إلى أهل الملتقى

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 4
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 template التالي
  • محمد شهيد
    أديب وكاتب
    • 24-01-2015
    • 4295
    #31
    المشاركة الأصلية بواسطة مصباح فوزي رشيد مشاهدة المشاركة
    نشارك بما لدينا لكن ، بعض الأساتذة - غفر الله لنا ولهم - كأن بروجهم " العاجيّة " لا تسمح بالردّ على مشاركاتنا .
    أبصم بالعشرة على كلامك.
    أخ مصباح، ماعلينا إلا أن نعلن "مقاطعة" جماعية لهؤلاء السادة المحترمين و السيدات الموقرات. و سأكون أول فرسان الطليعة.

    تعليق

    • جلال داود
      نائب ملتقى فنون النثر
      • 06-02-2011
      • 3893
      #32
      أرجو مواصلة التعليق
      فكل حروفكم مباضع في غرفة عمليات الإنعاش

      تعليق

      • جلال داود
        نائب ملتقى فنون النثر
        • 06-02-2011
        • 3893
        #33
        السلام عليكم / عليكن أهل الملتقى

        نفتقد حقا أقلاما كثيرة أثْرت هذا البيت الاسفيري العتيق المعتّق
        أتحفونا فنحن في زمن ترتوي فيه الأرواح بما تنفثه أقلامكم / أقلامكن من بحور الصدق وشواطيء التهويم في سماوات الإبداع.

        دمتم/دمتن أبدا

        تعليق

        • جلال داود
          نائب ملتقى فنون النثر
          • 06-02-2011
          • 3893
          #34
          إلى كل الاقلام

          تعليق

          • حسين ليشوري
            طويلب علم، مستشار أدبي.
            • 06-12-2008
            • 8016
            #35
            المشاركة الأصلية بواسطة جلال داود مشاهدة المشاركة
            إلى كل الاقلام
            السلام عليكم أخي جلال ورحمة الله تعالى وبركاته.
            تقول:"إلى كل الأقلام" ثم لا تنهي قولك وهذا في العربية يسمى كلاما غير مفيد لأن المفيد هو ما يحسن السكوت عليه حتى أنك لم تضع نقطة (.) النهاية، وهنا مربط الفرس كما يقال، وقد اتخذت من كلامك، وإن كنت أتوقع مغزاه، سببا للولوج إلى ما أريد التعبير عنه هنا.
            هجرة الأقلام ليست ظاهرة خاصة بملتقانا الجميل هذا ولكنها ظاهرة قد عمت المنتديات الأدبية كلها حتى اضطر بعضها إلى "غلق أبوابه ورمي المفاتيح تحت الباب"، كما يقال عن المؤسسات الاقتصادية عند إفلاسها، وهنا نعيش الإفلاس الأدبي بما تحمله هذه العبارة من دلالات كثيرة حقيقية ومجازية فكثير من المنتديات الأدبية أفلست أدبيا لسببين أساسيين أراهما:
            1- تقييد حريات الأدباء الأحرار بالفطرة أو بالاكتساب، وإذا قُيِّد الحرُّ مات ماديا أو معنويا أو أدبيا، وقد يعود هذا السبب نفسه إلى سبب أكبر وأخطر وهو السياسة التي أفسدت كل شيء مسته، وهذا السبب، السياسةَ، يفوق إرادة أرباب الملتقيات أنفسهم كأنه سبب الأساب؛
            2- غزو "الأدباء" (؟!!!) الأدعياء وتبوُّؤُهم المناصب وهم غير أكْفَاء فأفسدوا المنتديات فهجرها الأكفاء ضانين بقدراتهم على الجهلة المتكبرين، وما أكثر هؤلاء في المنتديات العربية، وقد يستعين أرباب الملتقيات بهؤلاء الأردياء (جميع رديء) تعويضا عن النقص في الأكفاء.
            فهذان السببان الأساسيان وبتفاعلهما تنتج أسباب أخرى ثانوية وهكذا ... تماما كتفاعل العناصر في الكيمياء فكلما نتج تفاعل أحدث أسبابا إلى ما لا نهاية.

