عدالة صنف ثاني - أقصوصة - نزار ب. الزين مع ذكرى أليمة

**جوتيار تمر** · 01-07-2008, 09:39

[align=center]الاستاذ الكبير نزار الزين...

هنا يمارس المال سطوته الذي من اجله خلق ، فهو في البدء استغل لأخضاع الاخرين ، وتمرير المصالح ، وبث الخضوع التام ، ولعل سوء استغلاله ليس بامر يعود الى الامس ، لانه اكثر تجذرا عند الانسان ، القصة هنا تجمع بين نوعين من الحياة ، تلك التي يعيشها الانسان بزهد ذاتي ، ومن خلالها يرفض الخضوع ، لمطاليب الاخرين المتسلطين ، وحياة الجانب الاخر ، التي تعتمد على توظيف المال ، دون اي وازع اخلاقي ، ومن خلال الجانبين تتكون المجتمعات الحالية ، وتستمد نفوذ استمراريتها ، فدائما الحق ضحية اللاحق ، وبعيدا عن الاراء الطوبائية ، والمثالية الاخلاقية ، فانه قلما نجد من يستغل ماله في سبيل تحقيق مصالحه ، ونموذج المدرسة هذه ، انما هو نموذج بسيط وصغير ، داخل اخطبوط اوسع اكبر ، حيث الدولة ، والعالم ، ان رؤية الحفاظ على المصلحة الذاتية ليس بامر غريب ، وان تبرير العمل هذا على حساب الاخلاقيات ليس بامر غريب ، وان الصعود على جماجم الاخرين ليس بامر غريب ، لكن الامر الغريب الوحيد هنا هو كيف لنا ان نسمي انفسنا (انسان ) لاننا طمسنا كل معالم الانسانية فينا .

دم بخير
محبتي
جوتيار[/align]

**نزار ب. الزين** · 01-07-2008, 22:22

المشاركة الأصلية بواسطة جوتيار تمر مشاهدة المشاركة

[align=center]الاستاذ الكبير نزار الزين...

هنا يمارس المال سطوته الذي من اجله خلق ، فهو في البدء استغل لأخضاع الاخرين ، وتمرير المصالح ، وبث الخضوع التام ، ولعل سوء استغلاله ليس بامر يعود الى الامس ، لانه اكثر تجذرا عند الانسان ، القصة هنا تجمع بين نوعين من الحياة ، تلك التي يعيشها الانسان بزهد ذاتي ، ومن خلالها يرفض الخضوع ، لمطاليب الاخرين المتسلطين ، وحياة الجانب الاخر ، التي تعتمد على توظيف المال ، دون اي وازع اخلاقي ، ومن خلال الجانبين تتكون المجتمعات الحالية ، وتستمد نفوذ استمراريتها ، فدائما الحق ضحية اللاحق ، وبعيدا عن الاراء الطوبائية ، والمثالية الاخلاقية ، فانه قلما نجد من يستغل ماله في سبيل تحقيق مصالحه ، ونموذج المدرسة هذه ، انما هو نموذج بسيط وصغير ، داخل اخطبوط اوسع اكبر ، حيث الدولة ، والعالم ، ان رؤية الحفاظ على المصلحة الذاتية ليس بامر غريب ، وان تبرير العمل هذا على حساب الاخلاقيات ليس بامر غريب ، وان الصعود على جماجم الاخرين ليس بامر غريب ، لكن الامر الغريب الوحيد هنا هو كيف لنا ان نسمي انفسنا (انسان ) لاننا طمسنا كل معالم الانسانية فينا .

دم بخير
محبتي
جوتيار[/align]

[a7la1=000033][align=center]أخي الأديب و الناقد الرائع جوتيار
كلما قرأت لك تحليلا أزداد إعجابا بمقدرتك اللامحدودة ببلوغ ما ترمي إليه نصوصي
صدقت يا أخي فإننا غالبا ما نكون أبعد من أن نكون بشرا
فقد طمست – كما تفصلت – المصالح الخاصة كل ما هو عادل
الشكر الجزيل لإطلالاتك الدائمة على نصوصي
و على الخير معا نلتقي لنرتقي
نزار[/align][/a7la1]

عدالة صنف ثاني - أقصوصة - نزار ب. الزين مع ذكرى أليمة

عدالة صنف ثاني - أقصوصة - نزار ب. الزين مع ذكرى أليمة

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث