تويت
رأس أسطا
بلدة جبليّة جبيليّة لبنانيّة للخضر (ع)في رحابها مقام مزار على شاكلة مُصلّى
بقلم: حسين أحمد سليم
رأْسأُسْطا البلدة الجبليّةالجبيليّة اللبنانيّة, المسْتلقية بطمأنينة و إرتياح بين المُنحدَرات و الهضاب والصّخور و أشجار السّنديان و الصّنوبر... مستلقية في أحضان طبيعة لها ميزتها، إسْتلقاءذلك الرّاعي المُتْعَب ينفخ في شبّابته بين أغنامهالوادعة... بلدة رأسأسطا تلك القرية المُطِلَّة ببساطة بيوتها و منازلها، و قناعة و إيمان سكّانها و قاطنيها،تشرف على مدينة جُبيْل التّاريخيّة الأثريّة السّاحليّة،كما رفيقاتها من القرى والبلدات الجبليّة المنتشرة كالعرائس الخضراء على صدْر لبنانو أطْرافه، فمع إستحْواذهاعلى مناخ صيفي شتائي معْتدل و إمتيازها بعذوبة مياهها و فتْنة أوديتها و صفاءسمائها و غضاضة أشجارها،بدَتْ كأنّها عروسالعرائس على ذلك المرتفَع الخلاّب، و كأن حوريّة من حوريات البحر أمام تلك الشّواطىالجبيليّة السّاحرة، أو كمليكة من عالم آخر أو كجنّيّة حسْناء،أرْسلتْها للأرض ربَّةُ السُّحُبِ و الفصول،لتسْتَنْبت الأشْجار المثْمرة و الأشجار الحرجيّة و البرّيّة و المعمّرة و ترسل المواسِمالوافرة، و تتفرَّجَ بخُيلاء علَى مسارح البَحْرالّذي لا ينام، و تتبرّجَ بزينتهاو عُطورها أمام أُفْقهالسَّاجد بغيْر إنْقطاع أمام وجْه الأبديّة. لينعم الزّائر لها و يهنأ بينتلالِها الحالمة وكُرومها السَّخيَّة، و علىمَرْأى من نَسائِمها العذْراء و عواصِفهاالزَّاعِقة، يقضيالسّائح أفضل الأوقات, بحيص على جَنباتِهاالنَّاضِرة يُقلّب نَظراتُه،لتُزهر أحاسيسه و مشاعره و عواطفُه، و هو يتهادى مُكحّلاً نظرات عينيه و هو يتجوّلبيْن أزقَّتها الضيِّقة،و دروبها المُتَعرِّجة،و بيوتها الحجريّة, و قاطنيها الحاتميين الكرماء...
لبلدة رأس أسطا الجبيليّة الجبليّة إتّجهت عقارب بوصلتنا صباح هذااليوم الأحد مع بداية العام الجديد 2015 للميلاد حيث تو جهت و قرينتي الأديبةالكاتبة و الفنّانة الحاجّة وضحة سعيد شعيب لزيارة المنطقة و أداء بعض الصّلوات والطّقوس الدّينيّة و الرّوحيّة في رحاب مقام الخضر عليه السّلام في تلّة من تلالبلدة رأس أسطا الغضّة بأشجار السّنديان...
رأس أسطا
بلدة رأس أسطا منطقة جبيليّةقريبة من مدينة جبيل الأثرية (بيبلوس) إلى الشّرق منها و ترتفع بمعدّل حوالي 900 مترعن سطح البحر.
مناخ رأس أسطا معتدلصيفاً و شتاءً.
يمكن الوصول إليها عبرسلوك إحدى الطريقين:
الأوّل: جبيل, أوتوسترادمار شربل, وصولاً إلى رأس أسطا.
و الثّاني عن طريق نهرإبراهيم, يحشوش, مشّان, طورزيّا, كفربعال و صولاً إلى رأس أسطا.
تقع بلدة رأسأسطا و ملحقاتها إداريّا ضمن محافظة جبل لبنان في قضاء جبيل على متوسط إرتفاع 900م. عن سطح البحر.
تبعد راس أسطا 55 كلم (34.177 ميل) عن بيروتعاصمة لبنان. ترتفع 900م (2952.9 قدم - 984.24 يارد) عن سطح البحر و تمتد علىمساحة 429 هكتاراً (4.29 كلم²- 1.65594 مي²).
تعتبر بلدة رأس أسطا في موقعها المميّز من المصايف الجميلة في قضاءجبيل.
تشتهربلدة رأس أسطا بمشاريعها السّكنية و حركة العمران الملحوظة فيها و كثرة المطاعم و المقاهيو المنتزهات و الشاليهات التي تتوزّع على إمتدادات رقعة أراضيها.
الإسمو الآثار
إعتبرد. أنيس فريحة أنه، إذا كان الجزء الثاني من الإسم يبدأ بالهمزة، كما هو مبيّن فيالكتابة، و كما يُلفظ محليًا، يكون أصل الإسم سريانيًا: ĨSTA أي الجدار.. أمّا إذا كان "قسطا" فيُستبدل الجداربالعدل و المساواة QUASHTA أو بالقش أو القوس QISHTA. لكن التّفسير الأقرب إلى اعتماده منطقيًا هو راس الحيط.
كِلش:قرية مندثرة تتبع أراضيها اليوم لراس أسطا. أمّا إسمها فسرياني أصل لفظه: KILSHA و معناه الكلس.
زمّار:مزرعة صغيرة بين وادي مهرين و وادي الدّرجة. تبعد حوالي كيلومترين إلى الشمال منراس أسطا. أرضها بعلية.
فيالإسم نجد جذر زمّر السّاميّ الذي يفيد عن التّزمير و الغناء. زمّار ZAMMÂRA تعني المزمّر و المغنّي. و يميل الإعتقاد إلى نسب هذه الدّسكرةإلى أسرة الزمّار التي سكنتها قديمًا متفرّعة إليها من العاقورة.
زَردِة:مزرعة صغيرة تقع بين جبل الغراب و جبل الحويص على بعد كيلومترين إلى الغرب من راس أسطا،بين وادي الدّرجة و وادي مهرين، جعل فريحة إسمها سريانيًا ZARDÉ أيّ الزّرد و الدّروع. إلاّ أنّ كثيرًا من الأمكنة في لبنان تُسمىبالزّردة متى كانت عميقة ضيّقة يصعب المرور فيها.
حمّارالزغير: قد حوّر أبناء المنطقة الإسم إلى حمار زغير. أمّا أصل المقطع الأوّل منالإسم (حمّار) فيُطلق على الأرض الحمراء. حمّار زغير أيّ الأرض الصّغيرة الحمراء.
فيمختلف هذه المناطق بقايا أثريّة كالنّواويس و الأجران و القطع الخزفية ما يفيد عنأنّها قد عرفت نشاطًا ربما في مجال التّحطيب و التّعدين للشّعوب القديمة.
تشتهر بلدة رأس أسطا بزراعة البندورة و الخيار و الدّرّاق و المشمشو يوجد فيها القليل من أشجار الزّيتون و شجر الجوز، و يقوم أهالي القرية بتأمينالموأن من الخضار الموسميّة التي تُنتج بفصول متنوعة وذلك عن طريق حفظها في البيوتالبلاستيكية في غير مواسمها الطّبيعيّة. أمّا المعالم الأثريّة التي تبرز فيالقرية فهي بقايا الكنائس و بيوت قديمة جداً بالإضافة إلى المطاعم التي باتت معلماًأثرياً لرواده.
عائلات بلدة أسطا من المسلمين الشّيعة من آل حيدر أحمد.
تتبارك أرض بلدة رأس أسطا بو جود كنيسة مار إلياس العجائبيّة وكنيسة مار جرجس للنّصارى الموارنة بالإضافة لمسجدين و في رحاب البلدة بين أشجارالسّنديان يتربّع مقام الخضر عليه السّلام على ربوة و يتألّف من غرفة لا تزيد عن30 متر مربّع ليس فيها معالم ضريح رمزي و رواق و حجارة البناء من الحجر الأبيضتعلو سطحه قبّة خضراء و تحيط بالبناء باحة و فسحات و حجر دائري كبير على شاكلةمذبح إلى الخلف و حجر دائري كبير على يسار الدّرج الرّئيسي لغرفة المقام.
و في بلدة رأس اسطا الجبيليّة في أعالي بلاد جبيل له مقام مهمّ يزوره النّاس و يعتقدونبمرور الخضر عليه السلام و اقامته في ذلك المكان و يتحدّثون عن كرامات حصلت في هذاالمكان...
بلدة جبليّة جبيليّة لبنانيّة للخضر (ع)في رحابها مقام مزار على شاكلة مُصلّى
بقلم: حسين أحمد سليم
رأْسأُسْطا البلدة الجبليّةالجبيليّة اللبنانيّة, المسْتلقية بطمأنينة و إرتياح بين المُنحدَرات و الهضاب والصّخور و أشجار السّنديان و الصّنوبر... مستلقية في أحضان طبيعة لها ميزتها، إسْتلقاءذلك الرّاعي المُتْعَب ينفخ في شبّابته بين أغنامهالوادعة... بلدة رأسأسطا تلك القرية المُطِلَّة ببساطة بيوتها و منازلها، و قناعة و إيمان سكّانها و قاطنيها،تشرف على مدينة جُبيْل التّاريخيّة الأثريّة السّاحليّة،كما رفيقاتها من القرى والبلدات الجبليّة المنتشرة كالعرائس الخضراء على صدْر لبنانو أطْرافه، فمع إستحْواذهاعلى مناخ صيفي شتائي معْتدل و إمتيازها بعذوبة مياهها و فتْنة أوديتها و صفاءسمائها و غضاضة أشجارها،بدَتْ كأنّها عروسالعرائس على ذلك المرتفَع الخلاّب، و كأن حوريّة من حوريات البحر أمام تلك الشّواطىالجبيليّة السّاحرة، أو كمليكة من عالم آخر أو كجنّيّة حسْناء،أرْسلتْها للأرض ربَّةُ السُّحُبِ و الفصول،لتسْتَنْبت الأشْجار المثْمرة و الأشجار الحرجيّة و البرّيّة و المعمّرة و ترسل المواسِمالوافرة، و تتفرَّجَ بخُيلاء علَى مسارح البَحْرالّذي لا ينام، و تتبرّجَ بزينتهاو عُطورها أمام أُفْقهالسَّاجد بغيْر إنْقطاع أمام وجْه الأبديّة. لينعم الزّائر لها و يهنأ بينتلالِها الحالمة وكُرومها السَّخيَّة، و علىمَرْأى من نَسائِمها العذْراء و عواصِفهاالزَّاعِقة، يقضيالسّائح أفضل الأوقات, بحيص على جَنباتِهاالنَّاضِرة يُقلّب نَظراتُه،لتُزهر أحاسيسه و مشاعره و عواطفُه، و هو يتهادى مُكحّلاً نظرات عينيه و هو يتجوّلبيْن أزقَّتها الضيِّقة،و دروبها المُتَعرِّجة،و بيوتها الحجريّة, و قاطنيها الحاتميين الكرماء...
لبلدة رأس أسطا الجبيليّة الجبليّة إتّجهت عقارب بوصلتنا صباح هذااليوم الأحد مع بداية العام الجديد 2015 للميلاد حيث تو جهت و قرينتي الأديبةالكاتبة و الفنّانة الحاجّة وضحة سعيد شعيب لزيارة المنطقة و أداء بعض الصّلوات والطّقوس الدّينيّة و الرّوحيّة في رحاب مقام الخضر عليه السّلام في تلّة من تلالبلدة رأس أسطا الغضّة بأشجار السّنديان...
رأس أسطا
بلدة رأس أسطا منطقة جبيليّةقريبة من مدينة جبيل الأثرية (بيبلوس) إلى الشّرق منها و ترتفع بمعدّل حوالي 900 مترعن سطح البحر.
مناخ رأس أسطا معتدلصيفاً و شتاءً.
يمكن الوصول إليها عبرسلوك إحدى الطريقين:
الأوّل: جبيل, أوتوسترادمار شربل, وصولاً إلى رأس أسطا.
و الثّاني عن طريق نهرإبراهيم, يحشوش, مشّان, طورزيّا, كفربعال و صولاً إلى رأس أسطا.
تقع بلدة رأسأسطا و ملحقاتها إداريّا ضمن محافظة جبل لبنان في قضاء جبيل على متوسط إرتفاع 900م. عن سطح البحر.
تبعد راس أسطا 55 كلم (34.177 ميل) عن بيروتعاصمة لبنان. ترتفع 900م (2952.9 قدم - 984.24 يارد) عن سطح البحر و تمتد علىمساحة 429 هكتاراً (4.29 كلم²- 1.65594 مي²).
تعتبر بلدة رأس أسطا في موقعها المميّز من المصايف الجميلة في قضاءجبيل.
تشتهربلدة رأس أسطا بمشاريعها السّكنية و حركة العمران الملحوظة فيها و كثرة المطاعم و المقاهيو المنتزهات و الشاليهات التي تتوزّع على إمتدادات رقعة أراضيها.
الإسمو الآثار
إعتبرد. أنيس فريحة أنه، إذا كان الجزء الثاني من الإسم يبدأ بالهمزة، كما هو مبيّن فيالكتابة، و كما يُلفظ محليًا، يكون أصل الإسم سريانيًا: ĨSTA أي الجدار.. أمّا إذا كان "قسطا" فيُستبدل الجداربالعدل و المساواة QUASHTA أو بالقش أو القوس QISHTA. لكن التّفسير الأقرب إلى اعتماده منطقيًا هو راس الحيط.
كِلش:قرية مندثرة تتبع أراضيها اليوم لراس أسطا. أمّا إسمها فسرياني أصل لفظه: KILSHA و معناه الكلس.
زمّار:مزرعة صغيرة بين وادي مهرين و وادي الدّرجة. تبعد حوالي كيلومترين إلى الشمال منراس أسطا. أرضها بعلية.
فيالإسم نجد جذر زمّر السّاميّ الذي يفيد عن التّزمير و الغناء. زمّار ZAMMÂRA تعني المزمّر و المغنّي. و يميل الإعتقاد إلى نسب هذه الدّسكرةإلى أسرة الزمّار التي سكنتها قديمًا متفرّعة إليها من العاقورة.
زَردِة:مزرعة صغيرة تقع بين جبل الغراب و جبل الحويص على بعد كيلومترين إلى الغرب من راس أسطا،بين وادي الدّرجة و وادي مهرين، جعل فريحة إسمها سريانيًا ZARDÉ أيّ الزّرد و الدّروع. إلاّ أنّ كثيرًا من الأمكنة في لبنان تُسمىبالزّردة متى كانت عميقة ضيّقة يصعب المرور فيها.
حمّارالزغير: قد حوّر أبناء المنطقة الإسم إلى حمار زغير. أمّا أصل المقطع الأوّل منالإسم (حمّار) فيُطلق على الأرض الحمراء. حمّار زغير أيّ الأرض الصّغيرة الحمراء.
فيمختلف هذه المناطق بقايا أثريّة كالنّواويس و الأجران و القطع الخزفية ما يفيد عنأنّها قد عرفت نشاطًا ربما في مجال التّحطيب و التّعدين للشّعوب القديمة.
تشتهر بلدة رأس أسطا بزراعة البندورة و الخيار و الدّرّاق و المشمشو يوجد فيها القليل من أشجار الزّيتون و شجر الجوز، و يقوم أهالي القرية بتأمينالموأن من الخضار الموسميّة التي تُنتج بفصول متنوعة وذلك عن طريق حفظها في البيوتالبلاستيكية في غير مواسمها الطّبيعيّة. أمّا المعالم الأثريّة التي تبرز فيالقرية فهي بقايا الكنائس و بيوت قديمة جداً بالإضافة إلى المطاعم التي باتت معلماًأثرياً لرواده.
عائلات بلدة أسطا من المسلمين الشّيعة من آل حيدر أحمد.
تتبارك أرض بلدة رأس أسطا بو جود كنيسة مار إلياس العجائبيّة وكنيسة مار جرجس للنّصارى الموارنة بالإضافة لمسجدين و في رحاب البلدة بين أشجارالسّنديان يتربّع مقام الخضر عليه السّلام على ربوة و يتألّف من غرفة لا تزيد عن30 متر مربّع ليس فيها معالم ضريح رمزي و رواق و حجارة البناء من الحجر الأبيضتعلو سطحه قبّة خضراء و تحيط بالبناء باحة و فسحات و حجر دائري كبير على شاكلةمذبح إلى الخلف و حجر دائري كبير على يسار الدّرج الرّئيسي لغرفة المقام.
نبذة تاريخية عن مقامالخضر في رأس أسطا
روي أنّ الخضر عليه السّلام خو إبن آدم من صلبه, وقيل هو بلياء بن ملكان بن فالغبن عامر بن شالخ بن قينان بن أرفخشد بن سام بن نوح (ع), فمولده قبل مولد نبي اللهابراهيم الخليل (ع), لأنّ الخضر (ع) ابن عمّ جدّ النبي إبراهيم وإنّما سمّي الخضرلأنّه جلس على بقعة من الأرض بيضاء لا نبات فيها فإذا هي تهتزّ و تتقلّب تحتهخضراء نضرة وكان يكنّى بأبي العبّاس.
و قصّته مع نبيّ الله موسى (ع) معروفة و قد وردت في القرآن الكريم في سورة الكهف.
و ثمّة قصص وردت في أبحاث كثيرة منشورة تتحدّث عن سبب طول عمره, و مفادها أنّ آدمعليه السّلام بعد أن أخبر عن الطوفان القادم أوصى بأن يدفن من جديد و أن من يدفنهسوف يطول عمره...
روي أنّ الخضر عليه السّلام خو إبن آدم من صلبه, وقيل هو بلياء بن ملكان بن فالغبن عامر بن شالخ بن قينان بن أرفخشد بن سام بن نوح (ع), فمولده قبل مولد نبي اللهابراهيم الخليل (ع), لأنّ الخضر (ع) ابن عمّ جدّ النبي إبراهيم وإنّما سمّي الخضرلأنّه جلس على بقعة من الأرض بيضاء لا نبات فيها فإذا هي تهتزّ و تتقلّب تحتهخضراء نضرة وكان يكنّى بأبي العبّاس.
و قصّته مع نبيّ الله موسى (ع) معروفة و قد وردت في القرآن الكريم في سورة الكهف.
و ثمّة قصص وردت في أبحاث كثيرة منشورة تتحدّث عن سبب طول عمره, و مفادها أنّ آدمعليه السّلام بعد أن أخبر عن الطوفان القادم أوصى بأن يدفن من جديد و أن من يدفنهسوف يطول عمره...
و قصّة أخرى تتحدّث عن سبب آخر يتعلّق بشرب ماء من عين الحياة, و مهمايكن السّبب فالخضر عليه السلام حيّ يرزق على ذمّة بعض الرّويات و المنقولات والمصادر و الأحاديث, له مقامات و مزارات عديدة في مختلف الرّبوع و البلدات و القرىو المدن و الدّساكراللبنانية.
و في بلدة رأس اسطا الجبيليّة في أعالي بلاد جبيل له مقام مهمّ يزوره النّاس و يعتقدونبمرور الخضر عليه السلام و اقامته في ذلك المكان و يتحدّثون عن كرامات حصلت في هذاالمكان...
هذا و للخضر عليه السّلام مقامات في بلاد الشام في فلسطين و فيسوريا و في الأردن و في العراق وفي قمّ المقدّسة (ايران).
كرامات
يهتمّ النّاس بزيارته و يعتقدون بحضوره و له كرامات يرويها بعض سكّان بلدة رأسأسطا و الجوار و يمارسون الصّلوات و الأدعيّة في رحاب المقام و يقدّمون للخضر عليهالسّلام و النّذورات...
يهتمّ النّاس بزيارته و يعتقدون بحضوره و له كرامات يرويها بعض سكّان بلدة رأسأسطا و الجوار و يمارسون الصّلوات و الأدعيّة في رحاب المقام و يقدّمون للخضر عليهالسّلام و النّذورات...