داهية و دواه بقلم حاتم سعيد

**منيره الفهري** · 11-05-2014, 18:13

أعجبني جدااا هذا الموضوع
و هذا الذكاء في الطرح
أشكرك من كل قلبي أستاذنا الباحث الكبير
حاتم سعيد ابو هادي
و نحن في انتظار البقية بكل شغف
تقديري و كل الامتنان أخي الفاضل

**حاتم سعيد** · 12-05-2014, 11:09

كل الشكر لك أستاذتي العزيزة منيرة على مداومة تشجيع ما أنشره في الملتقى
مع تحيتي وودي

**حاتم سعيد** · 12-05-2014, 11:49

الشخصية الثالثة

الداهية المغيرة بن شعبة

هو المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود الثقفي، أبو عبد الله، من كبار الصحابة أولي الشجاعة والمكيدة والدهاء، كان ضخم القامة، عَبْل الذراعين، بعيد ما بين المنكبين، أصهب الشعر جعده، وكان لا يفرقه.
روى الواقدي، عن محمد بن يعقوب بن عتبة، عن أبيه، وعن جماعة قالوا: قال المغيرة بن شعبة : كنا متمسكين بديننا ونحن سدنة اللات، فأراني لو رأيت قومنا قد أسلموا ما تبعتهم. فأجمع نفر من بني مالك الوفود على المقوقس وإهداء هدايا له، فأجمعت الخروج معهم، فاستشرت عمي عروة بن مسعود، فنهاني، وقال: ليس معك من بني أبيك أحد. فأبيت، وسرت معهم، وما معهم من الأحلاف غيري، حتى دخلنا الإسكندرية، فإذا المقوقس في مجلس مطل على البحر، فركبت زورقًا حتى حاذيت مجلسه، فأنكرني، وأمر من يسألني، فأخبرته بأمرنا وقدومنا، فأمر أن ننزل في الكنيسة، وأجرى علينا ضيافة، ثم أدخلنا عليه، فنظر إلى رأس بني مالك فأدناه، وأجلسه معه، ثم سأله: أكلكم من بني مالك؟ قال: نعم، سوى رجل واحد. فعرَّفه بي، فكنت أهون القوم عليه، وسُرَّ بهداياهم، وأعطاهم الجوائز، وأعطاني شيئًا لا ذكر له. وخرجنا، فأقبلت بنو مالك يشترون هدايا لأهلهم، ولم يعرض عليَّ أحد منهم مواساة، وخرجوا، وحملوا معهم الخمر، فكنا نشرب، فأجمعت على قتلهم، فتمارضت، وعصبت رأسي، فوضعوا شرابهم، فقلت: رأسي يُصدع ولكني أسقيكم. فلم ينكروا، فجعلت أصرف لهم، وأترع لهم الكأس، فيشربون ولا يدرون، حتى ناموا سكرًا، فوثبت وقتلتهم جميعًا، وأخذت ما معهم.
فقدمت على النبي ، فأجده جالسًا في المسجد مع أصحابه، وعليَّ ثياب سفري، فسلمت، فعرفني أبو بكر ، فقال النبي : "الحمد لله الذي هداك للإسلام". قال أبو بكر : أمن مصر أقبلتم؟ قلت: نعم. قال: ما فعل المالكيون؟ قلت: قتلتهم، وأخذت أسلابهم، وجئت بها إلى رسول الله ليخمسها. فقال النبي : "أما إسلامك فنقبله، ولا آخذ من أموالهم شيئًا؛ لأن هذا غدر، ولا خير في الغدر". فأخذني ما قَرُب وما بعُد، وقلت: إنما قتلتهم وأنا على دين قومي، ثم أسلمت الساعة. قال : "فإن الإسلام يجُبُّ ما كان قبله".
ملامح من شخصيّته
كان يقال له: مغيرة الرأي؛ فقد كان من دهاة العرب، وشهد اليمامة وفتوح الشام والعراق، ولاّه عمر البصرة، ففتح مَيْسان، وهمذان، وعدة بلاد.

