سؤال وجواب في رسالة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • محمد فهمي يوسف
    مستشار أدبي
    • 27-08-2008
    • 8100

    سؤال وجواب في رسالة

    الحقيقة لا أدري ما سر العزوف عن السؤال هنا والإجابة من المختصين هنا :
    وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :( خيركم من أهدى إلي عيوبي )
    والراغب في تعلم اللغة وتصويب ما يكتب يرفع من شأنه أن يسأل عن الصواب ويعرفه ويعمل به
    =============
    فلا أستطيع أن أحصي الكم الهائل من الرسائل التي رددت على أصحابها الأفاضل
    دون أن يردوا إلى المكان الطبيعي الذي خصصناه لذلك ، فيستفيد عدد أكبر من السؤال والإجابة
    بل قد تتنوع الإجابات فتكون إجابتي خطأ وإجابة غيري هي الصواب !!
    وهذه واحدة على سبيل المثال :
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســعيد مصــبح الـغــافـري
    أخي الغالي وأستاذي الكريم / محمد فهمي يوسف
    مساء الخير والنور
    معذرة أستاذي على إزعاجك . جئتك في خدمة لغوية وكلي أمل أن تساعدني فيها جزاك ربي ألف خير :
    أيهما أصح نحويا أن نقول :
    ونعودُ لا ندري ..
    أَحقٌّ كانَ ـ ما قد كانَ ـ أم وهْمٌ مَرَق

    أم بهذه الصيغة :
    ونعود لا ندري ..
    أحقا كان ما كان ؟ أم وهما مرق ؟
    ولماذا ؟؟ مع شرح موجز من فضلك
    شاكرا كل الشكر لك أستاذي الجليل خدمتي ومساعدتي
    حبي وتقديري لك
    تلميذك / سعيد




    الأخ العزيز الأستاذ سعيد مصبح العامري
    تحياتي وأرق أمنياتي لك بالتوفيق
    أحقا كان ــ ما قد كان ــ أم وهما مرق ؟!!
    هي الصواب :

    فهمزة الاستفهام داخلة على جملة اسمية مسبوقة بفعل كان الناسخ
    وأوضحها كما فهمت من عبارتك هنا :
    هل ( الذي قد كان ) حقٌ أم وهمٌ
    هل :حرف الاستفهام لا محل له من الإعراب
    ( الذي مبتدأ ؛ ثم جملة صلته ؛ وحقٌ خبر مرفوع )
    وأم حرف عطف و وهمٌ معطوف مرفوع
    أما إعراب عبارتك الصحيح فهو :
    أ: همزة استفهام حرف مبني على الفتح لا محل لها من الإعراب
    حقا : خبر كان مقدم على اسمها لأنه نكرة ( منصوب )، ولا يجوز الابتداء بالنكرة
    واسم كان هو ــ ما قد كان ــ بمعنى الذي قد كان ؛ فاسم الموصول المعرفة (ما ) هو اسم كان
    مبني على السكون في محل رفع ؛ وجاءت بعده جملة الصلة لتوضحه ولا محل لها من الإعراب
    ثم عطف على خبر كان المنصوب كلمة ( وَهْمًا مَرَقَ ) بحرف العطف (أمْ) المبني على السكون
    =======
    والله تعالى أعلم
  • حسين ليشوري
    طويلب علم، مستشار أدبي.
    • 06-12-2008
    • 8016

    #2
    المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة
    الحقيقة لا أدري ما سر العزوف عن السؤال هنا والإجابة من المختصين هنا :
    وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :( خيركم من أهدى إلي عيوبي )
    والراغب في تعلم اللغة وتصويب ما يكتب يرفع من شأنه أن يسأل عن الصواب ويعرفه ويعمل به
    =============
    فلا أستطيع أن أحصي الكم الهائل من الرسائل التي رددت على أصحابها الأفاضل
    دون أن يردوا إلى المكان الطبيعي الذي خصصناه لذلك ، فيستفيد عدد أكبر من السؤال والإجابة
    بل قد تتنوع الإجابات فتكون إجابتي خطأ وإجابة غيري هي الصواب !!
    أستاذنا الجليل المبجل محمد فهمي يوسف: السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
    أرجو من الله تعالى أن تكون بخير وعافية و بارك الله في عمرك و علمك ووقاك السوء، آمين.
    ثم أمابعد، بارك الله في جهودك دفاعا عن العربية و حرصك على سلامة الكتابة بها مبنى و معنى.
    أما عن عزوف الناس عن زيارة هذا الملتقى اللغوي فلقلة همتهم و قلة غيرتهم، ليس على اللغة العربية، بل على كتاباتهم هم أنفسهم، فمن كان حريصا على إجادة ما يكتب عليه أن يحرص على سلامة اللغة التي يكتب بها أولا، ثم ينظر في القالب الذي يعرض فيه ما يكتب ثانيا.
    هذا و أرى فتح فرع للتصحيح اللغوي في كل قسم من أقسام الملتقى و جعل ذلك الفرع كالخلوة يدخلها الراغبون في تحسين لغتهم أو تصويب أخطائهم أو جعله كمخبر لغوي للتصحيح، و مع أنني مقتنع بغرابة اقتراحي هذا لكنها فكرة وردت على بالي فأحببت إشراكك فيها و بثها في الناس لعلها تفيد أو يؤخذ بها.
    إن الأخطاء التي ترد في نصوص كثير من الكتاب الكبار هنا تجعلني أغض الطرف مكرها عن أخطاء المبتدئين أو الناشئين و إن كنت أنا شخصيا لا أسلم من كثير من الأخطاء و هل يسلم أحد من سهو أو غفلة أو جهل ؟ و
    "إن أحب الناس إليّ من أهدى إليّ عيوبي" كما يروى عن عمر بن الخطاب، رضي الله تعالى عنه، أو "رحم الله رجلاً أهدى إلىَّ عيوبي، وإذا أهديت إلينا العيوب لا نحرد، ولا نُبرئ أنفسنا حتى لا نكون معجبين بل نعترف" كما يروى عن سعيد بن جبير رحمه الله تعالى بل سيجديني شاكرا له حامدا.
    تحيتي ومحبتي و تقديري أستاذنا الجليل و دم بخير.

