النعجة دوللي

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • نجاح عيسى
    أديب وكاتب
    • 08-02-2011
    • 3967

    #16
    عذراً نسيتُ أن أثني على قول الأستاذ فاروق طه موسى ...أن ما يُمكن إطلاق عليهم ( النعجة دولي)
    هن اولئك اللواتي أصبحن نسخة واحدة من بعضهن ..بعمليات الشد والنفخ والشفط ..
    فقد اصبحت الشفاه الغليظة _والتي كانت قبل زمن تخضع لـعمليات القص والتصغير _ والخدود المحشوة
    بالسيكون ..كما الصدور والأذرع وكافة أعضاء الجسد ..وكذلك الشعر المستعار الطويل ..هي سمة كل الوجوه
    على الشاشات وعلى أرض الواقع أيضاً ...
    هؤلاء يا أخي هن مَن يجب أن تستهدفهن أقلامنا بالرصد والسخرية ..والتهكُم والإستهجان ..لا تلكم المنقبات
    الفاضلات ..واللواتي نأين بوجوههن ..وجمالهن أو حتى قبحن عن عيون الفضوليين ..!!( أقول هذا وأدركُ تماماً
    أن لكل قاعدة شواذ طبعاً ) !!! بمعنى أنني لا اطلق الأحكام والصفات بطريقة التعميم .لا على المنقبات ولا على السافرات .
    تحياتي د. فوزي ..
    التعديل الأخير تم بواسطة نجاح عيسى; الساعة 08-04-2014, 11:26.

    تعليق

    • فاروق طه الموسى
      أديب وكاتب
      • 17-04-2009
      • 2018

      #17
      أهلا أخي العزيز فوزي ..
      أنا أيضاً أعلم برقي فكرك الأدبي ..
      وأنت تعلم أيضاً بأنك عزيز ..
      ( إذن ليس ثمة وجهات نظر مسبقة ) كما ذكرت .
      لو انتبهت جيداً أخي .. فأنا قلت :
      النص قصة وقصيرة جداً .. وذلك ماقصدت به معمارية النص .. ( الهيكل الققجي )
      أما الرفض فهو مايتعلق بالطرح .. أرفض الفكرة .. وأيضاً قلت .. لا أُلزم .
      ومازلت معترضاً بخصوص هذه الإشكالية ..
      على الرغم من قراءتي لردودك .. فأنت تقول في ردك على تعليق الأخ حسن لختام :
      لانريد طبعات كوبونية .. وهي القرينة اللفظية الوحيدة التي وردت في النص والتي تحيل إلى قراءتي ..
      ثم تقول في رد آخر :
      الاستنساخ الفكري هو الطامة الكبرى ..
      وهذا يتناقض مع الرد السابق .. فهذا حسي وذاك ملموس ..
      ( القفلة تعيدنا إلى العنوان ) سكتوا لأنهم اكتشفوا بأنها النعجة دوللي .. التي تنزاح إلى قضية استنساخ الشكل .
      لا أريدك أن تشعل أصابعك شموعاً أخي ..
      فأنا لي ما ورد من قرائن وإيحاءات في النص .. وكلها كانت تحيلني إلى ذات الدلالة .
      ومع هذا أقول هي وجهة نظر .. بما فيها الرفض .. رفض الطرح للتأكيد .
      محبتي التي تعلم .
      من لم تحلّق به حصيرة المسجد البالية .. فلن يطير به بساط السندباد

      تعليق

      • فاروق طه الموسى
        أديب وكاتب
        • 17-04-2009
        • 2018

        #18
        أهلا أختي نجاح ..
        أشكرك على إشادتك وأعتز بها ..
        الدكتور صديق الحرف منذ سنوات ..
        وبحكم ذلك سأبقى هنا مشاغباً هههه
        حتى يقتنع بهذه القفلة :
        ( عندما تعثرت، وسقط الثوب .. صاحوا جميعاً .. ليست منا .! )
        تحيتي ومودتي لكما .
        من لم تحلّق به حصيرة المسجد البالية .. فلن يطير به بساط السندباد

        تعليق

        • ادريس الحديدوي
          أديب وكاتب
          • 06-10-2013
          • 962

          #19
          لقد عدت للنص من جديد ليس من أجل التعقيب على أحد بل لأفسر أمرا معينا.
          فكرة النص جيدة و ستكون رائعة لو طرحت بصيغة أخرى... لكن الملاحظة أن النص كما قلت سابقا يسبق زماننا بكثير .. فليس غريبا مستقبلا أن من أخرجوا نعجة دوللي للوجود أن يتغير شكل اللباس لدى نسائهن كأن يرتدين النقاب بحجة الموضى و ليس بحجة الدين ... و ما يجعل الطرح ممكن حسب النص تعليقات الحاضرين :
          رد الجالس قربه محتجّاً :
          ــ لا إنها زوجتي أنا
          ردَّ ثالث :
          ــ هذه أختي
          ورابع هذه ابنتي . وخامس إنها عمَّتي
          وسادس وسابع .. خالتي إبنة أخي

          - تدل على سفاهتهم
          لأن ما قالوه يدل على أنهم لا علاقة لهم بالدين و لا يمتون له بصلة...
          لهذا كاستنتاج أخير الكتابة التي تسبق الواقع لا تخدمه و القلم الذي يسبق واقعه لن يستمر في العطاء بالشكل المنتظر
          مودتي و تقديري لكم
          ما أجمل أن يبتسم القلم..و ما أروعه عندما تنير سطوره الدرب..!!

          تعليق

          • حورالعربي
            أديب وكاتب
            • 22-08-2011
            • 536

            #20


            النص غارق في الرمزية رغم بساطة ألفاظه
            وهذا ما يفسر القراءات العديدة والمختلفة
            ويفتح شهية القارئ للتوصل إلى المعنى الصحيح الذي يستهدفه السارد.
            بداية بالعتبة (العنوان: النعجة دوللي)
            رمز الاستنساخ الذي طال كل شيء العقول والأجساد،
            والنقاب المتعدد الدلالات: الخفاء والتخفي والغش والخداع،
            وجهات نظر الحاضرين الموحية باختلاف الرؤى والفهوم،
            الصراع الحاد بين الحاضرين يكشف عن غياب الحوار السليم
            واحترام الغير.
            وتبقى النعجة دوللي تصنع الحدث...
            تحيتي للكاتب المحترم وتقديري للقراء الكرام.


            ***********


            تعليق

            • نجاح عيسى
              أديب وكاتب
              • 08-02-2011
              • 3967

              #21
              المشاركة الأصلية بواسطة حورالعربي مشاهدة المشاركة


              النص غارق في الرمزية رغم بساطة ألفاظه
              وهذا ما يفسر القراءات العديدة والمختلفة
              ويفتح شهية القارئ للتوصل إلى المعنى الصحيح الذي يستهدفه السارد.
              بداية بالعتبة (العنوان: النعجة دوللي)
              رمز الاستنساخ الذي طال كل شيء العقول والأجساد،
              والنقاب المتعدد الدلالات: الخفاء والتخفي والغش والخداع،
              وجهات نظر الحاضرين الموحية باختلاف الرؤى والفهوم،
              الصراع الحاد بين الحاضرين يكشف عن غياب الحوار السليم
              واحترام الغير.
              وتبقى النعجة دوللي تصنع الحدث...
              تحيتي للكاتب المحترم وتقديري للقراء الكرام.


              ***********


              لا يا أ .حور الأحترام والتقدير والتفهم موجود ...سامحك الله !!
              رغم بعض الإختلاف في القراءة ..او وجهات النظر ، أو التأويل ..إلاّ ان أحداً منا
              لم يتعدى حدود الإحترام والإلتزام بأدب الحوار والنقاش ...
              طابت ليلتك
              مع خالص الإحترام والتقدير

              تعليق

              • حورالعربي
                أديب وكاتب
                • 22-08-2011
                • 536

                #22
                المشاركة الأصلية بواسطة نجاح عيسى مشاهدة المشاركة
                لا يا أ .حور الأحترام والتقدير والتفهم موجود ...سامحك الله !!
                رغم بعض الإختلاف في القراءة ..او وجهات النظر ، أو التأويل ..إلاّ ان أحداً منا
                لم يتعدى حدود الإحترام والإلتزام بأدب الحوار والنقاش ...
                طابت ليلتك
                مع خالص الإحترام والتقدير

                أهلا وسهلا بك أستاذة نجاح عيسى

                يبدو أنه حصل سوء تفاهم هنا
                لم أقصد بكلمة "حاضرين" القراءالكرام الذين تفاعلوا مع القصة
                وطبعا أكن لهم جميعا الود والتقدير

                وإنما قصدت الحاضرين في قصة الدكتور المحترم فوزي سليم بيترو.
                العكس تماما فقد أحببت جداا أن أشارككم في تفكيك رموز النص
                حتى نصل إلى الفهم الصحيح كما قصده صاحبه
                ليس إلا.
                طيبي نفسا أستاذتي الكريمة لن أسمح لنفسي أبدا بانتقاد أحد أو الانتقاص
                من قيمة الردود و جميل التواصل بين القراء الفضلاء
                مهما كان الاختلاف في وجهات النظر.
                تحيتي لك
                و مودتي الخالصة دوما للجميع.

                تعليق

                • فوزي سليم بيترو
                  مستشار أدبي
                  • 03-06-2009
                  • 10949

                  #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة ريما ريماوي مشاهدة المشاركة
                  هنا رأيت استغلال النقاب لوضع المفارقة
                  وصمت الجميع لان تلك المنقبة صورة طيق الأصل
                  من زوجاتهم وقريباتهم.. بالاستنساخ كالتعجة دوللي..

                  تحيتي واحترامي.

                  تم اختيار النعجة دوللي من بين آلاف النعاج حتى تنال شرف تجربة الإستنساخ
                  طبعا خضعت لفحوصات جمة لضمان سلامتها جسديا ونفسيّا . كما يحصل مع المتقدين لوظيفة ما .
                  نجحت التجربة مع الأسف . أقول مع الأسف لأن ما تعرّضت له " دوللي " سيحصل
                  معنا البشر . ونكتشف أن أقرب الأقرباء لنا مستنسخون !
                  ربما يستنسخون لنا ذات غفلة هولاكو أو ...
                  تحياتي أختي ريما
                  فوزي بيترو

                  تعليق

                  • فوزي سليم بيترو
                    مستشار أدبي
                    • 03-06-2009
                    • 10949

                    #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة نجاح عيسى مشاهدة المشاركة
                    د. فوزي ...
                    الصديق ..والزميل وابن الوطن العزيز ..
                    صدقني أنني اكن لك احتراماً ..ومحبة وتقدير ..
                    ولا أحب أن نعود للإختلاف والتنافر من جديد ..
                    ولكن يا صديقي لا أدري لماذا تقوم بوضع نفسك في مواقف
                    تجلب لك شُبهة معينة ..وكما قال الأخ فاروق طه موسى ..الأفكار
                    كثيرة ..وتملأ واقعنا المليء بالتناقضات والمآسي ..وبعض الإيجابيات النادرة ..
                    فلماذا انت مُصرّ على التعرُض لمسائل ( محسومة ) ومثيرة للجدل واالخلافات
                    وها أنت ترى أن لا أحد منا قد فكّر يوماً للتعرُض لأي رمز من رموز الأديان الأخرى
                    وحتى اليهودية ..!
                    فأرجوك دعكَ من تلك الكتابات ..التي تثير الإمتعاض والألم ..وتترك في الحلق غصّة ..
                    وبصراحة لا يستطيع الواحد منا أن يمرّ بها مرور لكرام ودون أي تعبير عن امتعاضهِ وأسفهِ ..
                    واظنك تعرف أن لا احد له رؤية مُسبقة أو غير برييئة تجاهك ولا تجاه نصوصك ، لكن
                    نصك هو من يقود القاريء لمثل هذا الرأي الرؤية رغماً عنه ..!
                    ولا يفوتني هنا أن أنوّه لحضرتك أنه من غير المعقول أن توكل مهنة عرض الأزياء لمُنقّبة أصلاً !!!
                    ومن ناحية أخرى ..لا اظن أن أي زوج يسمح لزوجته المنقبه بالعمل في هذا المجال الذي لا يعتمد
                    إلا على العري والتّعري ..والتمايُل بدلال ..أمام اعين الكاميرات والمشاهدين ...
                    كما لا أعتقد ايضاً أن أي زوج أو رجل ملتزم أصلاً يحرص على مشاهدة مثل تلك العُروض ..!!
                    ولو قمت حضرتك بدراسة ( جدوى )لهذا النص قبل وضعهِ على المتصفح، لأدركت أنك أخطأت في نواحٍ عديدة ..ههههه!!
                    تحياتي ..وارجو تقبُل الرأي الآخر بصدر رحب وبدون زعل .
                    مع خالص الود والتقدير .
                    ولا أحب أن نعود للإختلاف والتنافر من جديد ..
                    كانت أيام كئيبة ربنا لا يعيدها .
                    للتوضيح : أنا لم أتعرض للأديان في هذ النص . النقاب ليس حكرا على المسلمين
                    كثير من نساء العالم يلبسن النقاب كإرث ثقافي واجتماعي للبلد الذي يعيشون فيه .
                    كانت أمي تلبسه أحيانا .
                    بالنسبة لعرض الأزياء ، ما أدراكِ ربما لها سوقا ونحن لا ندري ! أو سيتم العمل
                    على إيجاد سوقا لها في المستقبل .
                    ما تصورته في النص هو خيال يا أخت نجاح وليس واقعا . لو كان عكس ذلك
                    فسوف يبتعد عن الإبداع التخيّلي .

                    تحياتي لك أختي نجاح
                    فوزي بيترو

                    تعليق

                    • فوزي سليم بيترو
                      مستشار أدبي
                      • 03-06-2009
                      • 10949

                      #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة نجاح عيسى مشاهدة المشاركة
                      عذراً نسيتُ أن أثني على قول الأستاذ فاروق طه موسى ...أن ما يُمكن إطلاق عليهم ( النعجة دولي)
                      هن اولئك اللواتي أصبحن نسخة واحدة من بعضهن ..بعمليات الشد والنفخ والشفط ..
                      فقد اصبحت الشفاه الغليظة _والتي كانت قبل زمن تخضع لـعمليات القص والتصغير _ والخدود المحشوة
                      بالسيكون ..كما الصدور والأذرع وكافة أعضاء الجسد ..وكذلك الشعر المستعار الطويل ..هي سمة كل الوجوه
                      على الشاشات وعلى أرض الواقع أيضاً ...
                      هؤلاء يا أخي هن مَن يجب أن تستهدفهن أقلامنا بالرصد والسخرية ..والتهكُم والإستهجان ..لا تلكم المنقبات
                      الفاضلات ..واللواتي نأين بوجوههن ..وجمالهن أو حتى قبحن عن عيون الفضوليين ..!!( أقول هذا وأدركُ تماماً
                      أن لكل قاعدة شواذ طبعاً ) !!! بمعنى أنني لا اطلق الأحكام والصفات بطريقة التعميم .لا على المنقبات ولا على السافرات .
                      تحياتي د. فوزي ..
                      أنا لا أتهكم على أحد
                      ولم أتهكم على النقاب كنقاب ، إنما على الفكر االمستنسخ .
                      ونتيجته الإنحدار لسلوك القطيع . وهذا السلوك لا أستثني منه أحد
                      فردا كان أو جماعة .

                      مودتي لك أختنا نجاح وأخي فاروق
                      فوزي بيترو

                      تعليق

                      • فوزي سليم بيترو
                        مستشار أدبي
                        • 03-06-2009
                        • 10949

                        #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة فاروق طه الموسى مشاهدة المشاركة
                        أهلا أخي العزيز فوزي ..
                        أنا أيضاً أعلم برقي فكرك الأدبي ..
                        وأنت تعلم أيضاً بأنك عزيز ..
                        ( إذن ليس ثمة وجهات نظر مسبقة ) كما ذكرت .
                        لو انتبهت جيداً أخي .. فأنا قلت :
                        النص قصة وقصيرة جداً .. وذلك ماقصدت به معمارية النص .. ( الهيكل الققجي )
                        أما الرفض فهو مايتعلق بالطرح .. أرفض الفكرة .. وأيضاً قلت .. لا أُلزم .
                        ومازلت معترضاً بخصوص هذه الإشكالية ..
                        على الرغم من قراءتي لردودك .. فأنت تقول في ردك على تعليق الأخ حسن لختام :
                        لانريد طبعات كوبونية .. وهي القرينة اللفظية الوحيدة التي وردت في النص والتي تحيل إلى قراءتي ..
                        ثم تقول في رد آخر :
                        الاستنساخ الفكري هو الطامة الكبرى ..
                        وهذا يتناقض مع الرد السابق .. فهذا حسي وذاك ملموس ..
                        ( القفلة تعيدنا إلى العنوان ) سكتوا لأنهم اكتشفوا بأنها النعجة دوللي .. التي تنزاح إلى قضية استنساخ الشكل .
                        لا أريدك أن تشعل أصابعك شموعاً أخي ..
                        فأنا لي ما ورد من قرائن وإيحاءات في النص .. وكلها كانت تحيلني إلى ذات الدلالة .
                        ومع هذا أقول هي وجهة نظر .. بما فيها الرفض .. رفض الطرح للتأكيد .
                        محبتي التي تعلم .

                        رفض الفكرة ربما فرض على أخي فاروق وصف العلاقة بين " لا نريد طبعات كربونية "
                        وبين " الإستنساخ الفكري " بأنها تناقضا .
                        ويعلم أخي فاروق أن الحسي والملموس في هذا الأمر هو وجهان لعملة واحدة .
                        السمع والطاعة . وليس للنقاب شأنا ، إنما هو حبل مشدود استغلّه الكاتب وسار فوقه للوصول إلى وعي المتلقي .
                        بقدر اتقانه لدور لاعب السيرك سيحصد من نتائج . الوصول لبر الأمان ، أو السقوط .
                        وأترك لكم أخواتي وإخوتي تقرير النتيجة

                        محبتي واحترامي
                        فوزي بيترو

                        تعليق

                        • فوزي سليم بيترو
                          مستشار أدبي
                          • 03-06-2009
                          • 10949

                          #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة فاروق طه الموسى مشاهدة المشاركة
                          أهلا أختي نجاح ..
                          أشكرك على إشادتك وأعتز بها ..
                          الدكتور صديق الحرف منذ سنوات ..
                          وبحكم ذلك سأبقى هنا مشاغباً هههه
                          حتى يقتنع بهذه القفلة :
                          ( عندما تعثرت، وسقط الثوب .. صاحوا جميعاً .. ليست منا .! )
                          تحيتي ومودتي لكما .

                          جميلة هذه القفلة أخي فاروق
                          لكنها تقلب فكرة النص رأسا على عقب
                          وكأنهم ليسو مستنسخين !
                          الجميع مستنسخ في النص حتى أنا وأنت .. .

                          مودتي للجميع
                          فوزي بيترو

                          تعليق

                          • فوزي سليم بيترو
                            مستشار أدبي
                            • 03-06-2009
                            • 10949

                            #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة ادريس الحديدوي مشاهدة المشاركة
                            لقد عدت للنص من جديد ليس من أجل التعقيب على أحد بل لأفسر أمرا معينا.
                            فكرة النص جيدة و ستكون رائعة لو طرحت بصيغة أخرى... لكن الملاحظة أن النص كما قلت سابقا يسبق زماننا بكثير .. فليس غريبا مستقبلا أن من أخرجوا نعجة دوللي للوجود أن يتغير شكل اللباس لدى نسائهن كأن يرتدين النقاب بحجة الموضى و ليس بحجة الدين ... و ما يجعل الطرح ممكن حسب النص تعليقات الحاضرين :
                            رد الجالس قربه محتجّاً :
                            ــ لا إنها زوجتي أنا
                            ردَّ ثالث :
                            ــ هذه أختي
                            ورابع هذه ابنتي . وخامس إنها عمَّتي
                            وسادس وسابع .. خالتي إبنة أخي

                            - تدل على سفاهتهم
                            لأن ما قالوه يدل على أنهم لا علاقة لهم بالدين و لا يمتون له بصلة...
                            لهذا كاستنتاج أخير الكتابة التي تسبق الواقع لا تخدمه و القلم الذي يسبق واقعه لن يستمر في العطاء بالشكل المنتظر
                            مودتي و تقديري لكم

                            أحسنت أخي إدريس
                            فعلا المستقبل للنعجة دوللي
                            ويجب أن نأخذ حذرنا حتى لا ينم استنساخنا .

                            كل الشكر لك
                            مودتي
                            فوزي بيترو

                            تعليق

                            • فوزي سليم بيترو
                              مستشار أدبي
                              • 03-06-2009
                              • 10949

                              #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة حورالعربي مشاهدة المشاركة


                              النص غارق في الرمزية رغم بساطة ألفاظه
                              وهذا ما يفسر القراءات العديدة والمختلفة
                              ويفتح شهية القارئ للتوصل إلى المعنى الصحيح الذي يستهدفه السارد.
                              بداية بالعتبة (العنوان: النعجة دوللي)
                              رمز الاستنساخ الذي طال كل شيء العقول والأجساد،
                              والنقاب المتعدد الدلالات: الخفاء والتخفي والغش والخداع،
                              وجهات نظر الحاضرين الموحية باختلاف الرؤى والفهوم،
                              الصراع الحاد بين الحاضرين يكشف عن غياب الحوار السليم
                              واحترام الغير.
                              وتبقى النعجة دوللي تصنع الحدث...
                              تحيتي للكاتب المحترم وتقديري للقراء الكرام.


                              ***********


                              الصراع الحاد بين الحاضرين يكشف عن غياب الحوار السليم
                              واحترام الغير.
                              رغم أنهم مستنسخون إلا أنهم لم يتخلّوا عن جينات الإختلاف
                              ربما لأن الذي قام باستنساخهم اتَّبع أسلوب فرّق تسُد .
                              وعليه فإن كل قطيع يغني على ليلاه !
                              طبعا القصد من الحاضرين هم الحضور في حفلة عرض الأزياء .

                              جميل مرورك والتعليق أختنا حور
                              تحياتي ومودتي
                              فوزي بيترو

                              تعليق

                              يعمل...
                              X