أحداث تعلقت به بعد الاسلام

استعمل عمر بن الخطاب المغيرة بن شعبة على البحرين، فكرهوه، فعزله عمر ، فخافوا أن يرده؛ فقال دهقانهم: إن فعلتم ما آمركم لم يرده علينا. قالوا: مرنا. قال: تجمعون مائة ألف حتى أذهب بها إلى عمر، فأقول: إنَّ المغيرة اخْتَان هذا، فدفعه إليَّ. قال: فجمعوا له مائة ألف، وأتى عمر، فقال ذلك. فدعا المغيرة ، فسأله، قال: كذب، أصلحك الله، إنما كانت مائتي ألف. قال: فما حملك على هذا؟ قال: العيال والحاجة. فقال عمر للعِلْج: ما تقول؟ قال: لا والله لأصدقَنَّك، ما دفع إليَّ قليلاً ولا كثيرًا. فقال عمر للمغيرة : ما أردت إلى هذا؟ قال: الخبيث كذب عليَّ، فأحببت أن أخزيه.

و روي أن الملك رستم إلى سعد بن أبي وقاص أنِ ابْعَثْ إلينا برجلٍ نكلمه، فكان فيمن بعثه المغيرة بن شعبة ، فأقبل إليهم وعليهم التيجان والثياب المنسوجة بالذهب وبُسُطهم على غَلْوَة لا يُوصل إلى صاحبهم حتى يُمشى عليها، فأقبل المغيرة حتى جلس مع رستم على سريره، فوثبوا عليه وأنزلوه ومعكوه، وقال: قد كانت تبلغنا عنكم الأحلام، ولا أرى قومًا أسفه منكم، إنا معشر العرب لا نستعبد بعضنا بعضًا، فظننت أنكم تواسون قومكم كما نتواسى، فكان أحسن من الذي صنعتم أن تخبروني أن بعضكم أرباب بعضٍ، فإن هذا الأمر لا يستقيم فيكم ولا يصنعه أحدٌ، وإني لم آتكم، ولكن دعوتموني اليوم، علمت أنكم مغلبون، وأن ملكًا لا يقوم على هذه السيرة ولا على هذه العقول.
فقالوا: صدق والله العربي.
وقالت الدهاقين: والله لقد رمى بكلام لا تزال عبيدنا ينزعون إليه، قاتل الله أولينا، ما كان أحمقهم حين كانوا يصغرون أمر هذه الأمة. ثم تكلم رستم فحمد قومه وعظّم أمرهم، وحقّر من شأن العرب، وعرض عليه الأموال لينصرف العرب عن بلاد فارس.
فتكلم المغيرة فحمد الله وأثنى عليه وقال: "إن الله خالق كل شيء ورازقه، فمن صنع شيئًا فإنما هو يصنعه، وأما الذي ذكرت به نفسك وأهل بلادك من الظهور على الأعداء والتمكن في البلاد فنحن نعرفه، فالله صنعه بكم ووضعه فيكم وهو له دونكم، وأما الذي ذكرت فينا من سوء الحال والضيق والاختلاف فنحن نعرفه ولسنا ننكره، والله ابتلانا به والدنيا دولٌ، ولم يزل أهل الشدائد يتوقعون الرخاء حتى يصيروا إليه، ولم يزل أهل الرخاء يتوقعون الشدائد حتى تنزل بهم، ولو شكرتم ما آتاكم الله لكان شكركم يقصر عما أوتيتم، وأسلمكم ضعف الشكر إلى تغير الحال، ولو كنا فيما ابتلينا به أهل كفر لكان عظيم ما ابتلينا به، مستجلبًا من الله رحمةً يرفه بها عنا؛ إن الله تبارك وتعالى بعث فينا رسولاً". ثم ذكر له الخيارات الثلاث: الإسلام أو الجزية أو القتال، وقال له: "وإن عيالنا قد ذاقوا طعام بلادكم، فقالوا: لا صبر لنا عنه".
فقال رستم: إذن تموتون دونها. فقال المغيرة : "يدخل من قُتل منا الجنة، ومن قتل منكم النار، ويظفر من بقي منا بمن بقي منكم".

**نادين خالد** · 12-05-2014, 14:29

كما قالت أستاذتنا منيرة تماماً
أعجبني هذا الذكاء في الطرح
تتحدثُ عن الدهاء مع أن طرحك للموضوع دهاءٌ بِحدِّ ذاته
رائعٌ جداً ومُلفِتٌ للانتباه
تقديري وفائق احترامٍ لك

**منيره الفهري** · 12-05-2014, 18:55

ما شاء الله أستاذنا الباحث الكبير
حاتم سعيد ابو هادي
نتعلم منك
و نقرأ لك بشغف

**حاتم سعيد** · 14-05-2014, 11:38

المشاركة الأصلية بواسطة نادين خالد مشاهدة المشاركة

كما قالت أستاذتنا منيرة تماماً
أعجبني هذا الذكاء في الطرح
تتحدثُ عن الدهاء مع أن طرحك للموضوع دهاءٌ بِحدِّ ذاته
رائعٌ جداً ومُلفِتٌ للانتباه
تقديري وفائق احترامٍ لك

تحية عطرة و بعد
الأخت العزيزة المكرمة نادين خالد أسعدني تواجدك في المتصفح و فهمك (ربما) للأبعاد رغم أن الهدف يبقى صوتا للحضارات و لكنه يحمل قصصا و عبرة
وكم أتمنى أن تشاركونا في النبش عن هؤلاء الدهاة أو حتى التلميح للشخصيات التي ترونها تستحق هذا اللقب .
أكرر شكري مع تحياتي

**حاتم سعيد** · 14-05-2014, 11:58

السلام عليكم

الشخصية الرابعة

الملكة كليوبترا

يقال أنها كانت من آخر سلالة البطالسة في الاسكندرية، وكانت أميرة من أصل مقدوني عرفت بذكائها و ثقافتها الواسعة ، وقيل إنها من أكثر نساء العالم القديم نشاطاً ودهاًء، وهي الوحيدة من البطالسة التي كانت تتحدث بلغة المصريين، وقد اعتنقت ديانتهم، وتشبهت بالأسر الفرعونية المالكة، فاتخذت لنفسها لقب “ابنة رع” (إله الشمس)·
ويذكر أنه عندما جاء يوليوس قيصر ليصلح ذات البين بين أعضاء الأسرة الحاكمة في مصر في عام 48 ق·م، كانت كليوباترا مُبعدة من حاشية أخيها، وهي في الثانية والعشرين من عمرها ، ودفعها طموحها إلي أن تأسر قلب يوليوس قيصر وتصبح محظية له، فولدت له ابناً، ورافقته إلي روما، وبعد اغتيال يوليوس قيصر، عادت إلي مصر.
في عام 41 ق·م· استدعاها أنطونيوس إلي طرسوس للتحقيق معها في قضية اغتيال يوليوس قيصر، فذهبت إليه في موكب رائع، فوقع فى حبائلها وعاشت معه فترة قصيرة، ولكن لما نشب الصراع بين أنطونيوس وأوكتافيوس، جاء أنطونيوس إلي الشرق، فتزوج من كليوبترا، وبذلك انقسمت الامبراطورية الرومانية إلي شرقية وغربية، وأصبح لكيلوبترا نفوذها الكبير في إدارة شؤون القسم الشرقي، فكانت مصدراً لقلق القسم الغربي·
وقد سعت كليوبترا الطموحة الداهية أن تستخدم أنطونيوس للتغلب على روما نفسها، ولكن هذا الحلم انتهى بهزيمتها البحرية في موقعة أكتيوم في عام 31 ق·م وهى إحدى المعارك الفاصلة في التاريخ، ورأت الملكة الداهية - بعد هزيمة أسطولها - أن الفرصة الوحيدة أمامها هى أن توقع بأوكتافيوس فى حبائلها كما فعلت مع الامبراطور يوليوس وأنطونيوس، وعندما فشلت فى الإيقاع به، دفعها كبرياؤها إلي الانتحار بسم أفعى، وكانت وقتئذ فى الأربعين من عمرها، ويقول “تارن” أحد المؤرخين إن “الرومان كانوا يخشونها - وهي مجرد امرأة - أكثر من أي شخص آخر باستثناء هانيبالقرطاج· وبموتها، انتهى عصر البطالسة وأصبحت مصر ولاية رومانية·
--نلتقى مع شخصة أخرى في القريب ان شاء الله--

**حاتم سعيد** · 15-05-2014, 13:16

هند (زوجة الحجاج و عبد الملك)

قصة هند بنت النعمان مع الحجاج بن يوسف الثقفي

يقال أنه على عهد الخليفة عبد الملك بن مروان، كان الحجاج بن يوسف الثقفي أحد ولاته على الشام، وكان الحجاج لا يرد له طلب سواء بالقوة أم بالرضى، فتزوج من امرأة اسمها هند، يحكى أنها كانت أجمل نساء زمانها قلبا وقالبا ودهاء وفطنة، رغما عنها وعن أبويها، وبعد مرور سنة على هذا الزواج غير المبارك، جلست هند أمام المرآة تستعرض جمالها أمام نفسها وتندب حظها وهي تقول:

وماهند الا مهرة عربية ... سليلة أفراس تحللها بغل
فإن أتاها مهر فلله درُّها ... وإن أتاها بغل فمن ذلك البغل
وقيل: إنها قالت:
لله درّي مهرةُ عربية ... عُمِيت بليل إذ تَفخذها بغلُ
فإن ولدت مهراً فلله درها ... وإن ولدت بغلا فقد جاد به البغل ُ
وقيل إنها تعمدت قول هذين البيتين متجاهلة أنها رأت الحجاج خلفها في المرآة، فقط ليطلقها وتتخلص منه.
فسمعها الحجاج وغضب من قولها غضبا شديدا، فذهب إلى خادمه وقال له: اذهب إلى هند وبلغها أني طلقتها في كلمتين فقط، لو زدت ثالثة قطعت لسانك، وأعطها هذه العشرين ألف دينار، فذهب إليها الخادم فقال: لها: "كنت، فبنت"

يعني كنت زوجته وأصبحت طليقته

فقالت:

كنا فما فرحنا ... فبنا فما حزنا

وقالت للخادم خذ هذة العشرين الف دينار لك بالبشرى التي جئت بها ، وقيل انها بعد طلاقها من الحجاج لم يجرؤ احد علي خطبتها وهي لم تقبل بمن هو أقل من الحجاج ، فاغرت بعض الشعراء بالمال فامتدحوها وامتدحوا جمالها عند عبد الملك بن مروان فاعجب بها وطلب الزواج منها ،وارسل الى عامله علي الحجاز ليخَبرها له.. أي يوصفها له، فارسل له يقول أنها لاعيب فيها غير انها عظيمة الثديينفقال عبد الملك وما عيب عظيمة الثديين؟!.. تدفيء الضجيع، وتشبع الرضيع .
فلما خطبها وافقت وبعثت اليه برسالة تقول: أوافق بشرط أن يساق البغل أو الجمل من مكاني هذا إليك في بغداد و يكون سائقه الحجاج نفسه فوافق الخليفة .

بينما كان الحجاج يسوق الراحلة إذ بها توقع من يدها ديناراً متعمدة ذلك، فقالت للحجاج يا غلام لقد وقع مني درهماُ فأعطنيه أخذه الحجاج وقال لها : إنه ديناراً وليس درهماً

فنظرت إلية وقالت: الحمد لله الذي ابدلني بدل الدرهم دينارا.. ففهمها الحجاج واسرها في نفسه اي انها تزوجت خيرا منه
وعند وصولهم تاخر الحجاج في الاسطبل والناس يتجهزون للوليمه فارسل اليه الخليفه ليطلب حضوره
فرد عليه نحن قوما لا نأكل فضلات بعضنا او انه قال شيئا مشابها :

ففهم الخليفه قصده وامر أن تدخل زوجته باحد القصور ولم يقربها الا انه كان يزورها كل يوم بعد صلاة العصر

لما علمت هند بسبب عدم دخوله عليها، فاحتالت لذلك وامرت الجواري أن يخبروها بقدومه لأنها ارسلت اليه انها بحاجه له في أمر ما ثم تعمدت قطع عقد اللؤلؤ عند دخوله ورفعت ثوبها لتجمع فيه اللآليءفلما رآها عبد الملك... أثارته روعتها وحسن جمالها وتندم لعدم دخوله بها لكلمة قالها الحجاج.

فقالت: وهي تجمع حبات اللؤلؤ... سبحان الله
فقال: عبد الملك مستفهما لم تسبحين اللهفقالت: أن هذا اللؤلؤ خلقه الله لزينة الملوك
قال: نعم
قالت: ولكن شاءت حكمته ألا يستطيع ثقبه إلا الغجر
فقال متهللا: نعم والله صدقت.. قبح الله من لامني فيك ودخل بها من يومه ذاك.

داهية و دواه بقلم حاتم سعيد

داهية و دواه بقلم حاتم سعيد

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث