير الذي علّم القاتل كيف يخفي جريمته .
اليوم يا أخي محمد الشرادي ، غدا القتل فيه سمة
يفتخرون بها ويرفعون بيارقهم السوداء احتفاءا به .
كل الشكر لك للمرور
محبتي
فوزي بيترو

**فوزي سليم بيترو** · 22-11-2013, 18:51

المشاركة الأصلية بواسطة بسباس عبدالرزاق مشاهدة المشاركة

الأستاذ الجميل فوزي سليم بيترو

شدني هنا هذا المقطع

نفض الغبار عن الصندوق الخشبي
أخرج منه الثوب الذي يلبسه في المناسبات فقط
وأخرج السيف

و كأنه يستعمل لباس الحرب و أسلحته فقط في مناسبات الشجذب و التنديد و ربما كمناسبة فلكلورية احتفالا بنصر زائف
هنا كان لابد أن أتوقف لأعرف ملامح بطل النص
لأننا في القصة و لنعطي أحكامنا التي تخص فكر البطل لابد أن نتعرف عليه من قرب، نغوص في نفسيته و شخصيته و هذا يمنحنا قدرة على التعرف بحيثيات الحدث جيدا
تعريفك بالبطل كان موفقا جدا و ربما هو ركيزة قوية شدت خيمة الققج و خدمت نهاية النص ما منحتها رؤية أوضح لما تريد إيصاله لنا

جميل جدا هذا النص
بفنياته و لغته و فكره

***
همسة: هناك خطأ أو اثنان سقطا منك مطبعيا
- فالأواجه= فلأواجه
-أكؤس= كؤوس أو كأس
***

تقديري و احتراماتي

بخصوص جمع كلمة كأس
الكَأْسُ - كَأْسُ :
الكَأْسُ : القَدَحُ ما دام فيه الخمر ، وهي مؤنثة .
و الكَأْسُ الخمرُ نفسُها ، وفي التنزيل العزيز : الطور آية 23 يتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لاَ لَغْوٌ فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ ) ) . والجمع : .
أَكْؤُسٌ ، وكُؤُوسٌ .
ويستعار الكأْس في جميع ضروب المَكاره ، فيقال : سقاه كأْسًا من الذُّل والفُرْقة والموت .
المعجم: المعجم الوسيط

وبما أن كلمة كؤوس دارجة أكثر من كلمة أكؤس
فمن الأنسب استعمالها .
أشكرك لتنبيهي أخي الفاضل بسباس

المشهد الذي أشرت إليه ، والنص بأكمله مقتبس من مشهد لفيلم
كات باللو كما قلت لأخي ربيع .

أسعدني مرورك والتعليق
محبتي
فوزي بيترو

**بسباس عبدالرزاق** · 22-11-2013, 19:03

المشاركة الأصلية بواسطة فوزي سليم بيترو مشاهدة المشاركة

بخصوص جمع كلمة كأس
الكَأْسُ - كَأْسُ :
الكَأْسُ : القَدَحُ ما دام فيه الخمر ، وهي مؤنثة .
و الكَأْسُ الخمرُ نفسُها ، وفي التنزيل العزيز : الطور آية 23 يتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لاَ لَغْوٌ فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ ) ) . والجمع : .
أَكْؤُسٌ ، وكُؤُوسٌ .
ويستعار الكأْس في جميع ضروب المَكاره ، فيقال : سقاه كأْسًا من الذُّل والفُرْقة والموت .
المعجم: المعجم الوسيط

وبما أن كلمة كؤوس دارجة أكثر من كلمة أكؤس
فمن الأنسب استعمالها .
أشكرك لتنبيهي أخي الفاضل بسباس

المشهد الذي أشرت إليه ، والنص بأكمله مقتبس من مشهد لفيلم
كات باللو كما قلت لأخي ربيع .

أسعدني مرورك والتعليق
محبتي
فوزي بيترو

أشكرك كثيرا للتوضيح

أكؤس جمع لكلمة كأس

القاموس
سأعكف بعد اليوم عليه لأتعلم أكثر

أليس جميلا أن نتناقش بهدوء و جمال فنستفيد أكثر

فائدة جميلة

محبتي صديقي و أستاذي فوزي بيترو

عندما يصير الدم ماءا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث