الثعلب والسبع

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • سيد يوسف مرسى
    أديب وكاتب
    • 26-02-2013
    • 1333

    الثعلب والسبع


    الثعلب والسبع
    ق؛ ق لسيد يوسف مرسى

    جمعت الظروف والقدر بين الثعلب والسبع بسبب ندرة الطعام وقلة الفرائس
    بالوادى الذى يجمع بينهما ويسكنان به فجلسا ينعيان حظهما ويلهب الجوع أحشا ءهما
    وهما ينظران المدى قد يأتيهما بالطعام
    لقد انشق الوادى وانبعث فى سمائه الغبار ويكاد يعانقها ويمحو زرقتها ؛يخبر عن أقدام وطئت الوادى للعبور أو السكن
    فوثب الثعلب وصاحبه على ركبتيهما يستطلعا الأمر
    فإذا بالوادى يعج بجحافل من الطير والأغنام والماعز والحمير ؛فتحركت شهية الصديقان
    للطعام وتحفزا للصيد ؛فقد زاد ألم الأحشاء وباتت فى طور الضمور ؛وها هو الطعام قد أتى
    بفيض من الكيل ولا يحصيه ميزان ؛
    هنا تقدم الثعلب لسيده مستئذنا عارض عليه خدماته ومبينا له قدرته على الكشف قبل
    الهجوم والصيد ؛فقال الثعلب :سيدى لو أذنت لى سأتيك بالخبر اليقين قبل الشروع
    فى الصيد ؛فأذن لى قال السبع لك ماتريد؛ وتقدم الثعلب وشد من عزم قوته ومكره ؛وغاص بين الجموع
    فبدأ بالأسهل فغزا جموع الدجاج والأوز فإذا به بأوزة ناحلة ضامرة قد سارت على قدم واحدة ؛ وتتخذ عصا خشبية تتوكأ عليها عوضا عن القدم الآخرى المفقودة ؛ فسألها
    أين كبيركم ؟ قالت الأوزة : أنا كبيرتهم فهز الثعلب رأسه وأنصرف إلى جمع آخر
    فإذا به بين الأغنام يستكشفهاويستطلع أمرها ؛فيقوده تفرسه إلى كبش أزعر خلى رأسه من القرون
    وأكل الشعر جثمانه فهو جرب نحيل وكلما أراد نقل حافره حفر الأرض تحته ؛فسأله الثعلب عن القائد؛
    فقال الكبش وهو يحاول أن يظهر قوته أو يدخل الإحساس عند الثعلب
    أنه على قدر من القوة ؛أنا القائد وأنا الكبير هنا ؛
    سمع الثعلب ما قاله الكبش وهز رأسه وانصرف إلى جمع آخر ؛فدخل بين جحافل الحمير
    وبدأ ينظر ويكتب تقريره الذى سوف يقدمه إلى سيده فإذا به بدائرة من عدة أحمرة ؛
    تلتف حول حمار يشتل بأقدامه وسط الدائرة فتقدم ناحيتهم وسألهم ؛أين القائد والكبير
    منكم ؛رد الحمار الأشتل ؛أنا القائد
    تبسم الثعلب للحمار مظهرا له التقدير والوقار ورجع إلى سيده مسرورا وهو يقول :
    سيدى تقدم ولاتخف وجبة شهية وفيض من طعام
    (طالما غاب القائد والكبير ؛فكلهم بين أيدينا بين قتيل وأسير )


    وإلى قصيص آخر إن شاء الله تعالى
    التعديل الأخير تم بواسطة سيد يوسف مرسى; الساعة 28-03-2014, 22:10.









  • ابن عسكر
    أديب وكاتب
    • 10-01-2013
    • 274

    #2
    قصة بها حكمة للناظر
    وضع وهين مزرى
    غياب الربان يغرق السفينة

    تقبل مرورى

    تعليق

    • سيد يوسف مرسى
      أديب وكاتب
      • 26-02-2013
      • 1333

      #3
      المشاركة الأصلية بواسطة ابن عسكر مشاهدة المشاركة
      قصة بها حكمة للناظر
      وضع وهين مزرى
      غياب الربان يغرق السفينة

      تقبل مرورى
      أشكر لك مرورك الجميل
      وهل هناك وضع أهون من هذا الوضع
      أصلح الله أحوالنا

      مودتى وحبى









      تعليق

      • محمود عودة
        أديب وكاتب
        • 04-12-2013
        • 398

        #4
        قصة جميلة بمعاني قوية وواضحة فطالما المركب بلا ربان قطعا ستغرق بمن عليها
        مودتي وتحياتي

        تعليق

        • سيد يوسف مرسى
          أديب وكاتب
          • 26-02-2013
          • 1333

          #5
          المشاركة الأصلية بواسطة محمود عودة مشاهدة المشاركة
          قصة جميلة بمعاني قوية وواضحة فطالما المركب بلا ربان قطعا ستغرق بمن عليها
          مودتي وتحياتي
          أسعد الله مساءك يا أستاذ محمود

          سعدت بوجودك وتشرفت بك

          نعم للقائد فلا بد من قائد يجتمع الناس حوله
          ليقيم ما تنافر وصعب على الخلائق
          مودتى وحبى [IMG]file:///G:/%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D8%B5%20%D8%A3%D8%AF%D8%A 8%D9%8A%D8%A9/qlbna.com133984632614.jpg[/IMG]
          التعديل الأخير تم بواسطة سيد يوسف مرسى; الساعة 23-03-2014, 18:08.









          تعليق

          • بوشتى الجامعي
            أديب وكاتب
            • 09-01-2013
            • 95

            #6
            سيدي الفاضل سيد يوسف مرسي
            لن أقارب النص من حيث دلالته فتلاحم المقروء والمتواري بينة دالة على الحجة المفحمة
            ولكن سأعمل على ملامسة النقط التالية:
            -النصوص السردية المبدعة على السنة الطير والحيوان موروث ثقافي انساني
            بدءا بكتاب كليلة وذمنة لعبد الله بن المقفع الى كتابات لامارتين الأديب الفرنسي
            الى ابداعات أحمد شوقي ،كلها ترمي الى مقصدية تمرير خطابات ايديولوجية
            وتلقين الحكمة والمتعة الأدبية،لذا فكاتب هذا الطراز يشترط فيه الحنكة وامتلاك
            آليات الكتابة حتى يستقيم السرد وفق طبيعة جنس الحكاية المنطوقة على لسان الحيوان
            او المثل الخرافي
            -النص يحتاج الى الإشتغال من حيث الاسلوب فقد خلخلت الهنات اللغوية سلامته
            من مثل:
            -في سمائه وليس في سماءه
            وثب الثعلب والاسد وليس وثبا :الفعل اذا سبق الفاعل يلازم الافراد في كل الاحوال
            ما معنى في طور الضمور بالنسبة للاحشاء ،الضمور يصيب اليد او الساق او الجسد وليس الأمعاء
            -لفظة الأحشاء كلمة لا تفيد ددلالة الأمعاء.-
            لايحصيه العد وليس الميزان لان هذه الآلة للوزن فقط
            -خلا راسه من القرون أي أعضب خلا :الألف اصلها واوا لذا تكتب الفا ممدودة
            -ما معنى أكل الشعر جثمانه ؟ هل تقصد ذهب شعر جسده؟
            -جثمانه لفظة تستقيم مع الجسد الميت
            - جحفل يدل على الجمع فلماذا وظفت الجحافل؟
            هذا غيض منفيض من الاختلالات اللغوية التي لا يستقيم معها اسلوب
            فحاول ايها الماجد أن تستدرك من أمر اسلوبك ما يلبسه جمالية الفصاحة
            فالعبرة باللغة وليست بالمعاني كما ذهب الى ذلك الجاحظ حين أقر أن المعاني مطروحة في الطريق يعرفها العربي والعجمي وانما العبرة بالأسلوب
            ولي عودة أخرى أذا سمحتم بذلك
            التعديل الأخير تم بواسطة بوشتى الجامعي; الساعة 28-03-2014, 21:10.

            تعليق

            • سيد يوسف مرسى
              أديب وكاتب
              • 26-02-2013
              • 1333

              #7
              المشاركة الأصلية بواسطة بوشتى الجامعي مشاهدة المشاركة
              سيدي الفاضل سيد يوسف مرسي
              لن أقارب النص من حيث دلالته فتلاحم المقروء والمتواري بينة دالة على الحجة المفحمة
              ولكن سأعمل على ملامسة النقط التالية:
              -النصوص السردية المبدعة على السنة الطير والحيوان موروث ثقافي انساني
              بدءا بكتاب كليلة وذمنة لعبد الله بن المقفع الى كتابات لامارتين الأديب الفرنسي
              الى ابداعات أحمد شوقي ،كلها ترمي الى مقصدية تمرير خطابات ايديولوجية
              وتلقين الحكمة والمتعة الأدبية،لذا فكاتب هذا الطراز يشترط فيه الحنكة وامتلاك
              آليات الكتابة حتى يستقيم السرد وفق طبيعة جنس الحكاية المنطوقة على لسان الحيوان
              او المثل الخرافي
              -النص يحتاج الى الإشتغال من حيث الاسلوب فقد خلخلت الهنات اللغوية سلامته
              من مثل:
              -في سمائه وليس في سماءه
              وثب الثعلب والاسد وليس وثبا :الفعل اذا سبق الفاعل يلازم الافراد في كل الاحوال
              ما معنى في طور الضمور بالنسبة للاحشاء ،الضمور يصيب اليد او الساق او الجسد وليس الأمعاء
              -لفظة الأحشاء كلمة لا تفيد ددلالة الأمعاء.-
              لايحصيه العد وليس الميزان لان هذه الآلة للوزن فقط
              -خلا راسه من القرون أي أعضب خلا :الألف اصلها واوا لذا تكتب الفا ممدودة
              -ما معنى أكل الشعر جثمانه ؟ هل تقصد ذهب شعر جسده؟
              -جثمانه لفظة تستقيم مع الجسد الميت
              - جحفل يدل على الجمع فلماذا وظفت الجحافل؟
              هذا غيض منفيض من الاختلالات اللغوية التي لا يستقيم معها اسلوب
              فحاول ايها الماجد أن تستدرك من أمر اسلوبك ما يلبسه جمالية الفصاحة
              فالعبرة باللغة وليست بالمعاني كما ذهب الى ذلك الجاحظ حين أقر أن المعاني مطروحة في الطريق يعرفها العربي والعجمي وانما العبرة بالأسلوب
              ولي عودة أخرى أذا سمحتم بذلك


