بين الاحسان و الجحود

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • العربي حاج صحراوي
    أديب وكاتب
    • 11-02-2011
    • 256

    شعر عمودي بين الاحسان و الجحود

    قد تعالج مرضا عند أهل المنتديات
    أَمُرُّ وَلاَ تَمُـــــــــــــــرُّونَا = فَمَنْ أَنْتُمْ تَكُـــــــــونُونَا؟
    أَأَسْفَلَ أَمْ عَلَى قِمَـــمٍ = وَكَانَ الْكَسْبُ مَضْــمُونَا؟
    وَهَلْ تُسْـــقِي جَدَاوِلُنَا = بَخِيلاً لَيْسَ يُسْقِــــــينَا؟
    وَهَلْ قَدْ صِيغَ مِنْ ذَهَبٍ= وَكُنّا دُونَهُ طِيـــــــــــــنَا؟
    فَبْعْدًا لِلَّذِي يَهْـــــــوِي = وَ لاَ مَا مِنْهُ يُعْــــــــــنِيتَا
    وَأهْلاً بالَّذِي يَعْلُــــــــو = وَ مِمَّا ضَاءَ يُعْطِـــــــــــينَا
    وَنُورُ الْحِلْمِ إحْسَـــــانٌ = سَتُشْرِقُ شَمْسُــهُ فِينَا
  • ناظم الصرخي
    أديب وكاتب
    • 03-04-2013
    • 1351

    #2
    موضوع يتطلب الإهتمام وحرف يألق ليلقي الأضواء على بعض السلبيات..
    دمت ودام نبض يراعك
    أعطر التحايا

    تعليق

    • العربي حاج صحراوي
      أديب وكاتب
      • 11-02-2011
      • 256

      #3
      المشاركة الأصلية بواسطة ناظم الصرخي مشاهدة المشاركة
      موضوع يتطلب الإهتمام وحرف يألق ليلقي الأضواء على بعض السلبيات..
      دمت ودام نبض يراعك
      أعطر التحايا
      شكرا لك ....نحن لا نبالي بأحد ...

      تعليق

      • محمد تمار
        شاعر الجنوب
        • 30-01-2010
        • 1089

        #4
        التفاعل في المنتديات يخضع لعدّة عوامل منها
        الصداقة والمعاملة بالمثل والمجاملة ونفسية القارئ أثناء القراءة
        وردّ فعل صاحب النص لكنّ الصواب ما ذكرت أخي فينبغي للقارئ
        أن يهتمّ بكافّة النصوص مستفيدا أو ناقدا أو محفّزا..
        بارك الله فيك أخي العربي ودام عطاؤك..

        خالص مودتي
        التوقيع...إذا لم أجد من يخالفني الرأي..خالفت رأي نفسي ليستقيم رأيي

        تعليق

        • زياد بنجر
          مستشار أدبي
          شاعر
          • 07-04-2008
          • 3671

          #5
          شاعرنا القدير " العربي حاج صحراوي "
          هذا الحال في جميع المنتديات و أنت أجدت الصفة و قلت الحقيقة
          و كان الله في عون المشرفين فعليهم أعباء كثيرة
          و بحمد الله تركت الإشراف فارتحت
          طابت القريحة شاعرنا الجميل
          لا إلهَ إلاَّ الله

          تعليق

          • العربي حاج صحراوي
            أديب وكاتب
            • 11-02-2011
            • 256

            #6
            المشاركة الأصلية بواسطة محمد تمار مشاهدة المشاركة
            التفاعل في المنتديات يخضع لعدّة عوامل منها
            الصداقة والمعاملة بالمثل والمجاملة ونفسية القارئ أثناء القراءة
            وردّ فعل صاحب النص لكنّ الصواب ما ذكرت أخي فينبغي للقارئ
            أن يهتمّ بكافّة النصوص مستفيدا أو ناقدا أو محفّزا..
            بارك الله فيك أخي العربي ودام عطاؤك..

            خالص مودتي
            شكرا أخي الأديب الجميل ...حضورك مشرف ...

            تعليق

            • العربي حاج صحراوي
              أديب وكاتب
              • 11-02-2011
              • 256

              #7
              المشاركة الأصلية بواسطة زياد بنجر مشاهدة المشاركة
              شاعرنا القدير " العربي حاج صحراوي "
              هذا الحال في جميع المنتديات و أنت أجدت الصفة و قلت الحقيقة
              و كان الله في عون المشرفين فعليهم أعباء كثيرة
              و بحمد الله تركت الإشراف فارتحت
              طابت القريحة شاعرنا الجميل
              جميل ما كتبته في نصنا ...شاعرنا الرائع كم كان حضورك جميلا وأنت توافقنا ...و تنير الفكرة أكثر .

              تعليق

              • جهاد بدران
                رئيس ملتقى فرعي
                • 04-04-2014
                • 624

                #8
                بيت الإحسان والجحود...
                لوحة تتقن فن الهدف الذي يرمي إليه الشاعر بطريقة الحكمة والعبر..
                وما بين الإحسان والجحود برزخ شاهق.. لا يجتمعن في إنسان .. وإن اجتمعتا تكون غواية النفس إما لخصلة قصيرة من الإحسان أو خصلة قصيرة من الجحود...
                وما أحوجنا اليوم لخصال الإحسان أن نتدارسها ونعرف قيمتها وما ترمي اليه في النفس من محاسن وآثار طيبة...
                فالإنسان فيه طبع الجحود ونكران الجميل ووضع وشاح السواد أمام ثمرة الاحسان الطيبة الغرس.. فالإحسان من الحسن والجمال والبهاء.. وخصالها الخير مع الذات ودمجها في العبادة والمعاملات.. وهي في ذلك مراتب ودرجات على قدرة الذات من تحريرها من سمات الجحود ووضع حد قاطع بينهما. .
                الإحسان تتمثل بشخصية الفرد ونلمسها من خلال ثمرة فكره وعمله وحرفه ولفظه.. لانه يفج طريق الظلام بين الضلوع ويتوهج القلب بياضا حين يسكن فيه ويستقر .. لانه باختصار هو سمة الكبار والعظماء الذين يدركون قيمة العبادة وينعمون بلذة الأجر والثواب بعد أن تتكامل معالمها بين مدارك النفس والعقل.. لتصبح عادة يعتاشها المرء لنيل الجزاء من الكريم المحسن المعطاء..
                قال تعالى في هذه النعمة التي وهبنا إياها الله ذو الجلال والإكرام " ليبلوَكم أيُّكم أحسن عملاً" الملك2..
                وقال تعالى" وقولوا للناس حسناً" البقرة 83..
                وفيما وضحه الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم قوله في الاحسان" أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك" رواه البخاري ومسلم..
                فما أحوجنا لأن نتعامل بهذه القيمة النفيسة ليكون للأخلاق رفعة وسمو... فالعمل يجب أن يكون متقنا ليصبح على أكمل وجه .. تعطي وتقدم الغالي والنفيس للغير ولا تنتظر المقابل وهذا أعظم درجات الإحسان.. أن نقدم الخير ونحسن للآخرين دون ان يكون لنا اجرا منهم بل الاجر من الله وحده .. لان اجر الله اعظم واوفى جزاء.. وإن أردنا المقابل فلا يكون إلا من باب التوادد والتواصل والرحمة وبنية لوجه الله..
                لكن من يستطيع اليوم أن يقدم عملا لوجه الله دون مقابل إلا من كتب على قلبه وعقله وعمله الإحسان ...
                وكم هي عظيمة ثمرات هذا الإحسان.. كيف تتقنه وتصلح فيه النية ليهبك الله عطاء لم تحلم به وقلوبا محبا وأنت لا تعرفها وهواة لعملك وأنت لا تدركها .. فتكون يد الله قد سخرت لك ما لم تتوقعه من فتح أبواب الرضا عليك وعلى عملك... لذا ما أجمل ان تتدفق بين جنبيك مشاعر الرضى وأنت تهب نيتك لله وتخلص في عملك بعيدا عن احتكار الذات للذات..
                ولكن يبقى هناك ومضة في الافق .. في أفق المرء الذي يجد من إحسانه جحودا من الغير ونكران لعمله الذي قدمه.. ربما انظر إليه على أنه جحود ولكن يمكن ان تكون هنالك عوائق وعقبات تحول بين الإحسان وصاحبه ليظن السوء ويقنع نفسه به وبنكران الآخر له من جميل ما قدمه.. لكن أهمس لنفسي اولا .. انه يتوجب علينا التمهل وعدم التسرع بالحكم على الآخرين وان نلتمس لهم العذر بل عشرات الأعذار .. لاننا باختصار في منزلة البشر التي تخطئ وتصيب وتذنب وتستغفر وتعصي وتتوب... لا نريد ان نكون في منزلة الجحود ولا قيد انملة .. ولا نريد ان ننعت الاحسان والعمل الصالح .. بل نحلق سماء النقاء في التعامل والحكمة بطريقة الفن في التعامل لنكون آسرين للقلوب الضعيفة ونعينها على اكتمال القوة من خلال التوجيه والوعظ والارشاد نحو حياة كريمة... كما قدمها لنا الشاعر الكبير الذي يتحفنا دائما بأوعية من ماس بل بأحواض من جمال الموعظة وجلال الحكمة الشاعر المبدع العربي حاج صحراوي
                والذي سمح للخيال ان ينبت أغصان الحرف من وحي حروفه الغناء..
                حروفي ما كانت ليكتب لها الوجود هنا إلا لهالات المعاني الراقية التي تغلفت خلف السطور وظهرت للعيان من وحي إبداعكم المثمر
                جزاكم الله كل الخير والنور على ما تقدموه من موضوعات نجد فيها الإبحار بقوة بين مكنوناتها وأسرارها النفيسة..
                شكرا لكم أن سمحتم للحرف أن يجود بما فاض من إبداعكم
                وفقكم الله ورعاكم ورزقكم حبه وحب نبيه ووهبكم بسطة من علمه وهداه
                جهاد بدران

                تعليق

                • عبدالهادي القادود
                  نائب رئيس ملتقى الديوان
                  • 11-11-2014
                  • 939

                  #9
                  أَمُرُّ وَلاَ تَمُـــــــــــــــرُّونَا = فَمَنْ أَنْتُمْ تَكُـــــــــونُونَا؟
                  أَأَسْفَلَ أَمْ عَلَى قِمَـــمٍ = وَكَانَ الْكَسْبُ مَضْــمُونَا؟
                  وَهَلْ تُسْـــقِي جَدَاوِلُنَا = بَخِيلاً لَيْسَ يُسْقِــــــينَا؟
                  وَهَلْ قَدْ صِيغَ مِنْ ذَهَبٍ= وَكُنّا دُونَهُ طِيـــــــــــــنَا؟
                  فَبْعْدًا لِلَّذِي يَهْـــــــوِي = وَ لاَ مَا مِنْهُ يُعْــــــــــنِيتَا
                  وَأهْلاً بالَّذِي يَعْلُــــــــو = وَ مِمَّا ضَاءَ يُعْطِـــــــــــينَا
                  وَنُورُ الْحِلْمِ إحْسَـــــانٌ = سَتُشْرِقُ شَمْسُــهُ فِينَا


                  يا له من علاج ومراره

                  شاعرنا الرائع حاج صحراوي

                  دمت بهي الحرف في كل ظرف

                  لا عدمناك

                  تعليق

                  يعمل...
                  X