حوارية الظِّل والملائكة../محمد كامل العبيدي

**ميساء عباس** · 15-02-2014, 12:50

أيها الظِّلُ العاري.. !
لماذا تتركُني..؟
حينَ أستَسْلِمُ إليكَ جُثَّةً مُهملةً مع روحي..
وأسْتلقي قوْسَ قُزَحٍ على صدْرِ السَّماءِ..
قصيدة جميلة محلقة
يتبختر فيها الأمل
رغم الحزن المبطن ببعض خوف
شكري وتقديري
ميسـاء العباس

**عبد الرحيم عيا** · 16-02-2014, 17:10

قصيدة رائعة
وفيها من الجمال
مايستحق التنويه
مودتي شاعرنا

**مهيار الفراتي** · 16-02-2014, 17:40

إني أرى الخَوف في عيونِ إلهي..
ينْتَحِلُ الصَّمتَ ويهذي
: إني أنا العاري بلاَ واقي
وَرغيفَ الشَّمسِ لنيسان يربو لميلاد الزَّهرِ.

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الأستاذ محمد كامل العبيدي
مرحبا بك و بحرفك الشاهق على الدوام
لكننا لا نرضى أن يسخر أحد بالإله أو ينتقص من قدره تعالى جد ربنا و جل جلاله و تقدست أسماءه
لذا نرجو منك شاكرين تغيير الكلمة أو سنضطر لاتخاذ اجراء إداري بحق القصيدة

**آمال محمد** · 17-02-2014, 03:32

.
.

بناء نثري محكم
دخل محرابه على وقع عروج وكشف

جاءا بالحرف
فقال بعض اسراره

ومنه ما خرج عن السيطرة
ورغم احترامي للحظة الوصف .. إلا أن وغيرة عليك أضع اشارة هنا" أرى الخَوف في عيونِ إلهي

قلة من سيعبرون تأويلها
ولا تستطيع لومهم وقد توقف الإيحاء عند منابت الشك

محمد كامل العبيدي
ودائما تأتي بالمميز المختلف
أسعدنيالوقوف هنا

تقديري واحترامي

**محمد كامل العبيدي** · 17-02-2014, 06:37

بسم الله العلي القدير،
وعليه أتوكل في كل أمري ..

في البداية أود أن أعتذر ممن كان تأويله محدودا، فأنا بقدر ما كنت عميقا في ترميزي واشاراتي كنت حريصا على عدم التجاوز..
ثم..
لا داعي لسحبها لأني سأحاول تفسيرها رغم أنه ليس من دوري تفسير شعري،
الإله ليس عبارة عن المعبود ، بل الإله هو الذي يستحق أن يكون معبوداً
ومن هذا المنطلق كان بنائي...
أمر إلى الصورة الواردة في النص:
إني أرى الخَوف في عيونِ إلهي..
ينْتَحِلُ الصَّمتَ ويهذي
: إني أنا العاري بلاَ واقي
وَرغيفَ الشَّمسِ لنيسان يربو لميلاد الزَّهرِ.

بالله عليكم هل في الصورة ما يوحي أن "إلهي" المقصود هو المعبود؟ وهل يحق لي مهما كان تفكيري واعتقادي أن أسخر من الله؟؟؟؟؟
فقط العقول الضيقة ترى ذلك أما من كان نيرا واسع الفكر سيكتشف أن المقصود ب"إلهي" هنا هو الشعر وإن ألّهت الشعر هنا فهذا يعني انتصارا للشعر،

أود مرور ناقد في حجم نصي لأسحب أو أأكد ما ورد في نصي...
أو أنسحب ونصي إلى زمن غير زمانكم
شكرا

**آمال محمد** · 17-02-2014, 09:22

.
.

