(القصيدة اللامية) الأخضري في مدح النّبي خالد بن سنان

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • عيسى عبد الواحد
    أديب وكاتب
    • 21-01-2014
    • 14

    (القصيدة اللامية) الأخضري في مدح النّبي خالد بن سنان

    سرْ يا خليلي الى رسمٍ شُغِفْتُ .................به طوبى لزائرِ ذاكَ الرّسْمِ و الطَّلَل
    يلقى الجواهِرَ مَنْ يغشى مناكِبه............... يُعْطى الكَرَامة من يأتيه ذا وَجلِ
    القَلْبُ منِّي بهذا الرّمس مُعتَكِفٌ............... و الشيخُ منِّي خلالَ النّاس لم يزَلِ
    فلستُ أملِكُ من صبرٍ و لا جَلَدٍ................فاحمِلْ
    سلامي لهذاالرّسْمِ و الطَّلَل
    و قلْ له قد ثوى عبْدٌ بِحبِّكُم................. هذي تحيّة موصوفة المثََلِ
    انْ قُلْتَ اينَ أرومُ
    لرّسْمِ و الطَّلَل............. أقولُ إليكَ بالأخبارِ انْ تَسَلِ
    هذا مقامٌ عليه النّاس قد غَفَلوا............. اذا حلّ بين بِلادِ السّوءِ فامتَثِلِ
    هذا مقامٌ رفيعٌ الشأنِ قد شَهِدَتْ به ..........الدّلائل هذا الأمرُ فيه جلِّي
    هذا مقامٌ بلادُ الغربِ مسْكَنُه ............... شرُّ البِقاعِ بها قد حلّ في المِلَلِ
    هذا مقامٌ له خطبٌ له عجَبٌ................ أخفتْه غُربتهُ هذا المقامُ علِّي
    هذا مقامٌ بلادُ الغَرْبِ حلَّ بها............... و ما له في بلادِ الغَرْبِ منْ مِثْلِ
    هذا نبيٌّ كريمٌ في الأنامِ ثوى.............. . بين البوادي أشرِّ النّاسِ في النِّحَلِ
    يا ربَّ غُصْنٍ بديعِ الحُسْنِ................. مُنْتَهجٌ مُزَخرَفٌ ببقاعِ السّوءُِ مُكتمِلِ
    إن النُّبوة قد لاحت شواهدها................ كيف المُحَالةُ و الأنوارُ لم تـزل
    في خالدٍ بن سنان البَدْرُ سيِّدُنا............. أخصُّه بسلامٍ رائقٍ حفـــلِ
    لله ما حاز من عزٍّ و من شرفٍ........... نال الرِّسالة ياناهيك بالرّسُلِ
    أنواره سطعت فوق الرّبى.و بدت.......... على الفيافي وفوق السهل و الجبل
    و احلُلْ بساحته تبصر عجائبه............. و كن أخا أدبٍ إنّ المقام عـلِ
    أكرِمْ بزائره تَحْظَ بحُرْمَتِه................. حلَّ جُرْمَه من قلِّد بالرُّسِلِ
    حاشا الإلهَ يرُّدُ المُستغيثَ به.............. خصّ النّبِئين بالإكرامِ و الجَلَلِ
    حاشا النّبوة أيخيبُ زائِرُها................ إنّ النّبوة بابُ الجُودِ و الفَضْلِ
    التعديل الأخير تم بواسطة عيسى عبد الواحد; الساعة 25-01-2014, 17:32.
  • mmogy
    كاتب
    • 16-05-2007
    • 11282

    #2
    توضيح لابد منــه .. من موسوعة ويكيبديا
    خالد بن سنان بن غيث بن مريطة بن مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس العبسي.
    كان من الحنفاء في الجاهلية كقس بن ساعدة وزيد بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل
    و ما يروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال : " ذاك نبي ضيعه قومه " فغير صحيح
    قال الهيثمي في مجمع الزوائد : " هذا الحديث معارض للحديث الصحيح : ((أنا أولى الناس بعيسى بن مريم، الأنبياء إخوة لعلات، وليس بيني وبينه نبي))
    وممن قال بنبوة خالد بن سنان العبسي : أبو عبيدة معمر بن المثنى في كتاب الإرجاء والجماجم قال:" لم يكن في بني إسماعيل نبي غيره..."