              أخى الفاضل الأستاذ /بوشتى
              سعدت بهذه المداخلة سعادة غامرة فما أحوجنا لمثل هذ الثراء الطيب لقد راقت لى وشرفت بك
              فى متصفحى المتواضع مثل صاحبه
              بداية سأحاول أن أجيب بقدر المتاح الذى يعطى الدليل دون أبرح بالقدر المستطاع
              1ـ الهنات أشكرك من صميم قلبى على ما همست به من هنات هنا فليس عندى ما أجيب به غير الشكر
              لكن ليس كل عمل يكون كاملا خاليا من هنات قد تكون مرت دون إدراك
              أو عدم معرفة وإتقان فقد ترى ذلك عند أهل اللغة أحيانا ولسي معنى ذلك أننى أبرر وجود مثل ما أشرت إليه
              ولكن نحن بشر نخطئ ونصيب ونتعلم فلسنا علماء
              @ أما قولك مامعنى فى طور الضمور للأحشاء ـــ وأن الضمور يصيب اليد والساق والجسم
              ولايصيب الأمعاء
              فالضمور أخى عبارة بكتريا تصيب الأمعاء نتيجة سوء التغذية أو نقص الغذاء وغالبا أكبر نسبة تصاب بضمور
              الأمعاء الأطفال لسرعة تأثرهم بسوء الغذاء أو نقصه
              وكما تصاب الأمعاء بالضمور نتيجة سوء الغذاء فتصاب كل ما تحويه البطن من مكونا تها كالكبد والبنكرياس
              وغيرهم من مكونات البطن ويصاب أيضا المخ بالضمور وهو الذى تستقيم به باقى أعضاء الجسد إذا كان سلميا
              وبذلك تكون لفظة الأمعاء لاتعنى الأحشاء ولكن هى جزء من الأحشاء
              حتى أنهم يقولون (أخرج أحشائه أى كل مكونات بطنه من أمعاء وكبد وبنكرياس وغيرهم )
              @ وأما إفرادك للعد وتبنيك إياه عن كلمة الميزان (فالميزان أخى ثقل معدود وله مقدار ومقداره عددا)
              وليس الوزن كيفية فقط وأنما هو كم وكيف
              @وأما قولك ما معنى أكل الشعر جثمانه فقد أصبت أخى فهذا ما أقصد )
              وهذا قولى أرجو أن أكون قدمت ما يفح عما دار فى خلدك

              ولكنى أقول لك سعيد سعيد بك ومرحبا بك متصفحك وموضوعك فقل ما تراه يكشف الغيم
              ولا غبار عليك فكنا نتعلم ممنون لك أخى الكريم

              على الرحب والسعة
              سيد يوسف مرسى (الجهنى)


              التعديل الأخير تم بواسطة سيد يوسف مرسى; الساعة 28-03-2014, 23:27.









              تعليق

              • بثينة غمّام
                أديبة وكاتبة
                • 02-03-2014
                • 29

                #8
                طرح ذكيّ و رمزيّة راقتني. إن شاء الله في مزيد من التألق.

                تعليق

                • سيد يوسف مرسى
                  أديب وكاتب
                  • 26-02-2013
                  • 1333

                  #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة بثينة غمّام مشاهدة المشاركة
                  طرح ذكيّ و رمزيّة راقتني. إن شاء الله في مزيد من التألق.
                  لك كل لشكر والحب على هذا الوجود الثرى
                  سعدنا بمروركم ونتكمنى لكم التوفيق
                  محبتى









                  تعليق

                  يعمل...
                  X