            وإذا أردنا أن نفهم "ظاهرة هجرة الأقلام الممتازة" من المنتديات الأدبية المحترمة علينا أن نفهم أولا "ظاهرة التسرب المدرسي" في الوطن العربي، وأختها "ظاهرة هجرة المادة الرمادية" (هجرة الأدمغة العربية) فهذه ظواهر ثلاث متشابهة من حيث النتائج السلبية إذ أنها تدع المنتديات، وهي صورة مصغرة من الوطن العربي الكبير، كالديار البلاقع لا ترى فيها إلا العوج والأمْتَ إلا ما شذ منها و"الشاذ يحفظ ولا يقاس عليه" كما يقال في العربية.


            وأرى سببا آخر أعمق متمثلا في عقلية الإنسان العربي نفسه، فقد صار هذا الكائن العجيب ظاهرة كونية تحتاج إلى دراستها دراسة علمية دقيقة رصينة تحتويها من جوانبها: الثقافية، والاجتماعية، والسياسية، والاقتصادية، كلها حتى يتسنى لنا فهم هذا الكائن العجيب والغريب و... المعيب.
            نعم، أقولها هكذا بصراحة ووضوح وألم: لقد جمع هذا الكائن السلبية من جميع أركانها فلا عجب إن تمرغ في الحضيض من حيث يظن أنه يحلق في العلياء، والله المستعان.
            أمسك عن الكلام المؤلم ليس لأن الصباح قد أدركني لكن حتى لا أتألم أكثر.

            تحياتي أخي العزيز جلال وكن بخير.
            sigpic
            (رسم نور الدين محساس)
            (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
            "القلم المعاند"
            (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
            "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
            و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

            تعليق

            • حسن لشهب
              أديب وكاتب
              • 10-08-2014
              • 654
              #36
              نرفع لك القبعة تحية واحتراما أستاذنا حسين ليشوري

              تعليق

              • الهويمل أبو فهد
                مستشار أدبي
                • 22-07-2011
                • 1475
                #37
                العزيز جلال داود/ وشيخنا الفاضل حسين/ وأخي حسن لشهب
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتحيات عطرة وبعد

                لم أشارك في المتصفح حين قرأته أول مرة ظننت الدعوة لا تخص (المرقنين)
                وإنما توجهت إلى "كل الأقلام" وأنا أهل لوحة مفاتيح الرقن. ويبدو أن
                شيخنا لا زال على عهده القديم فلم يعر الدعوة نظرة حرفية بل عدّها
                مجازا مع أنه صاحب مصطلح الرقن.

                أما فيما يخص غياب الكتاب، أضيف إلى ما عدده الأستاذ
                ليشوري سببا آخر. نحن اليوم في عصر السرعة والميكرو (الصغر المتناهي)
                حتى أن أصحاب "الأقلام" تحولوا من المشاركات المطولة إلى الـ ق ق ج
                وهي صنعة تقتضي من الـ ققجاوي جهدا جهيد، فيضطر إلى الغياب حتى
                يأتي بما هو حقيق بجهده.

                وتحيات لا تبلى وأبدا حبلى بالمودة

                تعليق

                • جلال داود
                  نائب ملتقى فنون النثر
                  • 06-02-2011
                  • 3893
                  #38
                  تحياتي لكم جميعا
                  سعيد بهذا العصف الذهني الذي يصب في جوف معمعة سبب هذا الموضوع

                  تعليق

                  • حسن لشهب
                    أديب وكاتب
                    • 10-08-2014
                    • 654
                    #39
                    السلام عليكم.
                    متعة الحوار تتحقق بين الناس حين يلتقي الكلام بالفكر، وأقصد أن الكلام أو اللوغوس كما تداوله اليونان يقتضي هذا التمازج السحري بين نظام القول ونظام العقل كما سماه ابن جني.
                    خلاصة القول أن الأساتذة جميعا كان لقولهم معنى وقصدية حققت إماطة اللثام عن المسكوت عنه، وهو ما دعانا لتثمينه ولكننا كسبنا أيضا فرصة لتحية الأستاذ العزيز الهويمل ( ليك وحشة ) والاستاذ أبو داود ولتقدير أستاذنا الشيخ ليشوري.
                    شكرا.

                    تعليق

                    • حسين ليشوري
                      طويلب علم، مستشار أدبي.
                      • 06-12-2008
                      • 8016
                      #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة حسن لشهب مشاهدة المشاركة
                      نرفع لك القبعة تحية واحتراما أستاذنا حسين ليشوري.
                      وأنا أحييك أخي الفاضل الأديب حسن لشهب.
                      بالحوار تتلاقح الأفكار أو كما يقال بالأعجمية :"de la discussion jaillit la lumière"، وإذا أردنا أن نفهم أية قضية علينا أن نعرضها بوضوح وصراحة وود حتى وإن حدث اختلاف فإنه لا يفسد، في الود، قضية.

                      وأغتنم هذه الفرصة لأحيي أخانا العزيز الأستاذ جلال داود على هذه الفرصة الطيبة للتحاور، كما أحيي أستاذنا الجليل الهويمل أبا فهد على مشاركته المثرية.
                      نعم، لقد أحدثت "الرقمنة" ثورة حتى في الأدب فصار "ساندويشيا" (نعت مشتق من sandwich) وما ترتب عن هذا من حب السرعة حتى صارت العلاقات الاجتماعية نفسها، هي الأخرى، "ساندويشية" للأسف الشديد.

                      تحياتي لكم جميعا.

                      sigpic
                      (رسم نور الدين محساس)
                      (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
                      "القلم المعاند"
                      (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
                      "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
                      و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

                      تعليق

                      • جلال داود
                        نائب ملتقى فنون النثر
                        • 06-02-2011
                        • 3893
                        #41
                        لك التحية استاذنا حسين ليشوري والاخوة الذين علقوا على هذا الموضوع
                        دمتم

                        تعليق

                        • حسين ليشوري
                          طويلب علم، مستشار أدبي.
                          • 06-12-2008
                          • 8016
                          #42
                          ليس في التأسف على ما فات خير ولا في التحريض على الشر خير بالتأكيد.

                          المشاركة الأصلية بواسطة مصباح فوزي رشيد مشاهدة المشاركة
                          نشارك بما لدينا لكن ، بعض الأساتذة - غفر الله لنا ولهم - كأن بروجهم "العاجيّة" لا تسمح بالردّ على مشاركاتنا.
                          نعم، أخي العزيز مصباح، غفر الله لجميع المسلمين الأحياء منهم والأموات من هم معنا هنا في هذا الصرح الأدبي الكبير وفي كل منتدى عربي أصيل يخدم العربية ويخدم الأدب ويخدم الأخوة.

                          ثم أما بعد، لا يكتب كاتب بشرط القراءة له وإنما يكتب ليقول شيئا يراه مفيدا يخدم القارئ في المناحي الثلاثة المُنَوَّه بها: العربية، الأدب، الأخوة، فإن رد عليه قارئ، أو علق، فبها ونعمت، فهذا فضل وكرم ومشاركة، فإن لم يعلق أحد فقد أدى، الكاتبَ، ما عليه وكفى؛ ثم علينا، كمسلمين، أن نلتمس الأعذار لإخواننا فقد يكون "الأستاذ" في حالة نفسية، أو صحية، أو في شغل، أو في أمر آخر يمنعه عن المشاركة، أو لأن كتابة الكاتب لا تثير اهتمامه لأنها، ببساطة: لا تخدم العربية، ولا الأدب، ولا الأخوة.

                          ثم إن بعض الكُتَّاب، وهم، للأسف الشديد، كُثُرٌ، يكتبون وهم أنفسهم في "بروجهم العاجية" الكاذبة يكتبون باستعلاء وبلغة غريبة، من حيثُ مضمونُها ليس من حيثُ شكلُها، عن غالب المتلقين كأنهم يتبجحون بمعلوماتهم، ثقافتهم "الواسعة" مع ادعائهم التواضع الكاذب، ومن الكِبْر الخبيث الدقيق الخفي (subtil): التواضع المزيف لأنه تكبُّر مغلف بالتواضع الخادع، ولذا فهو أخطر من الكِبْر الصريح وإننا لنجد هذا النوع من الكِبْر الخبيث في كثير من "المثقفين المزيَّفين" المنافقين.

                          ثم، إن كان العمل الصالح كالصدقة، وإطعام الطعام، يرجى فيه الأجر الكبير إن لم يُرْجَ منه الجزاء والشكور من الناس {لا نريد منكم جزاء ولا شكورا}(                          #9)، فكيف بالكتابة الأدبية وهي في أغلب شأنها عمل ذاتي وتعبير شخصي عما يختلج في النفس ويعتلج في الضمير؟

                          ليس في التأسف على عدم تفاعل الناس مع كتاباتنا خير ألبتة ولا في التحريض على الشر خير كذلك، وبعض الناس يتلذذ بالتحريض على الشر، نسأل الله السلامة والعافية (اللهم آمين)؛ وإذا أردت أن يُقرأ لك فاكتب ما يُفهم ويكون ذا دلالة أدبية بالمعنايين: الفني والأخلاقي، ثم لا تبالي بما يُقال لك إن كان قصدك الخير، ثم انظر هل تشمل كتابتك المناحي الأخرى المتحدث عنها أعلاه: العربية، الأدب، الأخوة فكما بدأنا الحديث نختمه.

                          أعتذر إليك أخي مصباح على هذه الخطبة الصباحية لكنني أحببت ألا أدع مشاركتك هنا تمر بلا تعليق فلك التحية كما بك يليق.

                          sigpic
                          (رسم نور الدين محساس)
                          (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
                          "القلم المعاند"
                          (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
                          "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
                          و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

                          تعليق

                          • حسين ليشوري
                            طويلب علم، مستشار أدبي.
                            • 06-12-2008
                            • 8016
                            #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة جلال داود مشاهدة المشاركة
                            لك التحية استاذنا حسين ليشوري والاخوة الذين علقوا على هذا الموضوع
                            دمتم.
                            بارك الله فيك أخي العزيز جلال ولك مني أجمل تحية وأكمل سلام.
                            sigpic
                            (رسم نور الدين محساس)
                            (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
                            "القلم المعاند"
                            (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
                            "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
                            و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

                            تعليق

                            • الهويمل أبو فهد
                              مستشار أدبي
                              • 22-07-2011
                              • 1475
                              #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة حسن لشهب مشاهدة المشاركة
                              السلام عليكم.
                              متعة الحوار تتحقق بين الناس حين يلتقي الكلام بالفكر، وأقصد أن الكلام أو اللوغوس كما تداوله اليونان يقتضي هذا التمازج السحري بين نظام القول ونظام العقل كما سماه ابن جني.
                              خلاصة القول أن الأساتذة جميعا كان لقولهم معنى وقصدية حققت إماطة اللثام عن المسكوت عنه، وهو ما دعانا لتثمينه ولكننا كسبنا أيضا فرصة لتحية الأستاذ العزيز الهويمل ( ليك وحشة ) والاستاذ أبو داود ولتقدير أستاذنا الشيخ ليشوري.
                              شكرا.
                              حفظك الله من كل مكروه. (متشوفش وحِش). الحقيقة يقلقني غياب شخص، وأتطير من السؤال عن غائب.
                              دمت بخير وموفور الصحة

                              تعليق

                              • جلال داود
                                نائب ملتقى فنون النثر
                                • 06-02-2011
                                • 3893
                                #45
                                السلام عليكم اهل الملتقى
                                حفظ الله الجميع وحفظ للجميع الاهل والاسر وكل احبابهم

                                اما بعد

                                محبوسون في البيوت ، وهي فرصة لمعانقة اقسام هذا الملتقى العريق ورفده باختلاجات هذا الزمن العصيب

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 template التالي
                                يعمل...
                                X