كاتبة صغيرة بينكم

**الكاتبة بوشلاغم انفال** · 04-08-2014, 12:52

من بين 158 عضو/ة متواجد/ة لم يرد عليا احد اعرف انكم لن تقبلوني

**فاطيمة أحمد** · 04-08-2014, 14:18

كاتبة واسمها بوشلاغم وعمرها لم يصل بعد ل أل 12
هههه يا عزيزتي لأني أحب الأطفال جدًا فأرسل لك بوستين يمين شمال..
ولأني على قناعة بأن الأشياء التي نحبها ونسعى لها نصل لشيء منها فإني أتمنى لك بلوغ مرامك
ولأني أعرف أن الصبر حليف للنجاح فأنصجك به فاقرأي وتروي وعيشي حياتك وحاولي بتأني

على فكرة بوشلاغم أنا دخلت الموضوع عشان كلمة كاتبة صغيرة .. أعجبتني .. وعندما تكبرين ستصيرين
مشغولة مثلنا ولن تستطيعين دخول كل المواضيع
مع محبتي.
أتمنى لك حياة سعيدة.

**حسين ليشوري** · 04-08-2014, 20:28

و عليك السلام ورحمة الله تعالى و بركاته.
أهلا بالكاتبة الناشئة أنفال و سهلا و مرحبا بين إخوانك و ... أجدادك من الأدباء و الشعراء.
يذكرني لقبك "بوشلاغم" بلقب مشهور في منطقة البُليْدة و مدينتها حيث أقيم.
أما عن الكتابة الأدبية فالطريق أمامك طويل و متعب لكنه ممتع و جميل إن عرفتِ كيف تسيرين فيه.
عليك بالقراءة كثيرا لكبار الكتاب و الأدباء و احرصي على قراءة الجيد مما كُتب و لا تقرئي الرداءة فيصيبك منها ضرر يصعب التخلص منه.
بدأتِ بالرواية و هذا نوع أدبي صعب فاكتبي القصة ثم انتقلي بعد سنين من الممارسة الكتابية إلى الرواية بأنواعها.
أهلا بك مرة أخرى و لا تفشلي و كوني معنا ما استطعت إلى ذلك سبيلا و لا تهملي دراستك فهي الأهم.
تحيتي لك بُنيَّتي من البُليْدة.
جدك حسين.

**حاتم سعيد** · 05-08-2014, 07:01

المشاركة الأصلية بواسطة الكاتبة بوشلاغم انفال مشاهدة المشاركة

من بين 158 عضو/ة متواجد/ة لم يرد عليا احد اعرف انكم لن تقبلوني

بسم الله ذي الجلال
تحيتي الكبيرة للكاتبة أنفال و أقول لك ((إنك فعلا قد بدأت الكتابة)) و أجدك تمتازين بدقة الملاحظة التي تتولّد من حب المعرفة ..فقصّتك الأولى هي الان منشورة و يطلق عليها في هذا الملتقى (ق ق ج) أي القصة القصيرة جدا .
و عنوانها كما أراه
لا أحد يردّ
شخصيات القصّة عددهم 159
الأحداث ..تدور في موقع الواب (الانترنت) وهو عالم افتراضي
الفكرة الاساسية ...هل يقبل هذا الموقع كاتبة بمثل هذا السن ؟
اجابتي الشخصيّة ...لا تهتمي بمن يقبل او لا يقبل ...المهم أن تكتبي...لنفسك أولا ...و لنا ثانيا...و تأكّدي أن كتابتك هي التي ستجعلك عضوة نشيطة ..
تقبلي عاطر سلامي و اهلا بك و مرحبا ..

**حسين ليشوري** · 05-08-2014, 09:20

المشاركة الأصلية بواسطة الكاتبة بوشلاغم انفال مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله تعالى بركاته.
كيف حالكم ا ن (إن) شاء الله بخير وصحة وعافية.
اعرفكم (أعرفكم) على نفسي: انفال بوشلاغم عمري لم يصل بعد ل12 (إلى) سنة لكن لم يتبقا (يتبق) الا (إلا) القليل.
انا (أنا) من الجزائر، احب واعشق (أحب، بل أعشق) الكتابة الا انني اواجه (إلا أنني أواجه) صعوبات واحاول (أحاول) كتابة روايات لكن (لكنني) اتعرض (أتعرض) دائما للسخرية من قبل اصدقائي (أصدقائي). اتمنى ان تقبلوني بينكم وقد سجلت بهدف التعرف على شعراء وكتاب من اجل ان يفيدوني بخبرتهم و يعلموني.

مع تحيات خدمات رابطة محبي اللغة العربية.

**حسين ليشوري** · 05-08-2014, 17:07

المشاركة الأصلية بواسطة الكاتبة بوشلاغم [COLOR=#ff0000

أ[/COLOR]نفال;1081729]من بين 158 عضو/ة متواجد/ة (حاضر/ة أو موجود/ة) لم يرد عليا (عليَّ) أحد أعرف أنكم لن تقبلوني

مع تحيات خدمات رابطة محبي اللغة العربية.

**اسيل الشمري** · 06-08-2014, 05:26

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أهلاً ومرحباً بأختي الصغيرة الكاتبة أنفال

سُعدت كثيراً برؤيتكِ هنا ( فأنا أُحب الأطفال) ، طالما أنكِ هنا ستستفيدين بإذن الله من الباقات الأدبية للأدباء في هذا المنتدى ....
أنصحكِ بمتابعة المنتدى بعد إتمام جميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــع واجباتكِ المدرسية

ولا تجعلي الشبكة (النت) يأخذ الكثير من وقتكِ أو يسلب من وقت الدراسة
تمسكي جيداً بنصيحة الأستاذ حسين ليشوري فأراها مهمة
ولا تهتمي للنقد الهدَّام للأصدقاء كوني واثقة من نفسك فستصبحين كاتبة كبيرة إن شاء الله..
البارحة حاولت الرد على موضوعكِ لكن النت علق فلم أستطع

**اسيل الشمري** · 06-08-2014, 05:41

شكراً جزيلاً لك أستاذ حسين على النصائح الهامة في مجال الأدب حقيقة بعضها كانت جديدة عليَّ
(

و لا تقرئي الرداءة فيصيبك منها ضرر يصعب التخلص منه.)

هل تقصد هنا الأدباء الغير ضليعين مثلاً أو من لا يمت أسلوبهم للأدب؟؟
كنت أحسب أن الواو لا يصح فصلها عن الكلمة التي بعدها !!! أرجو الإفادة بارك الله فيكم...
أعذروني على أسئلتي البسيطة جداً فأنا لست أديبة مثلكم ، وبالنسبة للَّقب الذي تجدونه أسفل الإسم فالأستاذ محمد الموجي هو الذي وضعه لي ، تفاجأتُ في البداية قلت : أنا أديبة معقول!!!!! رحَّبتُ بالفكرة وقلت لا بأس سأُبقي عليهِ علَّه يكون بشارة خير وأصبحُ أديبة (نوع من التفاؤل)
بالنسبة لعمر الطفلة فسيكون 12 عام ، وليس 12 سنة ، فالفرق كبير ، جعل الله عمرها كله أعوام في طاعته وليس سنين ..
وشكراً لك أستاذ للتصحيحات الإملائية (التي لم يسلم منها أحد) مؤخراً بدأت عدوى الأخطاء الإملائية تنتقل إلي....
شكراً للجميع

أختكم سقيا الخير سابقاً

**الكاتبة بوشلاغم انفال** · 06-08-2014, 18:59

المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة

[IMG]
شhttp://www.almolltaqa.com/vb/mwaextraedit6/extra/42.gif[/IMG]
و عليك السلام ورحمة الله تعالى و بركاته.
أهلا بالكاتبة الناشئة أنفال و سهلا و مرحبا بين إخوانك و ... أجدادك من الأدباء و الشعراء.
يذكرني لقبك "بوشلاغم" بلقب مشهور في منطقة البُليْدة و مدينتها حيث أقيم.
أما عن الكتابة الأدبية فالطريق أمامك طويل و متعب لكنه ممتع و جميل إن عرفتِ كيف تسيرين فيه.
عليك بالقراءة كثيرا لكبار الكتاب و الأدباء و احرصي على قراءة الجيد مما كُتب و لا تقرئي الرداءة فيصيبك منها ضرر يصعب التخلص منه.
بدأتِ بالرواية و هذا نوع أدبي صعب فاكتبي القصة ثم انتقلي بعد سنين من الممارسة الكتابية إلى الرواية بأنواعها.
أهلا بك مرة أخرى و لا تفشلي و كوني معنا ما استطعت إلى ذلك سبيلا و لا تهملي دراستك فهي الأهم.
تحيتي لك بُنيَّتي من البُليْدة.
جدك حسين.

شكرا لك على هذه النصائح
انا اقرأ الكتب كثيرا
كما انني حملت كتبا الكترونية عديدة في جهازي اللوحي
وساحاول كتابة قصص عديدة واقوم بنشرها
^^ واشكرك ايضا على تصحيح الاخطاء

**الكاتبة بوشلاغم انفال** · 06-08-2014, 19:03

شكرا لكم جميعا على رفع معنوياتي وتقديم النصائح وتشجيعي
لكن اتمنى عدم معاملتي كطفلة ^^صحيح انني صغيرة في السن إلا أن عقلي كبير ^^

**الكاتبة بوشلاغم انفال** · 06-08-2014, 20:17

شكرا لكم جميعا على رفع معنوياتي وتقديم النصائح وتشجيعي
لكن اتمنى عدم معاملتي كطفلة ^^صحيح انني صغيرة في السن إلا أن عقلي كبير ^^

**حسين ليشوري** · 06-08-2014, 22:23

المشاركة الأصلية كتبت من طرف أسيل الشمري: "شكراً جزيلاً لك أستاذ حسين على النصائح الهامة في مجال الأدب حقيقة بعضها كانت جديدة عليَّ.
(و لا تقرئي الرداءة فيصيبك منها ضرر يصعب التخلص منه.) هل تقصد هنا الأدباء الغير ضليعين مثلاً أو من لا يمت أسلوبهم للأدب ؟ كنت أحسب أن الواو لا يصح فصلها عن الكلمة التي بعدها !!! أرجو الإفادة بارك الله فيكم...
أعذروني على أسئلتي البسيطة جداً فأنا لست أديبة مثلكم، وبالنسبة للَّقب الذي تجدونه أسفل الإسم فالأستاذ محمد الموجي هو الذي وضعه لي، تفاجأتُ في البداية قلت: أنا أديبة معقول ؟!!!!! رحَّبتُ بالفكرة وقلت لا بأس سأُبقي عليهِ علَّه يكون بشارة خير وأصبحُ أديبة (نوع من التفاؤل).
بالنسبة لعمر الطفلة فسيكون 12 عام، وليس 12 سنة، فالفرق كبير، جعل الله عمرها كله أعوام في طاعته وليس سنين ..
وشكراً لك أستاذ للتصحيحات الإملائية (التي لم يسلم منها أحد) مؤخراً بدأت عدوى الأخطاء الإملائية تنتقل إلي....شكراً للجميع.
أختكم سقيا الخير سابقاً" اهـ.

أهلا بك أختنا المهندسة أسيل، سقيا الخير سابقا و الآن و لاحقا، إن شاء الله تعالى.
لا شكر على واجب أُؤَديه خدمة للغة العربية أولا ثم لملقتانا العامر بالأدباء و الكُتّاب هذا ثانيا.
- أما عن فصل الواو عن الكلمة التي تليها فهي عادة رقنية درجتُ عليها ولا قاعدة في هذا القضية و الكتابة، أقصد رسم الكلمات، عموما عادات و أساليب شخصية، و مهما يكن الأمر، فالواو كلمة قائمة بذاتها و ما يليها كلمة كذلك و الفصل بين الكلمات هو الأساس للتمييز.
- و أما عن الكتابة الرديئة، أو الكُتَّابِ الأردئاءِ (جمع رديء) فهم الذين لا يراعون قواعد الكتابة العربية لا من حيث شكلُها و لا من حيث معانيها و لا من حيث موضوعاتُها، و هم من الكثرة، و لا سميا في المنتديات العربية في الشبكة العنكبية الكونية، بحيث يمكن تمييزهم بسهولة ويسر و إن كان عدُّهم من الصعوبة بمكان، و إن أول خطوة في مشروع الكتابة الأدبية العربية بأنواعها كلها هي إتقان اللغة العربية نحوا و صرفا و دلالَة و أسلوبا و ... فنا و القراءة للكُتّاب المجيدين، لأن الرداءة كالوباء، نسأل الله العافية، إن أصاب شخصا صعب عليه التخلص منه.
- و أما عنكِ، يا أسيل، فأنت أديبة في "طور البناء" مثلنا تماما لكن البناء يتفاوت في تقدمه و مراحل إنجازه إلى أن يبلغ تمامه أو كماله النسبي، بحول الله وقوته ثم بالجهود التي يبذلها "مشروعُ الأديب" نفسه إن كان جادا في سعيه تماما كما تفعل ابنتنا الصغيرة أنفال و هي "مشروع أديبة" إن عرفتْ كيف تتماشى مع رسم البناء أو مخطط البناء.
- و أما عن "العام" و "السنة" في تقدير السن أو حسابه فهو موضوع يحتاج إلى بحث أو تحقيق، و أنا أنتظر منك إفادتنا بما عندك فيه، و لك مني جزيل الشكر سلفا، مع أن الله تعالى يقول في سورة "الأحقاف"، الآية 15:{وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۖ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ۚ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ}، و قد تناول أبوهلال العسكري هذا الموضوع في كتابه القيم "الفروق اللغوية" و قال بعد كلام عنهما:"(...) و مع هذا فإن العام هو السنة و السنة هي العام، و إن اقتضى كل واحد منهما ما لا يقتضيه الآخر مما ذكرناه ..." و الله أعلم ونسبة العلم إليه، سبحانه، أسلم.
هذا ما عنَّ لي الآن و هنا من خواطر و أكتفي بهذا القدر، و لك مني جزيل الشكر على تفاعلك الإيجابي مع موضوع ابنتنا أنفال.
تحيتي و تقديري.

**اسيل الشمري** · 09-08-2014, 16:32

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أجدد الترحاب بالطفلة الصغيرة صاحبة العقل الكبير الكاتبة أنفال

..و أنصحها إن لم يكن لديها صديقات تتحدث معهن في المنتدى أن تقفل الخاص إذا شاءت ..وتبقى هي ملكة القرار

وأعتذر كثيراً من الأخ الكريم الأُستاذ حسين ليشوري على تأخري بالرد و أشكره على توضيحاته الكريمة والغنية ..
وأرجو مرة ثانية من الأستاذ حسين أن يلتمس لي العذر لفقر معلوماتي النحوية والبلاغية فهي ليست مجالي وإن كنت أحب الأدب كثيـــــــــــــــــراً جداً ......
أرجو توضيح إعراب هذه الجملة بحسب إعتقادي أنها ليست مرفوعة والله أعلم ثم أهل اللغة ((لا يراعون قواعد الكتابة العربية لا من حيث شكلُها و لا من حيث معانيها و لا من حيث موضوعاتُها)) مع جزيل الشكر ..
بالنسبة لعام وسنة فقد قرأت مواضيع متفرِّقة عن الفرق بينهم واقتنعتُ بها كثيراً وقد جلبت هذا بحول الله ... هل تم الحديث عن الفرق بينهما في المنتدى مسبقاً لكي نستفيد إن كان يوجد ؟؟

وهذا ما جلبته :

عقد السهيلي في كتابه "الروض الأنف" فصلاً بيّن فيه الفرق بين السنة والعام ، فقال :

فصل

وقال سنين ولم يقل أعواماً ، والسنة والعام وإن اتسعت العرب فيهما ، واستعملت كل واحد منهما مكان الآخر اتساعاً ، ولكن بينهما في حكم البلاغة والعلم بتنزيل الكلام فرقا ، فخذه أولاً من الاشتقاق ، فإن السنة من سنا يسن وإذا دار حول البئر والدابة هي السانية، فكذلك السنة دورة من دورات الشمس وفد تسمى السنة داراً ، ففي الخبر : إن بين آدم ونوح ألف دار أي : ألف سنة هذا أصل الاسم ومن ثمقالوا : أكلتهم السنة فسموا شدة القحط سنة قال الله سبحانه : ]ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين[ [ الأعراف 13].

ومن ثم قيل أسنت القوم إذا أقحطوا ، وكأن وزنه أفعتوا ، لا أفعلوا ، كذلك قال بعضهم ، وجعل سيبويه التاء بدلاً من الواو فهي عنده أفعلوا ، لأن الجدوبة والخصب معتبر بالشتاء والصيف وحساب العجم إنما هو بالسنين الشمسية بها يؤرخون ، وأصحاب الكهف من أمة عجمية والنصارى يعرفون حديثهم ويؤرخون به فجاء اللفظ في القرآن بذكر السنين الموافقة لحسابهم وتمم الفائدة بقوله : ]وازدادواتسعاً[ ليوافق حساب العرب ، فإن حسابهم بالشهور القمرية كالمحرم وصفر ونحوهما ، وانظربعد هذا إلى قوله : ]تزرعون سبع سنين دأبا[ [ يوسف 47 ] الآية ولم يقل أعواماً ، نفيه شاهد لما تقدم غير أنه قال : ]ثم يأتي من بعد ذلك عام[ ولم يقل سنة عدولاً عن اللفظ المشترك، فإن السنة قد يعبر بها عن الشدة والأزمة كما تقدم.

فلو قال سنة لذهب الوهم إليها ; لأن العام أقل أياماً من السنة، وإنما دلت الرؤيا على سبع سنين شداد،وإذا انقضى العدد فليس بعد الشدة إلا رخاء، وليس في الرؤيا ما يدل على مدة ذلك الرخاء ولا يمكن أن يكون أقل من عام والزيادة على العام مشكوك فيها ، لا تقتضيها الرؤيا ، فحكم بالأقل وترك ما يقع فيه الشك من الزيادة على العام فهاتان فائدتان في اللفظ بالعام في هذا الموطن وأما قوله: ]وبلغ أربعين سنة[ فإنما ذكر السنين وهي أطول من الأعوام لأنه مخبر عن اكتهال الإنسان وتمام قوته واستوائه فلفظ السنين أولى بهذا الموطن لأنها أكمل من الأعوام.

وفائدة أخرى : أنه خبر عن السن، والسن معتبر بالسنين لأن أصل السن في الحيوان لا يعتبر إلا بالسنة الشمسية، لأن النتاج والحمل يكون بالربيع والصيف حتى قيل ربعي للبكير وصيفي للمؤخر قال الراجز:

إن بني صبية صيفيون
أفلح من كان له ربعيون

فاستعمله في الآدميين فلما قيل في الفصيل ونحوه ابن سنة وابن سنتين قيل ذلك في الآدميين وإن كان أصله في الماشية لما قدمنا .

وأما قوله :]وفصاله في عامين[ فلأنه قال سبحانه : ]يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج[ [ البقرة 189 ] فالرضاع من الأحكام الشرعية وقد قصرنا فيها على الحساب بالأهلة وكذلك قوله :]يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً[ ولم يقل سنة لأنه يعني شهر المحرم وربيع إلى آخر العام ولم يكونوا يحسبون بأيلول ولا بتشرين ولا بينير ، وهي الشهور الشمسية.

وقوله سبحانه :]فأماته الله مائة عام[ إخبار منه لمحمد - صلى الله عليه وسلم - وأمته وحسابهم بالأعوام والأهلة كما وقت لهم سبحانه وقوله سبحانه في قصة نوح ]فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاماً[ [ العنكبوت 140 ] قيل إنما ذكر أولا السنين لأنه كان في شدائد مدته كلها إلا خمسين عاماً منذ جاءه الفرج وأتاه الغوث ، الله - سبحانه - علم أن عمره كان ألفاً ، إلا أنالخمسين منها ، كانت أعواماً ، فيكون عمره ألف سنة تنقص منها ما بين السنين الشمسية والقمرية في الخمسين خاصة لأن خمسين عاماً بحساب الأهلة أقل من خمسين سنة شمسية بنحو عام ونصف ، فإن كان الله سبحانه قد علم هذا من عمره فاللفظ موافق لهذا المعنى ، وإلا ففي القول الأول مقنع والله أعلم بما أراد فتأمل هذا ، فإن العلم بتنزيل الكلام ووضع الألفاظ في مواضعها اللائقة بها يفتح لك باباً من العلم بإعجاز القرآن وابن هذا الأصل تعرف المعنى في قوله تعالى : ]في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة[ [ المعارج 4].

وقوله تعالى : ]وإن يوماً عند ربك كألف سنة مما تعدون[ [ الحجر : 47 ] وأنه كلام ورد في معرض التكثير والتفخيم لطول ذلك اليوم والسنة أطول من العام كما تقدم فلفظها أليق بهذا المقام . ) انتهى كلام السهيلي.

وقال أبو هلال العسكري في الفروق اللغوية ص131 :

الفرق بين العام والسنة: أن العام جمع أيام، والسنة جمع شهور ، ألا ترى أنه لما كان يقال أيام الزنج قيل عام الزنج ، ولمالم يقل شهور الرنج لم يقل سنة الرنج ، ويجوز أن يقال : العام يفيد كونه وقتا لشيء ،والسنة لا تفيد ذلك ، ولهذا يقال : عام الفيل ولا يقال سنة الفيل ، ويقال في التاريخ : سنة مائة وسنة خمسين ولا يقال عام مائة وعام خمسين إذ ليس وقتاً لشيء مما ذكر من هذا العدد ، ومع هذا فإن العام هو السنة والسنة هي العام وإن اقتضى كل واحد منهما ما لا يقتضيه الآخر مما ذكرناه ، كما أن الكل هو الجمع والجمع هو الكل وإن كان الكل إحاطة بالأبعاض والجمع إحاطة بالأجزاء.

الفرق بين العام والسنة: قال ابن الجواليقي: ولا يفرق عوام الناس بين السنة والعام ويجعلونهما بمعنى.ويقولون لمن سافر في وقت من السنة أي وقت كان إلى مثله: عام، وهو غلط، والصواب ما أخبرت به عن أحمد بن يحيى أنه قال: السنة من أول يوم عددته إلى مثله، والعام لا يكون إلا شتاء وصيفاً.وفي التهذيب أيضاً: العام: حول يأتي على شتوة وصيفة.وعلى هذا فالعام أخص من السنة.وليس كل سنة عاماً.
فإذا عددت من يوم إلى مثله فهو سنة وقد يكون فيه نصف الصيف، ونصف الشتاء.والعام لا يكون إلا صيفاً أو شتاء متوالين.انتهى.

ومما قرأت وتعلمت :

أن العام يطلق على الخصب والنماء والخير ، والسنة تُطلق على الجدب والقحط والشر ، ولهذا تقول العرب أصابتنا سنة ولا تقول أصابنا عام ، وقال الله تعالى : ]ولقدأخذنا آل فرعون بالسنين[ ، وقال عن نوح عليه السلام : ]فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عالماً[ ، فعبر عن المدة التي لبث فيها نوح في قومه بالسنين ، والفترة التي تلتها بالعام لما فيها من الخير على نوح والدعوة ، وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم: (اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف).

**حسين ليشوري** · 10-08-2014, 06:54

المشاركة الأصلية بواسطة اسيل الشمري مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
(...) وأعتذر كثيراً من الأخ الكريم الأُستاذ حسين ليشوري على تأخري بالرد و أشكره على توضيحاته الكريمة والغنية ..
وأرجو مرة ثانية من الأستاذ حسين أن يلتمس لي العذر لفقر معلوماتي النحوية والبلاغية فهي ليست مجالي وإن كنت أحب الأدب كثيـــــــــــــــــراً جداً ......
أرجو توضيح إعراب هذه الجملة بحسب إعتقادي أنها ليست مرفوعة والله أعلم ثم أهل اللغة ((لا يراعون قواعد الكتابة العربية لا من حيث شكلُها و لا من حيث معانيها و لا من حيث موضوعاتُها)) مع جزيل الشكر ..

و عليك السلام ورحمة الله تعالى و بركاته أختنا سقيا الخير.
أشكر لك ما تفضلت به من معلومات قيمة عن الفرق بين السنة و العام، و هكذا استفدنا كثيرا من بحثك، فجزاك الله عنا جميعا خيرا، اللهم آمين يا رب العالمين.
أما فيما يخص السؤال الموجه إلي في مسألة أعراب "شكلُها" و "موضوعاتُها" و حتى "معانيها" لأنها مرفوعة هي كذلك، و قد تعمدت إبراز الضمة في "شكلُها" و "موضوعاتُها" لألفت انتباه من يهمه الأمر في رفع ما يأتي بعد "من حيث"، ولا يجر لأن "حيث" ظرف مكان، و تأتي ظرف زمان، مبني على الضم في محل نصب، و الغالب كونها في محل نصب على الظرفية و هي تضاف إلى الجملة الاسمية مثل:"سأسكن حيثُ الأمنُ مستتبٌّ" و "الكتاب ثمين من حيث ثمنُه" فالجملة الاسمية بعد "من حيث" في محل جر مضاف إليه و هي مكونة من : مبتدإ ("شكلٌ" و "معانٍ" و "موضوعاتٌ") و هو مضاف و الهاء مضاف إليه و الخبر محذوف تقديره "صحيحٌ/صحيحةٌ" هذا إن اعتربنا الجملتين التاليتين لـ "من حيثُ شكلُها" مستقلتين و إلا فهما معطوفتان على الجملة الأولى، أو هما تابعتان لها، و من ثَمَّ تأخذان إعرابَها، هذا و الله أعلم ثم أهل الاختصاص من النحويين و لست أحدَهم، و إنما العبد الضعيف طويلب علم ضئيل و زاده من النحو قليل، و لذا فلا داعي للاعتذار مني فأنا فقير في النحو و البلاغة و اللغة عموما كذلك و كلنا في الهم سواء.
و للتوسع أكثر في موضوع "حيثُ" يمكن مراجعة "موسوعة علوم اللغة العربية" للأستاذ الدكتور إميل بديع يعقوب، المجلد الخامس، الصفحتان 311/310، نشرة دار الكتب العلمية، بيروت، لعام 2006/1427، و لك في مبحث "حيث" في "المغني"، مغني ابن هشام الأنصاري، رحمه الله تعالى، عن غيره ما يغني.
أكرر لك، أختنا المهندسة أسيل، شكري الجزيل على المعلومات القيمة التي أفدتِّنا بها و هكذا كما دأبت على قوله:"بالحوار تتلاقح الأفكار" فقد برهنتِ لنا جميعا أن الحوار الهادئ الهادف الهادي مثمر دائما و منتج، نسأل الله تعالى أن يلهمنا رشدنا و أن يعلمنا ما ينفعنا و أن ينفعنا بما علمنا، فاللهم آمين يا رب العالمين.
و لا أنسى، يا أسيل، شكر ابنتنا الكاتبة الناشئة "أنفال" على ما أتاحته لنا من فرصة التحاور في متصفحها الجميل.
تحيتي و تقديري.

كاتبة صغيرة بينكم

كاتبة صغيرة بينكم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث