ارجو تصحيح النص مع التقدير

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 1
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق template التالي
  • اعيان القيسي
    ضابط متقاعد.. كاتب اعلامي
    • 09-03-2011
    • 371
    #1

    ارجو تصحيح النص مع التقدير

    هل هذا النص صحيح.. وبعكسه
    ارجو تصحيح النص مع التقدير

    النص
    -----
    العِشْقُ.
    مَنْبَعُ الحُبِّ يَكُونُ مِنْ القَلْبِ.
    وَلَوْ كَانَ هَذَا النَّبْضُ.
    نَبَضَ صِدْقٌ وَإِخْلَاصٌ.
    فَلَنْ يُهْمِلَ وَلَنْ يَبْتَعِدَ الحَبِيبُ.
    بَلْ سَيَظَلُّ أَقْرَبَ إِلَيْنَا مِنْ أَنْفُسِنَا
    الإِعْلَامِيُّ أَبُو بِرَزَانَ القيسي.
    أَخْلَقَ. وَطَنٌ يَعِيشُ فية جَمِيعَ الأَدْيَانِ سواسية.. بِدُونِ تَفْرِقَةٍ وَأُعْطِيهُمْ الحُرِّيَّةَ يُعْبَدُونَ مِنْ. رَبُّهُمْ فَالعَلَاقَةُ هُنَا بَيْنَهُمْ وَبِين رَبُّهُمْ.. وَلَيْسَ بَيْنَهُمْ وَبِين الدَّوْلَةُ فَالدَّوْلَةُ هُنَا. خَارِجَ إِطَارِ العَلَاقَةِ الدِّينِيَّةِ.. لَيْسَ لَهَا دَخْلٌ إِلَّا إِذَا كَانَ يَنْتِجُ عَنْ مُمَارَسَةٍ. العِبَادَةُ.. مُخَالِفَةٌ لِلأَعْرَافِ وَالنِّظَامِ العَامِّ وَأَمْنِ البِلَادِ..
    [YOUTUBE=https://www.youtube.com/watch?v=Jaha0oZojFk][/YOUTUBE]
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  • الهويمل أبو فهد
    مستشار أدبي
    • 22-07-2011
    • 1475
    #2
    نَبَضَ صِدْقٌ وَإِخْلَاصٌ

    نَبَضَ صِدْقٍ وَإِخْلَاصٍ

    وتستطيع     تسكين إخلاص إن شئت

    وأحذرك: لغتي ليست من الجودة بحيث تسمح لي بتجاوز أبجديات النحو العربي

    تعليق

    • حسين ليشوري
      طويلب علم، مستشار أدبي.
      • 06-12-2008
      • 8016
      #3
      المشاركة الأصلية بواسطة اعيان القيسي مشاهدة المشاركة
      هل هذا النص صحيح.. وبعكسه
      أرجو تصحيح النص مع التقدير

      النص
      -----
      العِشْقُ.
      مَنْبَعُ الحُبِّ يَكُونُ مِنْ القَلْبِ.
      وَلَوْ كَانَ هَذَا النَّبْضُ      ،
      نَبَضَ صِدْقٌ وَإِخْلَاصٌ [      صدقٍ وإخلاصٍ].
      فَلَنْ يُهْمِلَ وَلَنْ يَبْتَعِدَ الحَبِيبُ.
      بَلْ سَيَظَلُّ أَقْرَبَ إِلَيْنَا مِنْ أَنْفُسِنَا.
      هذا ما أراه والمعنى في بطن الشاعر بالتوفيق إن شاء الله تعالى.
      sigpic
      (رسم نور الدين محساس)
      (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
      "القلم المعاند"
      (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
      "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
      و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

      تعليق

      • اعيان القيسي
        ضابط متقاعد.. كاتب اعلامي
        • 09-03-2011
        • 371
        #4
        المشاركة الأصلية بواسطة الهويمل أبو فهد مشاهدة المشاركة
        نَبَضَ صِدْقٌ وَإِخْلَاصٌ