""فقط العقول الضيقة ترى ذلك أما من كان نيرا واسع الفكر
سيكتشف أن المقصود ب"إلهي" هنا هو الشعر""

صديقي العبيدي

تعرف حجم تقديري لحرفك وتجربتك
ولم يورد في تعليقي إلا اشارة على الشك في جملتك

قد تكون قصدت الشعر ولكن قصدك لم يبرح باطنك ووصلنا بغير ما نويت
كيف تتوقع أن ندخل النوايا ونأتي لحظة الهامك وكما جاءتك

وأيا يكن قصدك " تظل العبارة مثيرة للشبة
وشخصيا أتقبل الخروج عن المألوف وكم وقعت فيما وقعت فيه
وأعرف مرارة الشك وصعوبة مناقشة مثل هذه الإشكالية

وأحب أن أشير إلى جملتك في الإقتباس وأعرف انك كتبتها في لحظة غضب
فأنت تفترض فيها ضييق عقولنا
وهذه ليست لغة العبيدى الذي اعرف ولا طريقته في الحوار
أتمنى أن تعود إليها وبما يرضاه ضميرك

وما طلبي إلا غيرة ومحبة

**محمد كامل العبيدي** · 17-02-2014, 10:28

المشاركة الأصلية بواسطة آمال محمد مشاهدة المشاركة

.
.

""فقط العقول الضيقة ترى ذلك أما من كان نيرا واسع الفكر
سيكتشف أن المقصود ب"إلهي" هنا هو الشعر""

صديقي العبيدي

تعرف حجم تقديري لحرفك وتجربتك
ولم يورد في تعليقي إلا اشارة على الشك في جملتك

قد تكون قصدت الشعر ولكن قصدك لم يبرح باطنك ووصلنا بغير ما نويت
كيف تتوقع أن ندخل النوايا ونأتي لحظة الهامك وكما جاءتك

وأيا يكن قصدك " تظل العبارة مثيرة للشبة
وشخصيا أتقبل الخروج عن المألوف وكم وقعت فيما وقعت فيه
وأعرف مرارة الشك وصعوبة مناقشة مثل هذه الإشكالية

وأحب أن أشير إلى جملتك في الإقتباس وأعرف انك كتبتها في لحظة غضب
فأنت تفترض فيها ضييق عقولنا
وهذه ليست لغة العبيدى الذي اعرف ولا طريقته في الحوار
أتمنى أن تعود إليها وبما يرضاه ضميرك

