***** وكسة الملتقى ***** مهداة لاولى الأمر

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 3
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 template التالي
  • جمال عمران
    رئيس ملتقى العامي
    • 30-06-2010
    • 5363
    #16
    المشاركة الأصلية بواسطة اسيل الشمري مشاهدة المشاركة
    يقول النبي صلى الله عليه وسلم (تجد من شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه)
    صحيح البخاري - كتاب الأدب

    السلام عليكم..
    فعلاً يوجد في منتدانا من يستخدمون 5 عضويات بوقت واحد ومن النساء أيضا ويسجلن بأسماء رجال ويتم كشفهم ويستمرون بكل جرأة ، طيب أنا أريد أن أعرف لمَ يتم اختيار الرقم 5 أليكون خمسة بعين العدو (كما يعتقدن) أم ماذا؟؟! وشر البلية ما يضحك..
    تحياتي واحترامي


    الاستاذة آسيل
    زماان لما حبيت أسجل نفسى هنا كان الشرط ببياناتى الشخصية الحقيقية ......ولما كنت أحب الكلمة وكاتبيها أصبحت عضوا بينهم وواحدا منهم ...
    حكاية الأسماء المستعارة دى بتعمل لى أرتيكاريا ..
    مودتى
    *** المال يستر رذيلة الأغنياء، والفقر يغطي فضيلة الفقراء ***

    تعليق

    • جمال عمران
      رئيس ملتقى العامي
      • 30-06-2010
      • 5363
      #17
      المشاركة الأصلية بواسطة فاطيمة أحمد مشاهدة المشاركة
      السلام عليكم
      أستاذ، جمال، إني أوافق على مجمل ما قلته
      بعد برهة تفكير سأقول التالي:
      معظم من يكتب باسمه الحقيقي يحترم نفسه وغيره، هناك استثناءات.. فالبشر أنواع

      من يكتب باسم مستعار بعضهم يكتب للتسلية، أو للتجريب.. هذا واقع
      بعضهم يكتب لأن لدية موهبة إبداعية لكنه لا يستغلها بشكل جاد
      البعض لديه موهبة حقيقية لكنه يستعملها بشكل سيء بحجة حرية الإبداع!

      هناك من يتسمُّون باسماء مستعارة ويحترمون نفسهم وغيرهم، لكن غالبهم وليس كلهم لا يبذل قصارى جهده
      في تطوير موهبته وأدبه لأنه يكتب سرًا

      لا أعارض الأسماء المستعارة من حيث المبدأ،وقد أعذر بعض العضوات في هذا الخصوص
      لكن بعض التبعات التي تترتب عنها، ممن لا يحسن إستخدامها
      لأنه رأى فيها طاقية الإخفاء، أو لأنه يستطيع تجديد اسم آخر كل يوم

      كنت أنوي وضع كليمات هنا ، ويبدو أن كلام دكتور فوزي اثناني.. أنا خفت!

      تقديري واحترامي.

      الاستاذة فاطيمة
      أنا لا أتهم الكل ...فالمسألة نسبية طبعا .....مع انهانسبية مقلقة ومرعبه ..
      لكن رأيى الشخصى والذى لن أحيد عنه ...هو ...التسجيل بالأسم الحقيقى هو قمة الثقة والوضوح ...وغير ذلك هو أرجحة بين واقع وخيال ...وده حاجة مش كويسة ...شوفى حضرتك الأسماء اللامعه هنا لأدباء ومبدعين ومستشارين لغويين ونحويين ومترجمين وشعراء وكتاب قصة ونثر وفصحى وعامية وخلافه ..شوفتى ىواحد منهم أو واحدة اسمهم مستعار ؟؟؟؟؟؟ طب لييييه ؟؟
      مودتى وتحيتى
      *** المال يستر رذيلة الأغنياء، والفقر يغطي فضيلة الفقراء ***

      تعليق

      • جمال عمران
        رئيس ملتقى العامي
        • 30-06-2010
        • 5363
        #18
        المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة
        و عليك السلام ورحمة الله تعالى وبركاته و خيراته (40 في مقابل 10).
        نيابة عن أخي الفاضل الأستاذ جمال عمران، فـ"المسلمون تتكافأُ دماؤهم و يسعى بذمتهم أدناهم و هم يد على من سواهم"، و لذا تجرأت للتعليق على كلامك وأشكر لك تفاعلك.

        ثم أما بعد، عالم "النت" يا أختنا الكريمة، عالم عجيب غريب و ... حبيب، بمعنى محبوب، فيه الخير والشر، و الجميل والقبيح، و الطيب والخبيث، و فيه الأخيار الأطهار والأشرار الدُّعَّار، و فيه العاقل المُجيد و المجنون الحديد، للأسف الشديد، و أرى أن "عالم النت" لم يوضع أصلا للعرب إلا أنهم اقتحموه كما اقتحموا كثيرا من الأشياء فأفسدوها.

        بيد أن هذا العالم الجميل، العجيب الغريب الحبيب، قد مكَّن الأخيار الأطهار من نشر كثير من الأمور القيمة التي أفادت أمثالهم، وهذا خير كبير و إن كان فيه من الدَّخَن الشيءُ الكثيرُ، و قد اقتحمه كثير من المرضى نفسيا فعاثوا فيه فسادا لأنه يمنحهم قسطا كبيرا من "الأمان" المفقود في بيئاتهم المختلفة أو بيئاتهم المتخلفة و هذا هو الوصف الصحيح، و لو عدت إلى موضوعي الذي أثار جدلا كبيرا هنا "أمَّة ٌفي الحضيض تستمرئ أدب المراحيض أو الكلام الفاخر في نقد "الأدب" الفاجر.        " ولو تقرئين الفقرتين 8 و9 فسوف تجدين فيهما تحليلا "علميا" (ها ها ها) لهذه الظاهرة الغريبة ولا أرى داعيا إلى إعادة ما قلته هناك، فاللبيب بالإشارة يفهم.

        أما عن رقم 5 [و خميس في عين الحسود الحقود اللِّي ما يصلِّي على النّبي، صلى الله عليه وسلم] فأنت تقللين العدد، 5 فقط؟ بل قولي 7 أو 9 أو ...11 حتى نبقى في الأعداد الفردية الوترية، لعل هؤلاء المرضى يؤمنون بـ "المؤمن قليل بنفسه كثير بإخوانه" فراحوا يكثِّرون "إخوانهم" بأنفسهم لأنفسهم، فيكتب الواحد منهم خربشة ما ثم يدخل "أخوه" فيصفق له ثم تدخل "أخته" فتبدي إعجابها به و تقع في "غرامه"، وهكذا في كل مرة، يرفع الواحد منهم من خسيسته بدسيسته.

        واسمحي لي بهذه القصة العجيبة و التي حصلت لي هنا في هذا الملتقى، كانت معنا كاتبة نظيفة "الكيبورد" مسجلة باسم مستعار طبعا، تكتب بكل أدب واحترام وكنا نعاملها بما يقابل أدبها الجميل بأدب جم يساويه أو يفوقه، ثم تغيرت فصارت عنيفة لا ترقب في مؤمن إلاًّ و لا ذِمَّة فتم حظرها، فالطبع يغلب التطبع طبعا، فعادت بمجموعة من الأسماء المستعارة، مؤنثة ومذكرة، كأعنف ما تكون، كأنها تنتقم أو تصفي حساباتها الوهمية مع الناس كلهم وبدون استثناء، و العجيب في أمرها، أنها تدخل إلى موضوع باسم من أسمائها الكثيرة فتثير الفوضى ثم تدخل باسم آخر فتقول كلاما آخر مخالفا للأول، و تتصل بالزملاء على الخاص باسم ثالث أو رابع أو خامس أو سادس أو سابع فتطلب منهم أشياء وحتى أرقام جوالهم و هكذا....وقد تم "حظرها" عددا من المرات، طبعا تم حظر اسم أو اسمين من أسمائها الكثيرة، فهي كـ "أم حُبَيْنٍ" متعددة الصفات (الأسماء) والألوان و تأخذ لكل عضو لونه، و لما رأيت منها هذا بعد صبر طويل، وقد شتمتني بأقذع ما سمحت به لها أخلاقها العفنة، قرَّرتُ تجاهلها البتة مع أنها لا تفوِّت فرصة لتعرض بي أو تشتمني أو تستهزئ بي أو تصفني بما يسوءُها هي، لكن "الشرهة موهوب عليها،الشرهة"(؟!!!)على من يساندها و يردح لها و في النهاية تعضه عضة يصرخ منها "يا ويلي وسواد ليلي لأني صدقت أم حُبَيْن المؤذية"، و العجيب أنها ترد عليّ و تعارض بعض كتاباتي كأنني أقصدها وهي أبعد ما تكون عن بالي وأنا أكتب مواضيعي، لكن، ما الحيلة، و المرضى نفسيا لايمكن توقع ردود أفعالهم.

        هذه نتفة بسيطة و سريعة حتى لا أطيل عليك بحكاياتي هنا و قد أطلت، وما خفي أدهى وأمر لأنها كذَّابة كثيرة الافتراء، والله حسيبها و إنني أحتسب ما أذتني به عند الله تعالى.

        شكرا على حسن المتابعة والإصغاء، فاصل و نواصل، ها ها ها...
        إلى اللقاء.

        أخى الاستاذ حسين
        عاجبنى كلامك ....حاسس انك على مصطبة وبتشرب كوباية شاى ومعاها يطلع أحلى كلام ...مداخلاتك منطقية ومنصفة ....لأ ...وبعدين فاهم ..وواعى و بالبلدى ( هارش ) المسألة وعارف الحسبة اللى وراها ...
        شكرا لرد فى قوة القذيفة ونعومة المخمل فى آن ...عل المستعارون يفهمون ..
        مودتى وتحية تليق بك
        مو
        التعديل الأخير تم بواسطة جمال عمران; الساعة 30-12-2014, 15:01.
        *** المال يستر رذيلة الأغنياء، والفقر يغطي فضيلة الفقراء ***

        تعليق

        • mmogy
          كاتب
          • 16-05-2007
          • 11282
          #19
          الأخوة والأخوات الأعزاء
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          اسمحوا لي كما طالبتمونا بتحمل النقد أن تتحملوا أيضا وجهة نظرنا المتواضعة .. وأقول أن الوكسة الحقيقية في تسطيح الأمور وعدم فهم طبيعة التغييرات التي طرأت على عالم النت وأطاحت بكل المنتديات والمواقع الجادة .. أقصد طبعا الفيسبوك على وجه التحديد .. حتى أنه فرض نفسه على كل المواقع العالمية والمحلية وصار بندا أساسيا في كل تلك المواقع .. فأين هو الهوت ميل والياهو وحتى جوجل صار يقلد الفيسبوك في تقنياته الخرافية .. وسقطت منتديات كبيرة كان لها اسمها وسمعتها الأدبية الكبيرة .. ومع ذلك بقي الملتقى رغم كل الملحوظات صامدا .. يتذكره الحاضر والغائب .. ويظل الملتقى موجودا في ذاكرة الكتاب الذي هاجروا إلى الفيسبوك لأسباب لادخل لنا بها في الغالب .. وأعظم ما كشف عنه الفيسبوك أن كثيرا من الكتاب والأدباء مارسوا كل السلبيات التي كانوا يتعللون بترك الملتقى من أجلها .. ولكن مارسوها بشكل أكبر ,اكثر فجورا في كثير من الأحيان .. حتى رأينا كبار الأدباء والشعراء والكتاب يلهثون وراء صورة امرأة قد تكون غير حقيقية .. بالإضافة إلى ممارسة أسوأ صور المصادرة على الرأي الآخر والشللية المفضوحة وتهافت القدرات الأدبية الحقيقية على النقد وإبداء الرأي إلى آخره .
          فماذا عن الملتقى ؟
          أولا : بالنسبة للأسماء المستعارة كنا سابقا نقوم بحذفها .. باستثناء بعض الأسماء التي كانت تتفلت سهوا من هذا الحذف .. فكنا نكتشف أن بعض تلك الأسماء المستعارة تمتلك من القدرات الأدبية والفكرية أكثر بكثير مما تمتلكه بعض الأسماء الحقيقية .. فرأينا أن نمنحها فرصة للإبداع تحت الاسم المستعار وحتى لانخسرها .. على أن يقوم المشرفون بمراسلة تلك الأسماء وإقناعها بالكتابة بأسمائها الحقيقية .. وقد نجحنا كثيرا في كسب عدد من هذه الأسماء التي صار لها شأن وعطاء أدبي كبير .
          ثانيا : الأسماء المستعارة التي ترفض أو تتهرب أو تعتذر عن تغيير أسمائها نتركها باللون الأزرق السماوي .. كمنتسب تمييزا لها عن العضو .. على أمل أن تقتنع بعد استئناسها بالملتقى .. باستثناء بعض الأسماء التي بقيت تكتب بالاسم المستعار نظرا لعطائها الأدبي الكبير .
          ثالثا : بخصوص تعدد العضويات .. فالعبرة بما يكتبه العضو .. ولو دخل بألف اسم .. وإنما المرفوض هو الاساءة على كل حال سواء أكان المسىء له عضوية واحدة أو مليون عضوية .. وخلونا واقعيين .. إذ يصعب التعرف تقنيا على تعدد العضويات .. وإنما الضابط هنا هو سلوك صاحب المعرف .
          رابعا : بخصوص الشللية وضعف النصوص وتهافت الردود فهذه أمراض يسأل عنها الأدباء أنفسهم .. والملتقى مفتوح أمام النقاد المتقاعس أو الزاهد أغلبهم في ممارسة النقد .. وقد حاولت مرارا وتكرار إنشاء قاعدة نقدية في الملتقى .. ولكن لم نجد استجابة حقيقية ، وأعتقد أن الأديب والناقد لايحتاج إلى من يدفعه إلى الكتابة أو النقد .. لأن هذه كلها تكون بدوافع ذاتية ورغبة حقيقية وإرادة قوية تسري في عروقه كسريان الدم في الوريد وهذه بيد الله وحده .
          خامسا : الإشراف بمعناه الأدبي والنقدي مفتقد منذ نشأة المنتديات إلا مارحم ربي .. لأنه يحتاج إلى أديب ناقد وليس إلى عسكري درك .
          سادسا : الأستاذ جمال عمران صاحب الموضوع .. هو رئيس لملتقى العامية .. ومعه كل الصلاحيات والحرية الكاملة في إدارة قسمه فلماذا لايبدأ بنفسه .. ويمارس الإشراف الأدبي الجاذب .. فالحقيقية أن معظم الأدباء الحقيقيين بخير .. ويبحثون عن ناقد .. أو حتى عن قراءة جيدة للنص فمالذي ينقصه من تقديم الأنموذج الذي يحتذي به غيره ويطالب به بقية الأعضاء .
          وأخيرا .. كلكم يبكي فمن سرق المصحف
          إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
          يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
          عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
          وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
          وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

          تعليق

          • حسين ليشوري
            طويلب علم، مستشار أدبي.
            • 06-12-2008
            • 8016
            #20
            المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
            (...) وأخيرا .. كلكم يبكي فمن سرق المصحف
            و عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته و خيراته.
            هو المصحف سُرِق؟ إمته؟ و فين كان حتى سُرِق؟
            نحن لا نبكي، يا سيدي، و إنما نحاول تشخيص وباء حلَّ بملتقى الأدباء.
            القضية ليس في تعدد الأسماء المستعارة في حد ذاته وإنما في وقاحة كثير من الذين يتسترون وراء تلك الأسماء لينشروا قذوراتهم باسم "الأدب" وباسم الحرية.
            على كل حال، نحن هنا مجرد ضيوف وجدوا كرم الضيافة فأقاموا.
            بارك الله فيك و جعل ما تتحمله منا في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، والسلام ختام.
            sigpic
            (رسم نور الدين محساس)
            (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
            "القلم المعاند"
            (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
            "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
            و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

            تعليق

            • mmogy
              كاتب
              • 16-05-2007
              • 11282
              #21
              الأستاذ الجليل / جسين ليشوري
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              دائما وأبدا نفرق بين النقد البناء وبين النقد الهدام .. بين من يهدم ويبني وبين من يهدم ويشمت .. حضرتك من الناس الذي منحوا الملتقى الكثير والكثير ولا ينكر الفضل إلا جاحد .. ومسألة أنك ضيف على المكان تجاوزناها من زمان .. نحن جميعا أصحاب مكان .. ونحن أيضا جميعا ضيوف على هذه الدنيا .. وإنما أردت فقط أن أتساءل إذا كان الكل يشكو مما سماه الأستاذ عمران وكسة الملتقى .. فمن إذن المنوط به النهوض بالملتقى ؟
              ثانيا : ظاهرة الأسماء المستعارة التي تتحدثون عنهـــا والتي تتخفى لا لعذر مقبول وإنما لغرض الإساءة للآخرين أو تشجيع فارغ لنفسه أو لصديقه ..إنما لاتتعدى أصابع اليد الواحدة .. لكن المشكلة الحقيقية تتمثل في الفقر والجدب النقدي الذي حاولنا علاجه هنا أكثر من مرة وفشلنا .. وحجج النقاد دائما الخوف من إيذاء من يوجه إلى النقد .. بينما الحقيقة أن مئات الأدباء وضعوا نصوصهم طواعية في قسم خاص بمن يرغب نقد نصوصه ليستفيد من ذلك في تطوير نفسه .. فضلا عن أن كثيرا من النقد الذي نقرأه ليس إلا عبارات مكررة لامعنى لهــا ... فالأدعياء في مجال الأدب والنقد كثر .. ولايستطيعون كشفهم إلا الأدباء الحقيقيين الذي هم أساس أي منبر ثقافي وأدبي .
              ثالثا : نسيت أن أقول بأن من أهم أسباب تدهور المنتديات على وجه العموم .. السياسة التي شقت الصف وقضت على منتديات بكاملها .. بعد أن أصبحت ضربا تحت الحزام .. وقد اضطررنا إلى فصل السياسي عن الأدبي ولكن دون جدوى .. فمع تجدد الاحداث السياسية .. تتجدد الانشقاقات والانشطارات وساعد على ذلك كله وجود الفيسبوك كعملاق ابتلع الجميع .
              تحياتي لك
              إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
              يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
              عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
              وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
              وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