        نَبَضَ صِدْقٍ وَإِخْلَاصٍ

        وتستطيع         تسكين إخلاص إن شئت

        وأحذرك: لغتي ليست من الجودة بحيث تسمح لي بتجاوز أبجديات النحو العربي
        جزيل الشكر والتقدير
        الإِعْلَامِيُّ أَبُو بِرَزَانَ القيسي.
        أَخْلَقَ. وَطَنٌ يَعِيشُ فية جَمِيعَ الأَدْيَانِ سواسية.. بِدُونِ تَفْرِقَةٍ وَأُعْطِيهُمْ الحُرِّيَّةَ يُعْبَدُونَ مِنْ. رَبُّهُمْ فَالعَلَاقَةُ هُنَا بَيْنَهُمْ وَبِين رَبُّهُمْ.. وَلَيْسَ بَيْنَهُمْ وَبِين الدَّوْلَةُ فَالدَّوْلَةُ هُنَا. خَارِجَ إِطَارِ العَلَاقَةِ الدِّينِيَّةِ.. لَيْسَ لَهَا دَخْلٌ إِلَّا إِذَا كَانَ يَنْتِجُ عَنْ مُمَارَسَةٍ. العِبَادَةُ.. مُخَالِفَةٌ لِلأَعْرَافِ وَالنِّظَامِ العَامِّ وَأَمْنِ البِلَادِ..
        [YOUTUBE=https://www.youtube.com/watch?v=Jaha0oZojFk][/YOUTUBE]

        تعليق

        • اعيان القيسي
          ضابط متقاعد.. كاتب اعلامي
          • 09-03-2011
          • 371
          #5
          المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة
          هذا ما أراه والمعنى في بطن الشاعر بالتوفيق إن شاء الله تعالى.

          .. كما تفضل جنابكم

          لكن اتصلت باحد الاستاذه في العراق حول النص واجابني
          العِشْقُ.
          مَنْبَعُ الحُبِّ يَكُونُ مِنْ القَلْبِ.
          وَلَوْ كَانَ هَذَا النَّبْضُ. نَبَضَ صِدْقٌ وَإِخْلَاصٌ
          . فَلَنْ يُهْمِلَ وَلَنْ يَبْتَعِدَ الحَبِيبُ.
          بَلْ سَيَظَلُّ أَقْرَبَ إِلَيْنَا مِنْ أَنْفُسِنَا
          التعديل الأخير تم بواسطة اعيان القيسي; الساعة 29-06-2015, 15:55.
          الإِعْلَامِيُّ أَبُو بِرَزَانَ القيسي.
          أَخْلَقَ. وَطَنٌ يَعِيشُ فية جَمِيعَ الأَدْيَانِ سواسية.. بِدُونِ تَفْرِقَةٍ وَأُعْطِيهُمْ الحُرِّيَّةَ يُعْبَدُونَ مِنْ. رَبُّهُمْ فَالعَلَاقَةُ هُنَا بَيْنَهُمْ وَبِين رَبُّهُمْ.. وَلَيْسَ بَيْنَهُمْ وَبِين الدَّوْلَةُ فَالدَّوْلَةُ هُنَا. خَارِجَ إِطَارِ العَلَاقَةِ الدِّينِيَّةِ.. لَيْسَ لَهَا دَخْلٌ إِلَّا إِذَا كَانَ يَنْتِجُ عَنْ مُمَارَسَةٍ. العِبَادَةُ.. مُخَالِفَةٌ لِلأَعْرَافِ وَالنِّظَامِ العَامِّ وَأَمْنِ البِلَادِ..
          [YOUTUBE=https://www.youtube.com/watch?v=Jaha0oZojFk][/YOUTUBE]

          تعليق

          • حسين ليشوري
            طويلب علم، مستشار أدبي.
            • 06-12-2008
            • 8016
            #6
            المشاركة الأصلية بواسطة اعيان القيسي مشاهدة المشاركة

