.
.

يا للشعر الذي يتخلق في الحشا
ويخرج واثقا مستوفيا وعلى رسله يثير المشاعر ويطرب

وما خلت معانيك من رفة إيقاع ووفرة في المعنى واستحقاق

بورك نبضك
وشكرا على الشعر الجميل الذي أهديته كرما

آمال محمد

أشكرك من القلب

شكرا

رضا الهاشمي; قصيدة رائعة وجميلة وتحمل دفقة شاعرية
قوية --كأنها بنبضٍ مجاهدٍ
يلهثُ بما على عاتقه -ويألم لو فاته
موقفٌ كان يحتاجه
عبرت عن كثيرين من الشرفاء بهذا
النبض --وكانت صورك بعظمة حسك ونبضك
حياك وبياك
تقديري واحترامي
وعاطر التحايا
شاعرنا الجميل

صُلِبْتُ على خَطايا الصّمْتِ صَفْحاً
فخُيّلَ للحَشا صَلْبُ المَسيحِ


وها هو شاعرنا الكبير عبد الرحمن الأبنودي ينزف ألما :
ولامتي فيك يمشي جريح .. ولامتي فيك يفضل يصيح
مسيح ورا مسيح ورا مسيح علي أرضها


أخي رضا الهاشمي
بارك الله فيك
كنت رائعا بحق . هي صرخة كل مسيح يصلب اليوم دونما ذنب اقترفه
سوى أنه يحب الوطن ويعشق ترابه تينه وزيتونه وبرتقاله .


محبتي
فوزي بيترو

أبدعت أخي نظما و شعرا
لكن ،،
لا أرى جوازا و رخصة في تشبيه نفسك للمسيح أو للمشبه به ( هذا ما فهمته من البيت )
فهو رسول من الرسل اصطفاه الله ولقنه
وما أنت و أنا إلا عباد لله لاحول لنا ولا قوة ولا علم ولا دراية

إن جاز شرعيا أو لم يجز
أرى عن تبتعد عن هذة المنطقه الضبابيه " إن شئت "

لك مني كل التقدير والاحترام أيها الشاعر الفذ
تحياتي

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته أحبتي ومتابعي أشعاري هنا وهناك

أشكر كل من ساهم بالمشاركة وأخص بالذكر الأشخاص الكرام الذين فهموا تماما معنى البيت الشعري الأخير من قصيدتي (صلب المسيح).

شكرا لكم جميعا

روعة حضوركم إكليل من ذهب يعلق على رقاب الفخر بيد الانتصار

شكرا مرة أخرى

الشاعر القدير / رضــا الهاشمي
أمسيت خيرا وسعادة
مع إحترامي الشديد لكل تعليقات وردود أخوتي الأساتذة الكرام أحب بعد إذنكم أن أقول رأيي حول تحفظات بعض أساتذتي الأجلاء حول لفظتي ( المسيح ) و ( الصلب ) اللتين وردتا في نص أخي الشاعر رضا الهاشمي إسمحوا لي بالقول أن هاتين اللفظتين بالذات لم يخل منهما أدبنا العربي نثرا وشعرا فقد وردت هاتين الكلمتين في كثير من نصوص الشعراء والأدباء العرب قديمهم وحديثهم ومعاصرهم أيضا وخاصة في مجال الشعر العمودي والتفعيلي والنثري على السواء .. وأعتقد أن اللفظ في أشكال كتابتنا الأدبية هو لفظ رمزي ولا يقصد به الكاتب أو الشاعر المعنى الديني المرتبط بهاتين الكلمتين وإنما رمز به شيء آخر وقضية أخرى أعمق بكثير من المعنى الشائع للكلمة عند العامة وقضاياهم ذات الطابع الديني .. في قضية الإخاء الانساني التي شغلت بال كل مفكر وشاعر وأديب وفيلسوف لديكم شاعر كبير من العصر العباسي كتب عن هذه القضية ألا وهو الشاعر العربي العظيم أبو العلاء المعري والذي يقول :
في اللاذقية ضجة .... ما بين أحمد والمسيح
هذا بناقوس يدق .... وذا بمئذنة يصيح
كلٌّ يمجد دينه .... يا ليت شعري ــــ ما الصحيح ؟!
وهذا شاعر عربي معاصر كنموذج شعري ثان يرد ألفاظ ( الصليب ـــــ المسيح ـــــ مريم العذراء ) في قصيدة من قصائده الجميلة جدا ألا وهو الشاعر السوري المغترب نوري الجراح وقصيدته ( قصيدة يأس نوح ) حيث يقول :
نَزَلَ الغزاةُ من المَغِيبْ
خَشَبُ الصَّليبِ يَئِنُّ في عَرَباتِهم
والتُّرابُ المَسيحْ
يا مَريم الشَّام، اتْركي صَنْدُوقَكِ في النَّهْرِ
وانْتبذي قَصِيّا في القَصِيّ..
وانْتطري..
وهذا نموذج ثالث أعرضه من خلال مقطع قصير من القصيدة الشهيرة للشاعر العظيم المرحوم نـزار قباني والتي بعنوان ( إفادة في محكمة الشعر ) وفيها يقول :
مرَّ عامانِ والغزاةُ مقيمونَ و تاريخُ أمتي=أشلاءُ
مرَّ عامانِ.. والمسيحُ أسيرٌ في يديهم.. و مريمُ العذراءُ
مرَّ عامانِ.. والمآذنُ تبكي و النواقيسُ كلُّها خرساءُ
وغيرها كثير كثير من النماذج الإستدلالية التي يطول فيها الحديث ..
لقد أتاحت القصيدة الحديثة فضاءات شعرية واسعة للتعبير بحرية وجرأة ودونما كبت أو تابوات تقنينية حول ما يجيش في النفس الانسانية الشاعرة من مشاعر وصور ورؤى وتفجرات تتناسب مع قضايا هذا العصر .. فالشاعر المعاصر تخطى في هذا الفضاء الحر النطاق الضيق والخانق جدا والذي كان عليه وضع شعرنا العربي قبل عهد نازك الملائكة والسياب وبقية رواد التجديد في القصيدة العربية الحديثة ..
النص رائع جدا جدا وفيه صرخة قومية عروبية صادقة فلك وافر الشكر والتقدير أخي الغالي رضا الهاشمي وأعتذر بشدة منك ومنكم جميعا على هذه الإطالة .
وفقك الله