    ذكر هذا ابن حجر في الاصابة (2/155)وقال ابن الأثير في الكامل (1/308) : " قيل كان نبيا " بصيغة التمريض.
    و قال القاضي عياض في كتابه الشفاء في حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم ذكر الخلاف في نبوته : " يقال : أنه نبي من بني إسرائيل " بصيغة التمريض وقال الزركلي في الأعلام (2/296) :"حكيم ،من أنبياء العرب في الجاهلية...". و خير الدين الزركلي ليس من فرسان هذا الميدان! وله في هذا الباب (باب التراجم) أوهام عديدة

    قصة إطفائه النار ومدى صحتها[عدل]

    هذه القصة رواها الحاكم (4/494) (4229)، وأبو يعلى في مسنده، والطبراني في الكبير (11793)
    من طريق معلى ابن مهدي ثنا أبو عوانة، عن أبي يونس ،عن عكرمة، عن ابن عباس ما :
    "أن رجلا من بني عبس يقال له خالد بن سنان قال لقومه: إني أطفئ عنكم نار الحدثان. فقال له عمارة بن زياد -رجل من قومه -: والله ما قلت لنا يا خالد قط إلا حقا، فما شأنك وشأن نار الحدثان تزعم أنك تطفئها ؟!
    قال: فانطلق وانطلق معه عمارة بن زياد في ثلاثين من قومه حتى أتوها
    وهي تخرج من شق جبل من حرة يقال لها حرة أشجع، فخط لهم خالد خطة فأجلسهم فيها، فقال: إن أبطأت عليكم فلا تدعوني باسمي. فخرجت كأنها خيل شقر يتبع بعضها بعضا. قال: فاستقبلها خالد فضربها بعصاه، وهو يقول: بدا بدا بدا، كلٌّ هدى، زعم ابن راعية المعزى أني لا أخرج منها وثناي بيدي. ودخل معها الشق. فأبطأ عليهم ؛ فقال عمارة بن زياد: والله لو كان صاحبكم حيا لقد خرج إليكم بعد. قالوا : ادعوه باسمه. فقالوا: إنه قد نهانا أن ندعوه باسمه، فدعوه باسمه، فخرج إليهم وقد أخذ برأسه فقال: ألم أنهكم أن تدعوني باسمي ؟! قد والله قتلتموني فادفنوني، فإذا مرت بكم الحمر فيها حمار أبتر فانتبشوني فإنكم ستجدوني حيا. قال: فدفنوه فمرت بهم الحمر فيها حمار أبتر، فقلنا : انبشوه ؛ فإنه أمرنا أن ننبشه.
    قال عمارة بن زياد: لا تحدث مضر أنا ننبش موتانا، والله لا ننبشه أبدا.
    قال: وقد كان أخبرهم أن في عكن امرأته لوحين، فإذا أشكل عليكم أمر فانظروا فيهما فإنكم سترون ما تسألون عنه. وقال : لا يمسهما حائض. قال: فلما رجعوا إلى امرأته سألوها عنهما فأخرجتهما وهي حائض. قال: فذهب بما كان فيهما من علم.
    و هذه القصة موقوفة على ابن عباس رضى الله عنهما ،وأيضا سندها لايصح فيه المعلى بن مهدي ضعفه أبو حاتم وقال: يأتي أحيانا بالمناكير. انظر الجرح والتعديل(4/335).وأيضا لا دلالة فيه على أنه نبي. قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (2/69):وهذا السياق موقوف على ابن عباس وليس فيه أنه كان نبيا ! و قد ضعف الخبر الحافظ ابن حجر في الإصابة (2/156)و قال بنكارته الهيثمي في مجمع الزوائد (8/279) والخلاصة أن الأحاديث التي جاءت في نبوة خالد بن سنان العبسي لايصح منها شيء بل هي مناكير. و الصحيح في خالد بن سنان العبسي أنه كان على الحنفية ملة إبراهيم كقس بن ساعدة وزيد بن نفيل وورقة بن نوفل وكان له كرامات. قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (2/69) : ((والأشبه أنه كان رجلا صالحا له أحوال وكرامات))
    إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
    يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
    عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
    وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
    وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

    تعليق

    • عيسى عبد الواحد
      أديب وكاتب
      • 21-01-2014
      • 14

      #3
      هو صحيح لا يوجد حديث شريف صحيح يؤكد أنّ خالدًا بن سنان نبّيا بيد انّ له ضريح و مزار شهير في شرق الجزائر بالقُرْبِ من بسكرة. و يعتبِره جمعٌ كبير من علماء و أولياء الجزائر بمثابة نبّي و هم يستندون في ذلك الى عالم علّا مة شهير في الفقه المالكي شيخ السلام في زمانه القرن العاشر وهو صاحب القصيدة التي يمتدحه فيها و هو علِمَ ذلك بالمُكاشفة و الله أعلم .

      تعليق

      • محمد ابوحفص السماحي
        نائب رئيس ملتقى الترجمة
        • 27-12-2008
        • 1678

        #4
        الاخ المحترم عيسى عبد الواحد
        تحياتي
        هل يوجد ضريحه بالمدينة او القرية التي تسمى سيدي خالد؟
        و هل الشاعر صاحب القصيدة هو الاخضري العالم صاحب المؤلفات و منها كتاب السيرة النبوية؟
        وشكرا
        [gdwl]من فيضكم هذا القصيد أنا
        قلم وانتم كاتب الشعــــــــر[/gdwl]

        تعليق

        يعمل...
        X