            .. كما تفضل جنابكم
            لكن اتصلت باحد الاستاذه في العراق حول النص واجابني
            العِشْقُ.
            مَنْبَعُ الحُبِّ يَكُونُ مِنْ القَلْبِ.
            وَلَوْ كَانَ هَذَا النَّبْضُ             (.) نَبَضَ صِدْقٌ وَإِخْلَاصٌ،
            فَلَنْ يُهْمِلَ وَلَنْ يَبْتَعِدَ الحَبِيبُ.
            بَلْ سَيَظَلُّ أَقْرَبَ إِلَيْنَا مِنْ أَنْفُسِنَا
            لا أحد ينكر ما للعراق من فضل على النحو العربي، وللأستاذ العراقي أن يقول ما يشاء غير أن النحو العربي يفرض أن يكون المضاف إليه مجرورا بالإضافة: نبضَ صدقٍ وإخلاصٍ، فـ "صدقٍ" مضاف إليه مجرور بالأصالة و "إخلاصٍ" مجرور بالتعبية، و "نبضَ" خبر "كان" الموجودة في بداية الجملة، كما أن وجود النقطة بعد "هذا النبض" لا محل لها من ... الوجود فقد شطرت الجملة شطرين.
            هذا وإن الإعراب تابع لمقاصد الكاتب فانظر ماذا تريد من تركيبك.
            sigpic
            (رسم نور الدين محساس)
            (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
            "القلم المعاند"
            (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
            "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
            و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

            تعليق

            • الهويمل أبو فهد
              مستشار أدبي
              • 22-07-2011
              • 1475
              #7
              الأستاذ ليشوري

              يبدو أن هناك مشكلة أيضا في ( نَبَضَ صِدْقٌ وَإِخْلَاصٌ،) نبض مفتوحة الحروف كلها ما يجعلها فعل ماض والفاعل مستتر أو فعل ماض والصدق والإخلاص فاعلها الظاهر. وفي أحسن الاحوال يكون اكتفى بالفعل في صيغة المفرد اجتنابا لـ"لغة أكلوني البراغيث"، هذا على أفضل تبرير. لكن حتى مع هذا يبقى التركيب لا معنى له. فهل لديك ما تضيفه؟

              تحياتي

              تعليق

              • اعيان القيسي
                ضابط متقاعد.. كاتب اعلامي
                • 09-03-2011
                • 371
                #8
                المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة
                لا أحد ينكر ما للعراق من فضل على النحو العربي، وللأستاذ العراقي أن يقول ما يشاء غير أن النحو العربي يفرض أن يكون المضاف إليه مجرورا بالإضافة: نبضَ صدقٍ وإخلاصٍ، فـ "صدقٍ" مضاف إليه مجرور بالأصالة و "إخلاصٍ" مجرور بالتعبية، و "نبضَ" خبر "كان" الموجودة في بداية الجملة، كما أن وجود النقطة بعد "هذا النبض" لا محل لها من ... الوجود فقد شطرت الجملة شطرين.
                هذا وإن الإعراب تابع لمقاصد الكاتب فانظر ماذا تريد من تركيبك.
                جزيل الشكر والتقدير
                الإِعْلَامِيُّ أَبُو بِرَزَانَ القيسي.
                أَخْلَقَ. وَطَنٌ يَعِيشُ فية جَمِيعَ الأَدْيَانِ سواسية.. بِدُونِ تَفْرِقَةٍ وَأُعْطِيهُمْ الحُرِّيَّةَ يُعْبَدُونَ مِنْ. رَبُّهُمْ فَالعَلَاقَةُ هُنَا بَيْنَهُمْ وَبِين رَبُّهُمْ.. وَلَيْسَ بَيْنَهُمْ وَبِين الدَّوْلَةُ فَالدَّوْلَةُ هُنَا. خَارِجَ إِطَارِ العَلَاقَةِ الدِّينِيَّةِ.. لَيْسَ لَهَا دَخْلٌ إِلَّا إِذَا كَانَ يَنْتِجُ عَنْ مُمَارَسَةٍ. العِبَادَةُ.. مُخَالِفَةٌ لِلأَعْرَافِ وَالنِّظَامِ العَامِّ وَأَمْنِ البِلَادِ..
                [YOUTUBE=https://www.youtube.com/watch?v=Jaha0oZojFk][/YOUTUBE]