              تعليق

              • جمال عمران
                رئيس ملتقى العامي
                • 30-06-2010
                • 5363
                #22
                المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة
                الأخوة والأخوات الأعزاء
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                اسمحوا لي كما طالبتمونا بتحمل النقد أن تتحملوا أيضا وجهة نظرنا المتواضعة .. وأقول أن الوكسة الحقيقية في تسطيح الأمور وعدم فهم طبيعة التغييرات التي طرأت على عالم النت وأطاحت بكل المنتديات والمواقع الجادة .. أقصد طبعا الفيسبوك على وجه التحديد .. حتى أنه فرض نفسه على كل المواقع العالمية والمحلية وصار بندا أساسيا في كل تلك المواقع .. فأين هو الهوت ميل والياهو وحتى جوجل صار يقلد الفيسبوك في تقنياته الخرافية .. وسقطت منتديات كبيرة كان لها اسمها وسمعتها الأدبية الكبيرة .. ومع ذلك بقي الملتقى رغم كل الملحوظات صامدا .. يتذكره الحاضر والغائب .. ويظل الملتقى موجودا في ذاكرة الكتاب الذي هاجروا إلى الفيسبوك لأسباب لادخل لنا بها في الغالب .. وأعظم ما كشف عنه الفيسبوك أن كثيرا من الكتاب والأدباء مارسوا كل السلبيات التي كانوا يتعللون بترك الملتقى من أجلها .. ولكن مارسوها بشكل أكبر ,اكثر فجورا في كثير من الأحيان .. حتى رأينا كبار الأدباء والشعراء والكتاب يلهثون وراء صورة امرأة قد تكون غير حقيقية .. بالإضافة إلى ممارسة أسوأ صور المصادرة على الرأي الآخر والشللية المفضوحة وتهافت القدرات الأدبية الحقيقية على النقد وإبداء الرأي إلى آخره .
                فماذا عن الملتقى ؟
                أولا : بالنسبة للأسماء المستعارة كنا سابقا نقوم بحذفها .. باستثناء بعض الأسماء التي كانت تتفلت سهوا من هذا الحذف .. فكنا نكتشف أن بعض تلك الأسماء المستعارة تمتلك من القدرات الأدبية والفكرية أكثر بكثير مما تمتلكه بعض الأسماء الحقيقية .. فرأينا أن نمنحها فرصة للإبداع تحت الاسم المستعار وحتى لانخسرها .. على أن يقوم المشرفون بمراسلة تلك الأسماء وإقناعها بالكتابة بأسمائها الحقيقية .. وقد نجحنا كثيرا في كسب عدد من هذه الأسماء التي صار لها شأن وعطاء أدبي كبير .
                ثانيا : الأسماء المستعارة التي ترفض أو تتهرب أو تعتذر عن تغيير أسمائها نتركها باللون الأزرق السماوي .. كمنتسب تمييزا لها عن العضو .. على أمل أن تقتنع بعد استئناسها بالملتقى .. باستثناء بعض الأسماء التي بقيت تكتب بالاسم المستعار نظرا لعطائها الأدبي الكبير .
                ثالثا : بخصوص تعدد العضويات .. فالعبرة بما يكتبه العضو .. ولو دخل بألف اسم .. وإنما المرفوض هو الاساءة على كل حال سواء أكان المسىء له عضوية واحدة أو مليون عضوية .. وخلونا واقعيين .. إذ يصعب التعرف تقنيا على تعدد العضويات .. وإنما الضابط هنا هو سلوك صاحب المعرف .
                رابعا : بخصوص الشللية وضعف النصوص وتهافت الردود فهذه أمراض يسأل عنها الأدباء أنفسهم .. والملتقى مفتوح أمام النقاد المتقاعس أو الزاهد أغلبهم في ممارسة النقد .. وقد حاولت مرارا وتكرار إنشاء قاعدة نقدية في الملتقى .. ولكن لم نجد استجابة حقيقية ، وأعتقد أن الأديب والناقد لايحتاج إلى من يدفعه إلى الكتابة أو النقد .. لأن هذه كلها تكون بدوافع ذاتية ورغبة حقيقية وإرادة قوية تسري في عروقه كسريان الدم في الوريد وهذه بيد الله وحده .
                خامسا : الإشراف بمعناه الأدبي والنقدي مفتقد منذ نشأة المنتديات إلا مارحم ربي .. لأنه يحتاج إلى أديب ناقد وليس إلى عسكري درك .
                سادسا : الأستاذ جمال عمران صاحب الموضوع .. هو رئيس لملتقى العامية .. ومعه كل الصلاحيات والحرية الكاملة في إدارة قسمه فلماذا لايبدأ بنفسه .. ويمارس الإشراف الأدبي الجاذب .. فالحقيقية أن معظم الأدباء الحقيقيين بخير .. ويبحثون عن ناقد .. أو حتى عن قراءة جيدة للنص فمالذي ينقصه من تقديم الأنموذج الذي يحتذي به غيره ويطالب به بقية الأعضاء .
                وأخيرا .. كلكم يبكي فمن سرق المصحف
                الاستاذ المحترم محمد الموجى
                كنت انتظر حضورك هنا ....وكل الشكر للاستاذ حسن الذى جعلك تشاركنا ...لأنك لم تكن لتدخل هنا لولاه ( حفظه الله )
                وبادئ ذى بدء أنا معك فى نسبية الأسماء المستعارة ...لكنها ليست بالطبع السبب الوحيد لوكسة الملتقى ( هنا أقصد العامى ) خصوصا ...فللوكسة أسباب كثيرة .... ندخل فى الموضوع على طول ...
                1- السيد العميد ....كم استجديت حضورك ولفت نظرك لملتقى العامى لكنك لم تفعل ..فكنت أكتب موضوعى باهداء لك حتى تتكرم وتحضر ..وكنت تحضر ويحضر غيرك من الكبار ربما فقط لمعرفة مالمقصود من ذكر اسم العميد فقد كان حضور دون فائدة أو رد فعل أو مساهمة بحل ..يدخلون للمشاهدة فقط ...
                2- منذ مسابقة الشعر العامى فى سبتمبر 2010 وأنا ألح عليك واراسلك على الخاص ...بخصوص مشارفة القسم على الانهيار لكنك لم تجب ...
                3- السادة الكبار لم يتحملوا أية مسئولية ولو لوجه الله تجاه العامى بينما يتقافزون بين متصفحات بعضهم البعض ..ولقد ناشدتهم انا كثيرا وبعثت لهم رسائل خاصة ...
                4- نعم الفيس بوك سرق الناس ...لكن انظر لعدد المتواجدين فى ملتقياتكم هم بالآلاف فى كل الصفحات ...يعنى الحمد لله كتير هم ..وعلى فكرة أسماء لامعه وأصحاب حرف وقلم وفكر ...وكل تلاته أربعه منهم يشيلوا ملتقى لوحدهم .. فين دوول من العامى ....؟؟؟
                5- كتبت رسائل لجميع الذين أعرفهم وهم كثر ملتمسا منهم المرور على القسم ودخوله محاولة لإحيائه لكن الكبار امتنعوا الا النادر منهم ..
                6-البلالام ياعميد الملتقى ....المشاركات أصفار ....حضرات الشعراء ميصحش ...وكسة الملتقى ..وغيرها وغيرها ..كانت موضوعات كتبتها عبارة عن نداءات منى ..بل قل إستجداءات منى للجميع ..لكن لااجابة ..
                \سادسا : الأستاذ جمال عمران صاحب الموضوع .. هو رئيس لملتقى العامية .. ومعه كل الصلاحيات والحرية الكاملة في إدارة قسمه فلماذا لايبدأ بنفسه .. ويمارس الإشراف الأدبي الجاذب .. فالحقيقية أن معظم الأدباء الحقيقيين بخير .. ويبحثون عن ناقد .. أو حتى عن قراءة جيدة للنص فمالذي ينقصه من تقديم الأنموذج الذي يحتذي به غيره ويطالب به بقية الأعضاء .
                وأخيرا .. كلكم يبكي فمن سرق المصحف
                .............
                على فكرة حكاية رئاستى للملتقى دى ( شماعه ) كانت معدة سلفا لمثل هذا الموقف ..وبمبدأ ( أهو واحد وخلاص ) اسمه رئيس ملتقى وبس ...ساعة الجد نسأله ...وده كلام مايمشيش مع العبد لله .....وانا طول عمرى باعشق التغريد بعيدا .يعنى ممكن اكون اكتر من رئيس قسم وانا كده عضو عادى وأقل من عادى ...بس مين يقف معايا ياريس ؟؟؟ثم ..:
                سيادتك النهارده مثلا على شريط الاهداءات بتبارك وتزف البشرى للخلق عن رئاسة قسم الديوان ورئاسة القصة ومع احترامنا للأفاضل الذين ذكرت ...هل عملت كده لما عينتنى رئيس العامى ؟؟؟هههه ياعم سيبك .ثم
                1- هل مكتوب اسمى بلون رئيس الملتقى أو مشرفه مثلا ؟؟
                2-هل جاءتنى منك رسالة برئاسة القسم ؟؟؟ هل أرسلت لى كما ترسل لى روابط الكبار ؟؟؟؟هل كلفت أحدا من الكبار وأصحاب التوقيعات الملونة حتى بالمرور هنا والمشاهدة واخبارك بأحوال القسم وما وصل اليه من تدن ؟؟؟أم أنك فعلت وهم قصروا ؟؟ثم لماذا انت اليوم هنا ولم تكن هنا بالأمس مثلا وفى متصفح أى كاتب ؟؟انت وغيرك من الكبار طبعا .....لماذا لاتمر وتشجع وتوصى الكبار بمثل ذلك ؟؟؟يعنى ايه العميد والكبار فى مواضيع كثيرة وملتقيات كثيرة الا العامى ؟؟؟هو مافيش كاتب واحد ولا موضوع واحد يستحق مرورك أو مرور أحد الكبار منكم على مدار سنوات؟؟؟مفيش خالص وللا ممكن تدخلوا لحد معين ؟( كان بيحصل )واعتذر منك لهذا التساؤل البرئ منى والذى يخاف توجيهه لكم الكثيرون ....وبعدين ماتنساش ان العبد لله ( زعيم الغلابة ) نقطة فى بحور المبدعين ....فلا تلومنى ....ولقد كنت الحارس الأمين هنا بشهادة الكل ..لكن أعيانى اهمال الكل .
                3= وبعدين ازاى قسم مافيهوش مشرفين ؟؟؟؟ارجع الى المشاركات ياريس هنا .....كلها أصفار بلا قافية ...
                4- أنا حاولت بكل ما أملك من وقت وجهد المحافظة على هذا القسم ( العامى ) ومحاولة رفعه ..لكن للأسف لأننى وحدى فقد فشلت تماما ..لكننى حاولت واجتهدت ورحم الله أيام كانت المشاركات فى المسابقة 20000 مشاركة ....فلا تلومنى ياسيدى ...وأنت تعرف من سرق المصحف و ..............بكى ....
                ...............................................
                برجاء اعادة موضوعاتى عن انهيار العامية ومحاولاتى الاصلاح منذ 2010 وحتى وكسة الملتقى التى نحن بصددها اليوم ..لتعرف كم صرخ العبد لله فى الفلاة ...
                من السويس لك مودتى وتحيتى أخى الكبير محمد الموجى
                التعديل الأخير تم بواسطة جمال عمران; الساعة 31-12-2014, 18:05.
                *** المال يستر رذيلة الأغنياء، والفقر يغطي فضيلة الفقراء ***

                تعليق

                • حسين ليشوري
                  طويلب علم، مستشار أدبي.
                  • 06-12-2008
                  • 8016
                  #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة حمزة دوسر

