السلام عليكم
نص يحدث فوضى بي
به جمال فوق الجمال
وصور مبتكرة
ما أجملك أستاذي القدير ربيع كيف أنت كم من الوقت مضى على غيابك
أم أني الغائبة
تقديري

قراءة رائعة أستاذنا القدير الهويمل
كانت هالة نور أضاءت جوانب النص البديع
شكرا لك
راقت لي كثيراااااااااااا
لك التقدير و لأستاذنا الربيع

و كأنك ترى بعين قلبك
بحدسك
و نحت نتبعك و عيوننا على حرفك
الصور كانت محلقة و عميقة
اللغة كانت ساحرة
دمت مبدعا كبيرا
شاعرنا الكبير و القدير
الربيع

[align=justify]أوجات
أوجات
تلك الأسطورة التي آن لها أن تكتمل
تلك الشاهدة على سرقة الوطن ونهبه
والموت الذي يتربص بكل فجر
.
.
تلك الرواية
ما زلتُ أنتظرها أستاذي
آمل أن لا يطول الإنتظار
كل المحبة والتقدير
[/align]

قراءة رائعة أستاذنا القدير الهويمل
كانت هالة نور أضاءت جوانب النص البديع
شكرا لك
راقت لي كثيراااااااااااا
لك التقدير و لأستاذنا الربيع

كأني بك "مصر" تستنهض بعثها ووحدتها بعد أن كانت مصر العليا ومصر الدنيا، فأوجات كانت آلهة الوحدة تلك، وكانت رمز ذاك البعث

فليكتب مدادوك، إذن، على البردى: "شجر البردى الأخضر"؛ ولتكن ملحمة الكتابة، ملحمة "عين حورس" لترى لحظة التحام الـ"مصر"ـين (العليا بالدنيا). كانت أوجات رمز مملكتها (مصر الدنيا)، كانت شجر البردى الأخضر، لتصبح، في البدء، الآلهة حامية المصرين (العليا والدنيا) جميعا

ولا بد بعد احتراب ثمانين عاما أن ينتصر "حورس" على "سيت"، ولابد أن تعيد أوجات إلى حورس عينه اليسرى، عين القمر! أما عينه اليمنى فهي "أوجات" نفسها، الشمس ("بصة النور وانعكاس روح الحضور")، حارسة السفن في لجج البحار.
أما ما ناله منك الوقت، فأوجات كفيلة بعلاجه شأن عنايتها بالبعث في البداية، بداية القصيدة:


فأوجات قد شاركت ايزيس، بل تزوجت هابي (Hapi) آلهة النيل، رمز النماء والبعث الموسمي الذي يغذي شجر البردى الأخضر (أوجات)، بل إن أوجات نفسها لها يد طولى في الشفاء. أوجات ملحمة الكتابة والنماء والأمل! أما الجريمة الصاهلة فحسب أوجات تناسخها في آلهة الحرب باست، تلك اللبوة التي تناسخت بدورها إلى سكيمت آلهة الاقتصاص من الظلم. ليس غريبا أن تنتهي القصيدة بالجريمة الصاهلة وكأنها تعزيمة لاستدعاء أوجات في صورة آلهة الإنصاف باست، وهو أمل ابتُني على البعث الذي فجرت كوامنه أوجات، وكأن القصيدة في لونها الأخضر "مخطوطة بردى خضراء" مطوية على نفسها كما هي اوجات في لون شجرتها (البردى) الخضراء لتغري على الكتابة!

(هذه بعض قراءة)

لأنك تنهل من نبع خاص لا يصله إلاّك ..
ولأنك تنحت من قصائدك من مرمر نادر ..
ولأنك في كل نص ..تستقطر الإلهام من خمرة الأصيل
وسعف النخيل المتماوج حول ضفاف النيل ...
سأكتفي بقولي : أبدعت ...وأمضي !

(

كأني بك "مصر" تستنهض بعثها ووحدتها بعد أن كانت مصر العليا ومصر الدنيا، فأوجات كانت آلهة الوحدة تلك، وكانت رمز ذاك البعث

فليكتب مدادوك، إذن، على البردى: "شجر البردى الأخضر"؛ ولتكن ملحمة الكتابة، ملحمة "عين حورس" لترى لحظة التحام الـ"مصر"ـين (العليا بالدنيا). كانت أوجات رمز مملكتها (مصر الدنيا)، كانت شجر البردى الأخضر، لتصبح، في البدء، الآلهة حامية المصرين (العليا والدنيا) جميعا

ولا بد بعد احتراب ثمانين عاما أن ينتصر "حورس" على "سيت"، ولابد أن تعيد أوجات إلى حورس عينه اليسرى، عين القمر! أما عينه اليمنى فهي "أوجات" نفسها، الشمس ("بصة النور وانعكاس روح الحضور")، حارسة السفن في لجج البحار.
أما ما ناله منك الوقت، فأوجات كفيلة بعلاجه شأن عنايتها بالبعث في البداية، بداية القصيدة:


فأوجات قد شاركت ايزيس، بل تزوجت هابي (Hapi) آلهة النيل، رمز النماء والبعث الموسمي الذي يغذي شجر البردى الأخضر (أوجات)، بل إن أوجات نفسها لها يد طولى في الشفاء. أوجات ملحمة الكتابة والنماء والأمل! أما الجريمة الصاهلة فحسب أوجات تناسخها في آلهة الحرب باست، تلك اللبوة التي تناسخت بدورها إلى سكيمت آلهة الاقتصاص من الظلم. ليس غريبا أن تنتهي القصيدة بالجريمة الصاهلة وكأنها تعزيمة لاستدعاء أوجات في صورة آلهة الإنصاف باست، وهو أمل ابتُني على البعث الذي فجرت كوامنه أوجات، وكأن القصيدة في لونها الأخضر "مخطوطة بردى خضراء" مطوية على نفسها كما هي اوجات في لون شجرتها (البردى) الخضراء لتغري على الكتابة!

(هذه بعض قراءة)