وما طلبي إلا غيرة ومحبة

أشكرك على ردك أيتها المتألقة دوما، لكني لم أقصدك أنت في ردي

**مهيار الفراتي** · 17-02-2014, 14:37

الأخ الكريم محمد العبيدي نحن كبشر عاديين لم نؤت جوامع الكلم و مفاتح البوح و لم نُعصم و لم يوح إلينا بشيء لنتنزه عن الخطأ و الزلل فيما نقول و نأتي من أفعال
لن أناقشك أدبيا في قطعتك و لن نجري معركة لإبراز عضلاتنا النقدية و لاستعراض العدة و العتاد فنرى أينا يغلب الآخر في هذا المقام فهذا ليس هدف وجودنا هنا إن ما يجمعنا هنا هو أسمى من كل ذلك و أنقى بكثير
لذا أرجو منك أن تحترم الآخر في حواراتك لأن ذلك أولى و أجدى بأولي الحجا و الأفهام
بالنسبة إلى كلمة ( إلهي ) فلا يجوز بشكل من الإشكال أن يقول الإنسان إلهي كذا و كذا لأن أول ما يُنطق به عند الاسلام هو شهادة ألا إله إلا الله و أن محمد عبده و رسوله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا و الشهادة هي الركن الأول في الاسلام بل إن الفارق بين المسلم و المشرك هو قول لا إله إلا الله و هي وحدانية الله و تفرده بألوهيته و هذا ورد في كل أديان التوحيد و تعال لنعرب هذه الشهادة الفصل و التي إن قيلت وقت الموت دخل صاحبها الجنة
"لا إله إلا الله":
(لا): نافية للجنس، و(إله): اسم (لا) أو المبتدأ، و(إلا) أداة استثناء، و(الله): خبر
إن النفي والاستثناء هنا أسلوب من أساليب الحصر المراد به تأكيد أبلغ وآكد في إثبات العلاقة بين الموضوع والمحمول
أي: بين المبتدأ والخبر، وأن الإله وحده هو الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- لا إله غيره تَبَارَكَ وَتَعَالَى
إذن من قال إلهي كذا فقد أشرك و إن من أكبر الكبائر الشرك بالله عز وجل
و لنعد إلى القرآن الكريم و لنر ما يقول ربنا عز وجل من قائل في كتابه الكريم :
( وإلهُكُم إلهٌ واحدٌ لا إله إلاّ هُوَ الرحمنُ الرحيم (163)) البقرة
( اللهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ الحيُّ القيّومُ لا تأخُذُهُ سِنَةٌ و لا نومٌ لهُ ما في السمواتِ وما في الأرضِ منْ ذا الذي يشفعُ عندهُ إلاّ بإذنِهِ يعلَمُ ما بينَ أيديهِم وما خَلْفَهُمْ و لا يُحيطونَ بشيءٍ منْ عِلْمِهِ إلاّ بما شاء وسِعَ كُرْسِيُّهُ السمواتِ والأرضَ و لا يؤودُهُ حِفْظُهما و هُو العليُّ العظيم (255) البقرة
( الم (1) اللهُ لا إلهَ إلاّ هو الحيُّ القيّومُ (2) آل عمران
( هو الذي يُصوِّرُكُم في الأرحامِ كيفَ يشاءُ لا إلهَ إلاّ هو العزيزُ الحكيمُ(6)) آل عمران
( شَهدَ اللهُ أنَّه لا إله إلا هو والملائكةُ وأولوا العلم قائماً بالقسطِ لا إلهَ إلا هوَ العزيزُ الحكيمُ (18) إنَّ الدينَ عندَ اللهِ الإسلامُ ) آل عمران
( اللهُ لا إلهَ إلا هُو لَيَجْمَعَنَّكُم إلى يوم القيامةِ لا ريبَ فيه ومَنْ أصدَقُ مِنَ اللهِ حديثاً (87)) النساء
( ذلِكُمُ اللهُ ربُّكُمْ لا إلهَ إلاّ هُوَ خالِقُ كلِّ شيءٍ فاعبدوه وهو على كلِّ شيءٍ وكيل (102))الأنعام
( اتبع ما أوحِيَ إليك منْ ربِّكَ لا إله إلاّ هو وأعرِضْ عنِ المشركين (106)) الأنعام
( و ما أمِرُوا إلاّ ليَعْبُدوا إلهاً واحداً لا إله إلاّ هو سبحانَهُ عمّا يُشرِكون (31)) التوبة
( فإن تولّوا فَقُلْ حسبِيَ اللهُ لا إله إلاّ هو علَيْه توكّلْتُ وهو ربُّ العرشِ العظيم (129))التوبة
( حتّى إذا أدركَهُ الغَرَقُ قال آمنْتُ أنّه لا إله إلاّ الذي آمنتْ بِهِ بنو إسرائيلَ وأنا من المسلمين(90 )) يونس
( فإن لَّم يستجيبوا لَكُم فاعلمَوا أَنَّما أُنْزل بعلمِ اللهِ وأَن لا إلهَ إلا هُو فهل أنتم مسلمون(14)) هود
( وَهُمْ يكفُرون بالرّحمن قلْ هُوَ ربّي لا إلهَ إلا هُوَ عليهِ توكلْتُ وإليه متاب (30)) الرعد
( ُينزّلُ الملائكةُ بالروح من أمره على من يشاءُ من عبادِهِ أنْ أنْذِروا أنَّه لا إله إلا أنا فاتقون (2)) النحل
(اللهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ لَهُ الأسماءُ الحُسْنى(8)) طه
(إنني أنا اللهُ لا إلهَ إلاّ أنا فاعْبدْني وأقِمِ الصلاةَ لِذكِرى (14)) طه
( إنما إلهُكُمُ اللهُ الذي لا إلهَ إلا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شيءٍ علماً) (98)) طه
( وَما أَرْسلنا مِنْ قَبْلِكِ مِنْ رَسولٍ إلاّ نوحي إليهِ أَنَهُ لا إلهَ إلاّ أَناْ فاعبُدُون(25)) الأنبياء
(وذا النونِ إذ ذهبَ مُغاضباً فظَنَّ أَنْ لَنْ نقدِرَ عليهِ فنادى في الظُلماتِ أنْ لا إله إلاّ أنتَ سُبحانك إنيّ كنتُ من الظالمين(87)) الأنبياء
ـــ (فتعالى اللهُ الملكُ الحقُّ لا إله إلاّ هُوَ ربُ العرشِ الكريم(116)) المؤمنون
(الله لا إله إلا هو رَبُ العرش العظيم(26)) النمل
( أمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاء مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ 60 أَمَّن جَعَلَ الأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ 61 أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلا مَّا تَذَكَّرُونَ 62 أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ 63 أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ 64 ) النمل
(وَهُوَ اللهُ لا إله إلا هُوَ لَهُ الحمدُ في الأُولى والآخرةِ ولَهُ الحكُم وَإليهِ تُرْجعون(70)) القصص
(ولا تَدْعُ مع اللهِ إلهاً آخرَ لا إلهَ إلاّ هوَ كلُّ شيءٍ هالِكٌ إلاّ وَجْهَهُ لَهُ الحكمُ وإليه تُرجَعون(88)) القصص
(يا أيُها الناسُ أذكُروا نعمةَ اللهِ عليكُمْ هَل مِنْ خالقٍ غيرُ اللهِ يرزُقُكُم مِنَ السماءِ و الأرض لا إله إلاّ هُوَ فأنّى تُؤفَكون(3)) فاطر
( إنّهم كانوا إذا قيلَ لَهُم لا إله إلاّ اللهُ يستكبرون (35)) الصافات
( ذلِكُمُ اللهُ ربُّكُمْ لَهُ الملكُ لا إله إلاّ هو فأنّى تُصْرَفون(6)) الزمر
( حم (1) تنزيلُ الكتابِ مِنَ اللهِ العزيز العليمِ (2) غافِر الذنبِ وقابِلِ التوبِ شديدِ العقابِ ذي الطَوْلِ لا إله إلاّ هو إليهِ المصير(3)) غافر
( ذلِكُمُ اللهُ ربُكُمْ خالِقُ كُلِّ شيءٍ لا إله إلاّ هو فأنّى تُؤفَكون (62)) غافر
( هو الحيُ لا إله إلاّ هو فادعوهُ مُخلِصينَ لَهُ الدينَ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين (65)) غافر
(لا إله إلاّ هُو يُحيي و يُميتُ ربُكُمْ و ربُ آبائِكُمُ الأوّلين (8)) الدخان
( فاعلَمْ أنَّهُ لا إله إلاّ اللهُ و استغفِرْ لِذَنْبِكَ و للمؤمنينَ والمؤمِناتِ و اللهُ يعْلَمُ مُتقلّبَكُمْ و مثواكُم ( 19)) محمد
( اللهُ لا إله إلاّ هُوَ و على اللهِ فلْيَتََوكّل ِ المُؤمِنون (13)) التغابن
( ربُ المشْرِقِ و المَغْرِبِ لا إله إلاّ هو فاتخذْهُ وكيلاً (9))المزمل
لاحظ كم مرة وردت ( لا إله إلا الله )و كم مرة وردت ( أإله مع الله !!! )
بناء على كل ما تقدم يا أخي الكريم فإنه لا يجوز بشكل من الأشكال استخدام كلمة إلهي - إلا لله -
لا أدبيا و لا غير ذلك و لو مات و تفسخ المعنى في بطن الشاعر
لذا نرجو منك شاكرين بعد كل ما ورد هنا مراجعة الكلمة و تغييرها و لك الأجر و الثواب

**محمد الدمشقي** · 17-02-2014, 23:18

لا نشك أبدا بنقاء نيتك شاعرنا الغالي
لكن علينا أن نبتعد دائما عن الشبهات يا صديقي
ليس القراء كلهم نقادا متخصصين كما تطلب فهناك قراء سيفهمون الأمر بعيدا عن الرمز الذي تعنيه يا راقي
و لسنا مطالبين كقراء بفهم ما يريده الكاتب و يرمي إليه
أنت أديب رائع أنا شخصيا تعلمت منه الكثير
لكن هنا نبحث عن احترام الذات الإلهية فقط لا غير
نعرف قصدك و صدق نيتك و نثق بك
لكن في ديننا كلمة إلهي و قد خصصتها بالياء تعني معبودي
لو قلت آلهة مثلا
لفهمنا قصدك و عذرناك فالآلهة كثر عند أقوام سابقين و لها معاني رمزية
أما عندما قلت إلهي فهنا وقعت في الشبهة
و دمت رائعا و نقيا كما أعرفك يا صديقي

حوارية الظِّل والملائكة../محمد كامل العبيدي

حوارية الظِّل والملائكة../محمد كامل العبيدي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث