أنحى الناس من لم يلحن أحدا

**حسين ليشوري** · 30-12-2014, 20:55

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
أهلا بك أستاذنا الكريم عزام محمد ذيب الشريدة.
أشكر لك جهودك في تنشيط الملتقى، ملتقى اللغة العربية.
لقد أفدتنا بمقولة الخليل بن أحمد الفرهودي، رحمه الله تعالى، إن صحت نسبتها إليه.
لم تذكر لنا مصدرك أو مرجعك حتى نستوثق من المقولة و ما مدى صحة نسبتها إلى قائلها.
لعله قال:"أنحى الناس من لم يلحن أبدا" فصحَّفها النُّساخ.
تحيتي لك و شكري.

**عزام محمد ذيب الشريدة** · 30-12-2014, 21:21

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بأخي حسين
يُنسب هذا الكلام للخليل بن أحمد الفراهيدي وللأخفش ،وقد بحثت عن هذه الجملة فوجدت أن الصواب ما أثبتُه أنا،وهو موجود في أكثر من موقع ،وفي هذا دليل على سعة اللغة العربية وغناها ،وتنوع أساليبها ،وضبط الجملة كالتالي :
"أنحى الناس من لم يُلحِن أحدا " وأنحى الناس من لم يُلَحِّن أحدا"
مع التحية .

**حسين ليشوري** · 30-12-2014, 21:42

المشاركة الأصلية بواسطة عزام محمد ذيب الشريدة مشاهدة المشاركة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بأخي حسين
يُنسب هذا الكلام للخليل بن أحمد الفراهيدي وللأخفش، وقد بحثت عن هذه الجملة فوجدت أن الصواب ما أثبتُه أنا،وهو موجود في أكثر من موقع، وفي هذا دليل على سعة اللغة العربية وغناها، وتنوع أساليبها. مع التحية.

و عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته و خيراته.
أشكر لك ردك السريع، جزاك الله خيرا.
صدقت، يا أستاذ، اللغة العربية من السعة والعمق ما لا تجاريها فيه لغة أخرى أيا كانت، و لو عدت إلى موضوعي "المقالة الانشطارية للدفاع عن اللغة العربية في الجزائر" لوجدت فيه ما يسرك إن شاء الله تعالى.

ثم أما بعد، كلمة "يُنسب" جاءت بصيغة التمريض وبها صارت المقولة ظنية الثبوت، هذا من حيث السند، كما أن "الشبكة العنكبية الكونية" لا تعتمد مرجعا أو مصدرا موثوقا ما لم تدعم بمصدر أو مرجع ورقي موثوق، كما أن صيغة المقولة، من حيث الدلالة، تثير الشك فيها لأن الخليل بن أحمد، رحمه الله تعالى، أفصح مما جاء فيما نسب إليه، فمن المفروض أن يقول:"أنحى الناس من لا يلحن أحدا" و ليس "من لم" و لذا ساورني شك في صحة نسبتها إلى الخليل، رحمه الله تعالى، وهكذا جمعت المقولة الظن من جهتيه ثوبتا ودلالة، و بهذا تسقط حجيتها عندي على الأقل، طبعا.
تحيتي لك وتقديري.

**عزام محمد ذيب الشريدة** · 30-12-2014, 21:49

السلام عليكم
كلتاهما تنفيان الفعل وهذا هو الأهم

**حسين ليشوري** · 31-12-2014, 16:39

المشاركة الأصلية بواسطة عزام محمد ذيب الشريدة مشاهدة المشاركة

السلام عليكم
كلتاهما تنفيان الفعل وهذا هو الأهم

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته.
ثم أما بعد، إذا نحن أخذنا بفلسفتك في اللغة، نقول:"نعم" وأما إذا أخذنا بروح اللغة العربية فهناك فرق بين الصيغتين، بين "لم يُلَحِّنْ أحدا" و بين "لا يُلَحِّنُ أحدا" لأن "لم" تنقل الفعل المضارع إلى الماضي، فلم يُلحِّن، أي لم يسبق له أنه لحَّن أحدا في الماضي، وهو زمن واحد فقط، أما لايُلَحِّن أحدا فإنه يشمل الحاضر والماضي والمستقبل، فيشمل الأزمنة الثلاثة، وأحسب الخليل بن أحمد الفرهودي، رحمه الله تعالى، و عربي الأرومة يعرف الفرق بين الأداتين النافيتين.
هذا، و لا أفوت هذه الفرصة الطيبة في الحوار معك حتى أدلك على كُتَيِّب مفيد جدا في موضوعنا عن "تسهيل اللغة العربية" و "التساهل فيها"، والفرق واضح جدا بين المعنيين، وهو كتاب الدكتور الشجاع أحمد درويش (88 صفحة) والمعنون بـ "إنقاذ اللغة من أيدي النُّحاة"(Saving the language from the grammarians'hands) وهو كتاب طريف في بابه، فقد جمع فيه الدكتور المقالات التي نشرها على صفحات جريدة الأهرام ومقالات الذين ناقشوه فيها(عام 1996)، وهو كتاب ممتع فعلا قد تجد فيه بعض ما تدعو إليه.
تحيتي لك و شكري على تنشيطك القسم.

**عزام محمد ذيب الشريدة** · 31-12-2014, 17:33

وعليكم السلام
أعرف الفرق بينهما ،وأن لم حرف نفي وجزم وقلب ،وأنها تقلب زمن الفعل إلى الماضي ،وأن لا تنفي الحاضر المستمر ،وهذا يعني نفي الفعل ،بغض النظر عن الزمن في المشاركة ،وهو الأهم ،وهو نفي التلحين ،وهو المعنى الأهم لأداة النفي،وهناك فرق في المعنى والإعراب في إطار الأداة أو الصيغة بين التركيبين :
محمـد لم يدرسْ
ومحمد لا يدرسُ
وأعتقد أنك لا تجهل هذا.
دمت في رعاية الله.

**حسين ليشوري** · 01-01-2015, 08:58

المشاركة الأصلية بواسطة عزام محمد ذيب الشريدة مشاهدة المشاركة

وعليكم السلام
أعرف الفرق بينهما، وأن لم حرف نفي وجزم وقلب، وأنها تقلب زمن الفعل إلى الماضي، وأن لا تنفي الحاضر المستمر، وهذا يعني نفي الفعل، بغض النظر عن الزمن في المشاركة، وهو الأهم، وهو نفي التلحين، وهو المعنى الأهم لأداة النفي، وهناك فرق في المعنى والإعراب في إطار الأداة أو الصيغة بين التركيبين: "محمـد لم يدرسْ" و "محمد لا يدرسُ"، وأعتقد أنك لا تجهل هذا. دمت في رعاية الله.

و عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته.
الله ينور عليك، جِئْتَ بالمفيد، إذن هناك فرق في المعنى، وهذا يعني التعدد حتما، والإعراب يبين اختلاف المعاني، فإذن لكل معنى إعرابه، أو لكل إعراب معناه، وهذا هو الصحيح، وكانت العرب الأقحاح يراعون هذه الفروق في المفردات وفي الإعرابات.
ودمت في حفظ الله تعالى، يبدو أنني سأرشحك إلى منصب ما في ملتقى اللغة العربية، فأنت أهل لذلك فعلا، فأنا هنا مؤقت فقط.

**عزام محمد ذيب الشريدة** · 01-01-2015, 10:17

السلام عليكم
شكر الله لك أخي حسين ليشوري
ودمت في رعاية الله

أنحى الناس من لم يلحن أحدا

أنحى الناس من لم يلحن أحدا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث