الأفكار الموروثة من لدن الآباء والأجداد، وحتى المثقفين الذين أبوا إلا أن يظلوا قابعين في أزقَة الركود الذهني ،هي وحدها من تجعلنا نتخوف من الإقبال على العالم الإفتراضي ،وننبذ التأقلم مع أجوائه مختلفة الأشكال والألوان ،لأن تلك الأفكار قد امتصتها أدمغتنا منذ أولى بداية حراكنا التأملي في الحياة ،فكانت عبارة عن قوانين جبرية ودروس تلقينية على أرض الواقع ،ننفر منها حينا ونتقبلها أحيانا لدرجة التصاقها بكينونة الإعتقاد بدواخلنا ،فليس من اليسير علينا أن نقطع الصلة بها كما الحبل السرَي ،ونتفرد بتطلعاتنا إلى مايكنَه هذا العصر بين معاطفه من مفاجآت تيكنولوجية باهرة، بل إننا نسعى جاهدين كي نجتث من تربة هذا العالم الإفتراضي جبلا سامقا من السلبيات ،غير مبالين بأدنى إيجابياته ،حتى نؤكدَ لمن حولنا تخطَينا عتبة المعقول ،وولوجنا بأرواحنا في مغارة الضياع الأبدي ، غير أن هذه السلوكات التي تأخذ مناَ الوقت والجهد ماهي إلا مبررات لقمع ما يتسرب في خواطرنا من إحساس بالغربة والغرابة، ونحن نتجول في خمائله الواسعة ،بل هو الحنين إلى الإستكانة تحت ظلال الماضي الحبيب . أوليس بضغطة زر،نظفر بمكتبة شاملة من المعارف التي كانت لنا تعتبر حلما صعب المنال ،أولسنا نستطيع نشر أفكارنا، وبسط ما جاد به العقل على الورق الإليكتروني، فنفيد غيرنا ونستفيد ؟ أليس بمقدور الواحد منا اكتساب آلاف الأصدقاء في فترات وجيزة ،يشكو إليهم حاله ،ويستمع إلى ماتلفظه أقلامهم ،بل أصواتهم وصورهم من مواجع ومسرات ؟ لماذا إذن نحرص على تشويه حقيقة هذا العالم الجميل، ونصفه بالخرس. ؟ التطور الفكري ضرورة لاستمرار العيش في هذه الحياة التي قضى الله أن تفيض عقول علمائها بماء المعرفة ،وخلافه هو النظرة التشاؤمية التي ترتخي إشعاعاتها صوب الأشياء لتحولها إلى رماد ،تذرَه أكف الحيرة على القلوب والضمائر ،فنشعر بالإحباط، وننزوي باعتقاداتنا إلى الخلف . أي نعم بعض حواسنا تنسحب إليه قسرا – ككتاب ورقي أوصحيفة -عالم الإفتراضات هذا ،ابتغاء تحقيق أهداف، أو لرغبة فضولية تكتسح الجوانح بين الفينة والأخرى ،لكن ماذا لواستمرالحال على ماكان عليه قبل إماطة اللثام على ملامحه العجيبة ؟ هل سيكتب للعلاقات الأسرية، والإجتماعية ديمومة تتماشى وما يتعاقب على الحياة من أزمنة متشابهة ؟

أكيد أننا سنلقي باللائمة على التلفيزيون الملون ، والراديو و " البوست كاسيت".

ففي كل الأحوال ،لن يسلم عالم التيكنولوجيا من الإنتقادات.

- وجهة نظر -