                  في إحدى غزواتي الليلية
                  وفي انسحاب تكتيكي مباغت
                  فقدت حذائي
                  وأوراقي النقدية
                  في الصباح
                  علمت أنهم أحرقوا مريولها
                  وقصوا شعرها
                  ومزقوا كتبها المدرسية
                  بعد سنة
                  عدنا إلى لقاءاتنا السرية
                  وطقوسنا الوثنية
                  الحب الذي كنا نمارسه
                  لم يعترف يوماً بملابسنا التحتية
                   _______________
                  للتو اقرأ هذا النص لفايز شناني، هل هذا أدب ؟ مجرد سؤال ؟؟؟
                  المشاركة الأصلية بواسطة حمزة دوسر
                  يا إلهي ماهذا الفجور؟؟ أين عميد الملتقى عن هذه الدعارة؟؟ أين الاشراف ؟؟؟ هذه لغة الحضيض وأدب المراحيض!!
                  سبحان الله تعالى وبحمده سبحان الله العظيم.
                  كأنني أعرف هذه الشنشنة، و تعود ريمة إلى عادتها القديمة، وهل تركتها يوما؟
                  لا، يا "حمزة"(؟!!!)، هاهاها، هذا ليس أدبا، وقد أخطأ فايز شناني في فسيفسائه هذه أيما خطأ، معكِ حق، كل الحق، و أبوه وأمه وأخوه وبنوه.
                  sigpic
                  (رسم نور الدين محساس)
                  (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
                  "القلم المعاند"
                  (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
                  "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
                  و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

                  تعليق

                  • جمال عمران
                    رئيس ملتقى العامي
                    • 30-06-2010
                    • 5363
                    #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة حمزة دوسر

                    • في إحدى غزواتي الليلية
                      وفي انسحاب تكتيكي مباغت
                      فقدت حذائي
                      وأوراقي النقدية
                      في الصباح
                      علمت أنهم أحرقوا مريولها
                      وقصوا شعرها
                      ومزقوا كتبها المدرسية
                      بعد سنة
                      عدنا إلى لقاءاتنا السرية
                      وطقوسنا الوثنية
                      الحب الذي كنا نمارسه
                      لم يعترف يوماً بملابسنا التحتية
                      _______________
                      للتو اقرأ هذا النص لفايز شناني
                      هل هذا أدب ؟
                      مجرد سؤال ؟؟؟
                    الاستاذ حمزة
                    طبعا أدب ....حقاش انت بس اللى مش واخد بالك !!
                    أدب و60 أدب كمان ..حقاش انت بس اللى لامؤاخذة يعنى ( متخلف ) ...
                    هو ده ياعمنا أدب الناس اللى بالى بالك ..وأهو كله تحتى وتحتية ...
                    م الآخر ياصديقى الملتقى يلزمه تطهير ...بس مش من الناس بتوع التحتية ...لأ ..يلزمه تطهير من الناس اللى زيى وزيك وزى الاستاذ ليشورى ...
                    بقوللك إيه ياعم حمزة ...البلد بتاعتهم والملتقى بتاعهم ..احنا مالنا ...كتر خيرهم سايبينا نكتب ..
                    وكتر خيرهم سايبينا نعيش ونتنفس ...
                    خلاصته ....سلملى عالعميد والاشراف والمشرفين والناس التانيين ....
                    التعديل الأخير تم بواسطة جمال عمران; الساعة 31-12-2014, 17:27.
                    *** المال يستر رذيلة الأغنياء، والفقر يغطي فضيلة الفقراء ***

                    تعليق

                    • جمال عمران
                      رئيس ملتقى العامي
                      • 30-06-2010
                      • 5363
                      #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة
                      سبحان الله تعالى وبحمده سبحان الله العظيم.
                      كأنني أعرف هذه الشنشنة، و تعود ريمة إلى عادتها القديمة، وهل تركتها يوما؟
                      لا، يا "حمزة"(؟!!!)، هاهاها، هذا ليس أدبا، وقد أخطأ فايز شناني في فسيفسائه هذه أيما خطأ، معكِ حق.
                      لأ ياحاج حسين
                      مش معاك فى كلامك ...
                      ده نوع من الأدب ..مثله وأكثر قاله النموذج والقدوة نزار قبانى ...::
                      أنا من علم هاتين الحلمتين الجبانتين أن تثورا ..
                      لولا يدىّ هل كان نهدك مستديرا ...؟
                      وقال فى حديث بين طفل وطفلة وللأسف كان من ضمن المنهج الدراسى للابتدائية :
                      رحم الله جدار ..لذنا به ذات يوم
                      ..ولا داعى لتكملة القصيدة ..
                      وسلملى عالأخلاق ...
                      التعديل الأخير تم بواسطة جمال عمران; الساعة 31-12-2014, 17:35.
                      *** المال يستر رذيلة الأغنياء، والفقر يغطي فضيلة الفقراء ***

                      تعليق

                      • حسين ليشوري
                        طويلب علم، مستشار أدبي.
                        • 06-12-2008
                        • 8016
                        #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة جمال عمران مشاهدة المشاركة
                        لأ ياحاج حسين، مش معاك فى كلامك ...، ده نوع من الأدب.. مثله وأكثر قاله النموذج والقدوة نزار قبانى ...:"أنا من علم هاتين الحلمتين الجبانتين أن تثورا ..
                        لولا يدىّ هل كان نهدك مستديرا ...؟"
                        وقال فى حديث بين طفل وطفلة وللأسف كان من ضمن المنهج الدراسى للابتدائية :
                        "رحم الله جدار ..لذنا به ذات يوم " ..ولا داعى لتكملة القصيدة ..
                        وسلملى عالأخلاق ...
                        و عليك السلام ورحمة الله تعالى وبركاته.
                        خالتك بتسلم عليك يا ابن خالتي.
                        أضحك الله سنك يا جمال وأبقاك بهذا الجلال.
                        إذن، لهم إمامهم، "أدباءَ" العفن هؤلاء، في هذا كله؟ لا باس، هو من السابقين وهم من اللاحقين.
                        تخيل إمامهم يتغزل بقطرات دم ...فلا عجب إن تفنن أتباعه في "الكتابة في مثلث الـعـ..ـة (؟!!!)                        " المتفسخة.
                        صدقني يا أخي، أنني لما أذكر حديث النبي، صلى الله عليه وسلم،"                        لتتبعن سننَ من قبلكم شبرًا بشبرٍ، وذراعًا بذراعٍ، حتى لو سلكوا جحرَ ضبٍّ لسلكتموه. قلْنا: يا رسولَ اللهِ، اليهودُ والنصارى؟ قال : فمن" (رواه الإمام البخاري، رحمه الله، في صحيحه عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه) أصاب بالذعر لما أراه من متباعة المسلمين لما يخطه لهم أعداؤهم في كل شيء.
                        تصوّرْ، شاهدت منذ أيام شريط فتاة غربية تعقد قرانها مع كلب غربي، أجل الله قدرك، وفتاة هندية تفعل الشيء نفسه مع كلب هندي، أجل الله قدرك أيضا، ومن الغربيين من ورَّث كلبَه، وهكذا....فلا عجب إن سمعنا غدا أن "عربية" عقدتْ قرانها مع كلب ..."غربي" أو "هندي" أو "يهودي"...هو التفسخ بكل مقاييسه إن كان للتفسخ مقاييس.
                        عُدْ، يا أخي الحبيب، إلى قوله تعالى في سورتيِّ الإعراف و النّمل حكاية عن قوم لوط، عليه السلام، مع لوط وأهله:{                        وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ}(الأعراف/82) و{فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ}(النمل/56) فلما يصير الطُّهرُ جريمةً يستحق أصحابُه الطَّردَ من القرية فهذا يعني أن القرية تفسخت بكاملها فأصبح المتطهِّرون شواذا والمتفسِّخون القاعدةَ، نسأل الله السلامة والعافية.

                        هو يمين إبليس يتحقق في العرب قبل غيرهم:{                        وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا}(النساء/119) وقبلها:{إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَّرِيدًا؛ لَّعَنَهُ اللَّهُ ۘ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا}(النساء/117؛118).
                        إذن، أين العجب إن كان نزار قباني أحد جنود إبليس و من تبعه من المتأسين به والذين فرضوا "أبعاره" في المناهج المدرسية جنود إبليس كذلك؟
                        هي الوكسة حقيقة و منذ زمآآآآآآآآآآآآآآآن في الأمة العربية وطوبى للشرفاء الغرباء و طوبة للزنماء الأدعياء.
                        تحيتي لك ومحبتي أخي الحبيب جمال.
                        sigpic
                        (رسم نور الدين محساس)
                        (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
                        "القلم المعاند"
                        (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
                        "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
                        و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

                        تعليق

                        • جمال عمران
                          رئيس ملتقى العامي
                          • 30-06-2010
                          • 5363
                          #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة
                          و عليك السلام ورحمة الله تعالى وبركاته.
                          خالتك بتسلم عليك يا ابن خالتي.
                          أضحك الله سنك يا جمال وأبقاك بهذا الجلال.
                          إذن، لهم إمامهم، "أدباءَ" العفن هؤلاء، في هذا كله؟ لا باس، هو من السابقين وهم من اللاحقين.
                          تخيل إمامهم يتغزل بقطرات دم ...فلا عجب إن تفنن أتباعه في "الكتابة في مثلث الـعـ..ـة (؟!!!)                          " المتفسخة.
                          صدقني يا أخي، أنني لما أذكر حديث النبي، صلى الله عليه وسلم،"                          لتتبعن سننَ من قبلكم شبرًا بشبرٍ، وذراعًا بذراعٍ، حتى لو سلكوا جحرَ ضبٍّ لسلكتموه. قلْنا: يا رسولَ اللهِ، اليهودُ والنصارى؟ قال : فمن" (رواه الإمام البخاري، رحمه الله، في صحيحه عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه) أصاب بالذعر لما أراه من متباعة المسلمين لما يخطه لهم أعداؤهم في كل شيء.
                          تصوّرْ، شاهدت منذ أيام شريط فتاة غربية تعقد قرانها مع كلب غربي، أجل الله قدرك، وفتاة هندية تفعل الشيء نفسه مع كلب هندي، أجل الله قدرك أيضا، ومن الغربيين من ورَّث كلبَه، وهكذا....فلا عجب إن سمعنا غدا أن "عربية" عقدتْ قرانها مع كلب ..."غربي" أو "هندي" أو "يهودي"...هو التفسخ بكل مقاييسه إن كان للتفسخ مقاييس.
                          عُدْ، يا أخي الحبيب، إلى قوله تعالى في سورتيِّ الإعراف و النّمل حكاية عن قوم لوط، عليه السلام، مع لوط وأهله:{                          وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ}(الأعراف/82) و{فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ}(النمل/56) فلما يصير الطُّهرُ جريمةً يستحق أصحابُه الطَّردَ من القرية فهذا يعني أن القرية تفسخت بكاملها فأصبح المتطهِّرون شواذا والمتفسِّخون القاعدةَ، نسأل الله السلامة والعافية.

                          هو يمين إبليس يتحقق في العرب قبل غيرهم:{                          وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا}(النساء/119) وقبلها:{إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَّرِيدًا؛ لَّعَنَهُ اللَّهُ ۘ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا}(النساء/117؛118).
                          إذن، أين العجب إن كان نزار قباني أحد جنود إبليس و من تبعه من المتأسين به والذين فرضوا "أبعاره" في المناهج المدرسية جنود إبليس كذلك؟
                          هي الوكسة حقيقة و منذ زمآآآآآآآآآآآآآآآن في الأمة العربية وطوبى للشرفاء الغرباء و طوبة للزنماء الأدعياء.
                          تحيتي لك ومحبتي أخي الحبيب جمال.
                          الاستاذ حسين المحترم
                          تعرف ياحاج حسين ؟؟بجد أنا باحس انى قاعد معاك على مصطبة فوق حصيرة متواضعه وبنتكلم واحنا بنشرب شاى ...بجد ..
                          كلامك بسيط من القلب يدخل القلب ..وليس فيه نعرة كبر ولا غرور ...وبتدخل فى لب الموضوع مباشرة من غير لف ولا دوران ..ودى صفات قل ان تجتمع فى أحد هنا ...وبعدين ( داهية ) انت ...فاهم وعارف وهارش بلغة ولاد البلد ...وأزيدك انه يتم الآن محاولة عمل كيان شاذ لاباحة تزاوج الرجلين ببعضهما ..يحدث هذا فى بلادنا ....وكذلك تزاوج بنتين أو أكثر ببعضهما ...البعض قال على احدى الفضائيات ( ربنا مالهوش عندى غير الصلاة والزكاة والصوم ) ودى أركان الاسلام ...وبعد كده انا حر أنهى الصلاة وبعدها أزنى ..دى حاجة ودى حاجة ...وهلم جرا نقع فى مستنقع الغرب المادى والشيوعيه المغلفة ..والالحاد المقنن ..
                          بقوللك ايه ياحاج مابلاها كلام هنوجع دماغنا ولا حياة لمن تنادى ...تيجى نطنش الناس دوول ونكبر دماغنا ...؟؟مش برضو هايبقا أريح ؟؟
                          مودتى وتحية عطرة
                          *** المال يستر رذيلة الأغنياء، والفقر يغطي فضيلة الفقراء ***

                          تعليق

                          • حسين ليشوري
                            طويلب علم، مستشار أدبي.
                            • 06-12-2008
                            • 8016
                            #28
                            السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
                            أهلا بك أخي الجميل جمال وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ولاسيما في هذا اليوم المبارك، يوم الجمعة، آمين.
                            ثم أما بعد، يا الله، على قولك "                            بقوللك ايه ياحاج مابلاها كلام هنوجع دماغنا ولا حياة لمن تنادى ...تيجى نطنش الناس دوول ونكبر دماغنا ...؟؟مش برضو هايبقا أريح ؟؟"، نحن أبدينا رأيا بسيطا لا يلزم أحدا، فمن شاء أخذ به ومن شاء رفضه، هم مطنشين مطنشين وصار كلامنا شين في رايهم فليش ما معمل زيهم؟
                            بس في الفقه الإسلامي باب يقال له "باب سد الذرائع" و في الأمثال الشعبية يقال في تربية الحمير، أجل الله قدرك:"اضربه على النخالة ينسى الشعير"، فنحن حاولنا التحذير من وباء خطير يبدأ صغيرا ثم يكبر، وأنا على يقين تام أن أولئك "الكُتّاب" سيتجرءون شيئا فشيئا كما "يتجرأ" الطاعون، عفانا الله وإياكم، حتى يستشري فيصعب علاجه.
                            ماذا نملك أنا وأنت غير إبداء الرأي، والعجيب أننا صرنا مهزأة من اللي يسوى واللي ما يسواش، فاللي ما يسواش لاعجب منه فالشيء من معدنه لا يستغرب، أما الغريب فهو استهزاء اللي يسوى من الناصحين.
                            المهم، حوالنا النصح فمن شاء أخذ به ومن شاء رده لأننا ننصح ليس على شرط القبول، وما نحن على الناس بمسيطرين.
                            تحيتي ومحبتي أخي الحبيب.
                            sigpic
                            (رسم نور الدين محساس)
                            (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
                            "القلم المعاند"
                            (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
                            "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
                            و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

                            تعليق

                            • جمال عمران
                              رئيس ملتقى العامي
                              • 30-06-2010
                              • 5363
                              #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة
                              السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
                              أهلا بك أخي الجميل جمال وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ولاسيما في هذا اليوم المبارك، يوم الجمعة، آمين.
                              ثم أما بعد، يا الله، على قولك "                              بقوللك ايه ياحاج مابلاها كلام هنوجع دماغنا ولا حياة لمن تنادى ...تيجى نطنش الناس دوول ونكبر دماغنا ...؟؟مش برضو هايبقا أريح ؟؟"، نحن أبدينا رأيا بسيطا لا يلزم أحدا، فمن شاء أخذ به ومن شاء رفضه، هم مطنشين مطنشين وصار كلامنا شين في رايهم فليش ما معمل زيهم؟
                              بس في الفقه الإسلامي باب يقال له "باب سد الذرائع" و في الأمثال الشعبية يقال في تربية الحمير، أجل الله قدرك:"اضربه على النخالة ينسى الشعير"، فنحن حاولنا التحذير من وباء خطير يبدأ صغيرا ثم يكبر، وأنا على يقين تام أن أولئك "الكُتّاب" سيتجرءون شيئا فشيئا كما "يتجرأ" الطاعون، عفانا الله وإياكم، حتى يستشري فيصعب علاجه.
                              ماذا نملك أنا وأنت غير إبداء الرأي، والعجيب أننا صرنا مهزأة من اللي يسوى واللي ما يسواش، فاللي ما يسواش لاعجب منه فالشيء من معدنه لا يستغرب، أما الغريب فهو استهزاء اللي يسوى من الناصحين.
                              المهم، حوالنا النصح فمن شاء أخذ به ومن شاء رده لأننا ننصح ليس على شرط القبول، وما نحن على الناس بمسيطرين.
                              تحيتي ومحبتي أخي الحبيب.
                              مرحبا الاستاذ حسين
                              انتظرنى قريبا فى موضوعى الجديد ( وكسة الملتقى 2 ) ..بس لما ننتهى من وكسة الملتقى 1 ...ههههه وسلملى عالعميد والمشرفين والناس التانيين .
                              مودتى
                              *** المال يستر رذيلة الأغنياء، والفقر يغطي فضيلة الفقراء ***

                              تعليق

                              • حسين ليشوري
                                طويلب علم، مستشار أدبي.
                                • 06-12-2008
                                • 8016
                                #30
                                أنت فين يا أخي جمال عمران الزين ؟
                                مقترحاتكم للعودة بالملتقى من جديد



                                sigpic
                                (رسم نور الدين محساس)
                                (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
                                "القلم المعاند"
                                (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
                                "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
                                و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 template التالي
                                يعمل...
                                X