                تعليق

                • حسين ليشوري
                  طويلب علم، مستشار أدبي.
                  • 06-12-2008
                  • 8016
                  #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة الهويمل أبو فهد مشاهدة المشاركة
                  الأستاذ ليشوري
                  يبدو أن هناك مشكلة أيضا في ( نَبَضَ صِدْقٌ وَإِخْلَاصٌ،) نبض مفتوحة الحروف كلها ما يجعلها فعل ماض والفاعل مستتر أو فعل ماض والصدق والإخلاص فاعلها الظاهر. وفي أحسن الاحوال يكون اكتفى بالفعل في صيغة المفرد اجتنابا لـ"لغة أكلوني البراغيث"، هذا على أفضل تبرير. لكن حتى مع هذا يبقى التركيب لا معنى له. فهل لديك ما تضيفه؟
                  تحياتي
                  ولك تحياتي أستاذنا الجليل الهويمل أبوفهد.
                  قرأت "نبض صدق وإخلاص" بإسكان الباء في "نبْض" فصارت مصدرا ولذا أضفتها إلى "صدقٍ وإخلاصٍ" ليستقيم المعنى عندي، وقد يكون قصد الكاتب غير هذا، ولو كانت "نَبَضَ" فعل ماض لطالب بالمفعول به وصارت: "نَبَضَ صدقا وإخلاصا" ليستقيم التركيب، فقوله:"                   وَلَوْ كَانَ هَذَا النَّبْضُ." كلام غير تام المعنى، فكان النَّبْضُ ماذا؟ ولذا أتممتُه بجملة الخبر.
                  يبدو أن نص أخينا أعيان القيسي القصيرَ هذا لغزٌ آخر من ألغاز العربية.
                  sigpic
                  (رسم نور الدين محساس)
                  (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
                  "القلم المعاند"
                  (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
                  "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
                  و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

                  تعليق

                  • اعيان القيسي
                    ضابط متقاعد.. كاتب اعلامي
                    • 09-03-2011
                    • 371
                    #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة
                    ولك تحياتي أستاذنا الجليل الهويمل أبوفهد.
                    قرأت "نبض صدق وإخلاص" بإسكان الباء في "نبْض" فصارت مصدرا ولذا أضفتها إلى "صدقٍ وإخلاصٍ" ليستقيم المعنى عندي، وقد يكون قصد الكاتب غير هذا، ولو كانت "نَبَضَ" فعل ماض لطالب بالمفعول به وصارت: "نَبَضَ صدقا وإخلاصا" ليستقيم التركيب، فقوله:"                     وَلَوْ كَانَ هَذَا النَّبْضُ." كلام غير تام المعنى، فكان النَّبْضُ ماذا؟ ولذا أتممتُه بجملة الخبر.
                    يبدو أن نص أخينا أعيان القيسي القصيرَ هذا لغزٌ آخر من ألغاز العربية.

                    استاذنا المكرم
                    حسين ليشوري
                    كفييت ووفيت سلمت يداك...اطال الله عمركم في عمل الخير والتوجيه للعمل الصالح
                    وفقكم الله
                    الإِعْلَامِيُّ أَبُو بِرَزَانَ القيسي.
                    أَخْلَقَ. وَطَنٌ يَعِيشُ فية جَمِيعَ الأَدْيَانِ سواسية.. بِدُونِ تَفْرِقَةٍ وَأُعْطِيهُمْ الحُرِّيَّةَ يُعْبَدُونَ مِنْ. رَبُّهُمْ فَالعَلَاقَةُ هُنَا بَيْنَهُمْ وَبِين رَبُّهُمْ.. وَلَيْسَ بَيْنَهُمْ وَبِين الدَّوْلَةُ فَالدَّوْلَةُ هُنَا. خَارِجَ إِطَارِ العَلَاقَةِ الدِّينِيَّةِ.. لَيْسَ لَهَا دَخْلٌ إِلَّا إِذَا كَانَ يَنْتِجُ عَنْ مُمَارَسَةٍ. العِبَادَةُ.. مُخَالِفَةٌ لِلأَعْرَافِ وَالنِّظَامِ العَامِّ وَأَمْنِ البِلَادِ..
                    [YOUTUBE=https://www.youtube.com/watch?v=Jaha0oZojFk][/YOUTUBE]

                    تعليق

                    • محمد الحلو
                      محظور
                      • 26-06-2015
                      • 89
                      #11
                      السلام عليكم / كيف حال أخي اعيان ؟ اتعبت نفسك في تعريف الحب !! هذا التعريــــــــف احــــــــــــــــدث مظاهــــــــــرة في مكــــــــــــــــــان مااااااا قلت: ( الحب كلب) أكيد هناك من يوافق رأيي .................................................. .............. تحيتي

                      تعليق

                      • اعيان القيسي
                        ضابط متقاعد.. كاتب اعلامي
                        • 09-03-2011
                        • 371
                        #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة محمد الحلو مشاهدة المشاركة
                        السلام عليكم / كيف حال أخي اعيان ؟ اتعبت نفسك في تعريف الحب !! هذا التعريــــــــف احــــــــــــــــدث مظاهــــــــــرة في مكــــــــــــــــــان مااااااا قلت: ( الحب كلب) أكيد هناك من يوافق رأيي .................................................. .............. تحيتي
                        الاستاذ محمد الحلو المحترم
                        رمضان مبارك وكل عام وانتم بالف خير
                        قيل ان لغة اهل الجنة هي العربية وكما تعرف ان لغة القران الكريم كذلك العربية.. فلا ضير من الحوارات في هذه اللغة العظيمة
                        ما تطرق اليه الاخوة افادنا كثيرا.. انا رجل مختص في العلوم العسكرية والامنية اكثر من غيرها..احب دوما الدخول في حوارات خارج اختصاصي العلمي
                        والمجالس مدارس.. شكرا لمروكم الكريم على متصفحي المتواضع وفقكم الله
                        الإِعْلَامِيُّ أَبُو بِرَزَانَ القيسي.
                        أَخْلَقَ. وَطَنٌ يَعِيشُ فية جَمِيعَ الأَدْيَانِ سواسية.. بِدُونِ تَفْرِقَةٍ وَأُعْطِيهُمْ الحُرِّيَّةَ يُعْبَدُونَ مِنْ. رَبُّهُمْ فَالعَلَاقَةُ هُنَا بَيْنَهُمْ وَبِين رَبُّهُمْ.. وَلَيْسَ بَيْنَهُمْ وَبِين الدَّوْلَةُ فَالدَّوْلَةُ هُنَا. خَارِجَ إِطَارِ العَلَاقَةِ الدِّينِيَّةِ.. لَيْسَ لَهَا دَخْلٌ إِلَّا إِذَا كَانَ يَنْتِجُ عَنْ مُمَارَسَةٍ. العِبَادَةُ.. مُخَالِفَةٌ لِلأَعْرَافِ وَالنِّظَامِ العَامِّ وَأَمْنِ البِلَادِ..
                        [YOUTUBE=https://www.youtube.com/watch?v=Jaha0oZojFk][/YOUTUBE]

                        تعليق

                        السابق template التالي

                        ما الذي يحدث

                        تقليص

                        الأعضاء المتواجدون الآن 190084. الأعضاء 3 والزوار 190081.

                        أكبر تواجد بالمنتدى كان 409,257, 10-12-2024 الساعة 06:12.

                        يعمل...
                        X