    sigpic
    (رسم نور الدين محساس)
    (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)

    "القلم المعاند"
    (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
    "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
    و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

    تعليق

    • محمد فهمي يوسف
      مستشار أدبي
      • 27-08-2008
      • 8100

      #3
      جزاك الله خيرا
      أستاذ حسين ليشوري الفاضل
      وجعلك الله من الذين ينالون ثواب الله
      على جرأتك المعروفة في مواجهة الخطأ اللغوي
      والحث دائما على المحافظة على جمال الشكل اللغوي
      ليزين المضمون المعنوي لكل مكتوب
      ولعلك باقتراحك الطيب تسمع قلوبا تشتاق إلى رؤية إبداع جاذب وهادف
      بجماله المعنوي والشكلي في دقة صياغته بلغة عربية سليمة
      وقد أصبحت مسؤولا عن ملتقى اللغة العربية برئاستك له

      تعليق

      • صفية عبد الله
        أديب وكاتب
        • 29-11-2014
        • 49

        #4
        "قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي ".

        "وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى° قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي – أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ – وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ".

        ^
        - ما العهد الذي طال و فيم العجلة .
        التعديل الأخير تم بواسطة صفية عبد الله; الساعة 03-03-2016, 21:28.

        تعليق

        • محمد فهمي يوسف
          مستشار أدبي
          • 27-08-2008
          • 8100

          #5
          الأستاذة صفية عبد الله
          السلام عليكم
          وتحية لك

          جواب متواضع عن سؤالك القيم ، أبسطه لعل فيه الإجابة المفيدة
          ( قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي )
          "وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى° قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي – أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ – وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ
          قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ )
          أقول وبالله التوفيق :
          أنه وعدهم أن ينزل على نبيهم كتابا فيه كل ما يحتاجون إليه من خير الدنيا ، والآخرة ،
          وهذا أفضل التفسيرات من وجهة نظري
          فأخلفتم موعدي وكانوا قد وعدوه أن يتبعوه لما تقدمهم إلى الميقات ، وأن يثبتوا على طاعة الله تعالى .
          الاستفهام للاستنكار والمعنى ( لم يطل عليكم العهد ) كما نقول في المثل ( وما بالعهد من قِدَمِ )
          لأن طول العهد مظنة النسيان ، والعهد قريب لم يطل فكيف نسيتم ؟! استنكار
          ما العهد الذي طال ؟ و فيم العجلة ؟.

          تعليق

          • صفية عبد الله
            أديب وكاتب
            • 29-11-2014
            • 49

            #6
            المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة
            الأستاذة صفية عبد الله
            السلام عليكم
            وتحية لك

            جواب متواضع عن سؤالك القيم ، أبسطه لعل فيه الإجابة المفيدة
            ( قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي )
            "وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى° قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي – أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ – وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ
            قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ )
            أقول وبالله التوفيق :
            أنه وعدهم أن ينزل على نبيهم كتابا فيه كل ما يحتاجون إليه من خير الدنيا ، والآخرة ،
            وهذا أفضل التفسيرات من وجهة نظري
            فأخلفتم موعدي وكانوا قد وعدوه أن يتبعوه لما تقدمهم إلى الميقات ، وأن يثبتوا على طاعة الله تعالى .
            الاستفهام للاستنكار والمعنى ( لم يطل عليكم العهد ) كما نقول في المثل ( وما بالعهد من قِدَمِ )
            لأن طول العهد مظنة النسيان ، والعهد قريب لم يطل فكيف نسيتم ؟! استنكار
            ما العهد الذي طال ؟ و فيم العجلة ؟.
            الجزء الأول ماتحته خط باللون البني هو ماكان حسباني بالضبط عن تفسيرها لكني عدلت ومحوته حرزا لكونه حسبانا و حسب .
            الجزء الثاني المخطط بالبنفسجي هو ما التبس علي في تكملة التفسير ، و يبدو واضحا الآن ، جزيت خيرا .

            تعليق

            • محمد فهمي يوسف
              مستشار أدبي
              • 27-08-2008
              • 8100

              #7
              الأستاذة صفية عبد الله
              أختي في الله
              تحياتي
              ولعلي أوفيت بالوعد
              على قلة دخولي هنا
              لغياب صاحب المكان
              الأستاذ حسين ليشوري
              مع أمنياتي

              تعليق

              • غالية ابو ستة
                أديب وكاتب
                • 09-02-2012
                • 5625

                #8
                شكراً جزيلاً للأستاـــــــــذ محمد فهمي
                شكراً جزيلاً للأستاذ حسين ليشوري
                شكراً للسائل والسائل-وكل من مررت
                بأسئلتهم وأجاباتهم
                حقيقة ------طريقة رائعة
                رأيت فيها النقاء والعطاء كأروع ما يكون
                راق لي ما طرحتموه ---وراقت لي الطريقة التي

                تقدمون بها -تشرحون وتوضحون

                شكراً للجميع

                يا ســــائد الطيـــف والألوان تعشــقهُ
                تُلطّف الواقـــــع الموبوء بالسّـــــقمِ

                في روضــــــة الطيف والألوان أيكتهــا
                لـــه اعزفي يا ترانيــــم المنى نـــغمي



                تعليق

                يعمل...
                X