بسم الله الرحمن الرحيم
(والشعراء يتبعهم الغاوون ( 224 ) ألم تر أنهم في كل واد يهيمون ( 225 ) وأنهم يقولون ما لا يفعلون ( 226 ) إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ( 227 ) )
أسأل الله ان يجعلنا من الشعراء الصالحين الذين يقولون ويفعلون وينصرون الحق فيُنصرون
انت صادق في قولك انه لم يمس الأدب لكنه مس الاعتقاد وهذا أدهى و أمر
عندما جاء محمد صلى الله عليه وسلم يدعو الكفار ويذم عبادة الأصنام كانت حجتهم هذا ما وجدنا عليه آباءنا
وانت تقول هذا ما وجدنا عليه من كان قبلنا من الشعراء نفس التفكير ولكن بعد 1436 سنة !
يعني انت جئت تريد أن تكحلها فعميتها
مع خالص احترامي وتقدري لك وللشاعر لكن الدين الاسلامي من الخطوط الحمراء فلا داعي للمداهنة على حساب الدين
وانا نصحت الشاعر ونيتي والله لوجه الله لا لتصيد الأخطاء ولا لمجاملة الشاعر المتألق المبدع
ويبدو أنه يحسب غير ذلك " من خلال رده " وأنا لا أريد إلا أن يظهر الحق لا أكثر ولا أقل
و انا اتفق معك اذا كانت المسألة نحوية أو عروضية أو تاريخيه أو غير ذلك وانا أكثر الذين يسألون
و يتعلمون من كبار الشعراء في هذا المنتدى ، ولاعيب في التعلم أو المشاورة
أما أن تمس أنبياءا وتزعم بأشياء لاصحة لها فهذا والله شيء عُجاب وهذة معضلة في نظري
لذلك نصحت الشاعر المتألق أن يبتعد عن هذة المنطقة الضبابية كي لا يثير تساؤلات وانتقادات الناس
كما يقول رسول الله الحلال بيّن والحرام فاتقوا الشبهات
يعني بالعامية الباب الي يجيك منو الريح سدوا يا زلمه واستريح
ما أردت أن يصل الحوار إلى هذة الدرجة ولكن ما كل ما يتمنى المرء يدركه ...
وإني قد بلغته والله على ما أقول شهيد وكل انسان حر في أقواله و أفعاله
وما على المسلم إلا أن يبين الطريق الصحيح للاخرين ولهم حرية الاختيار
تحياتي للعقلاء ،،

أخي الغالي الأديب / إبن مخدوم
مساء الخير والنور
هي وجهة نظر أخي العزيز وغير ملزمة طبعا لأي شخص وثق تماما أن رأيك ووجهة نظرك على عيني وراسي وإن إختلفنا نظل أخوة ولن تفسد ودنا قضية
بارك الله فيك مع دعوات صادقة لك بيوم طيب وجمعة مباركة
كل التقدير

أنت تحاول ان تنسحب انسحابا تكتيكيا يا أخي الفاضل
ولا والله هذة ليست وجهة نظري ولتذهب وجهة نظري الى الجحيم
هذا هو الدين والاعتقاد الذي جاء به محمد وانت وانا والشاعر ملزمين به اذا كنا من المسلمين
لماذا نتعلل ونجامل على حساب ديننا ، إنها والله بداية المهلكة
لما جاملنا اليهود أخذوا مننا القدس ولما جاملنا النصارى تغلغلوا في بيوتنا وافكارنا ولما جاملنا المتطرفين سبوا الصحابة وام المؤمنين
انا لست هنا كي أرضيك أو أرضي الشاعر أو أرضي حتى نفسي ولكن لأرضي ربي وابرئ ذمتي امام الله وآمر بالمعروف وأنهى عن المنكر
وغيرت ما رأيته منكرا بقولي و قلبي ،،، ( من رأى منكم منكرا ....)
أسعد الله أيامكم جميعا وأتنمى عدم الولوج في هذة المناطق التي تثير البلبلة وانا اسف اذا كان اسلوبي حاداً بعض الشيء
لكن الحزم والتنبيه واجب على كل مسلم اذا رأى أحدا يسلك في هذة المسالك ،،
وأشكرك على رحابة صدرك وطيب خلقك أيها الكريم الحليم
وإن عدتم عدنا
دمت بخير