تويت
بعيدا عن كراهية العلمانيين والزنادقة لحجاب المرأة السلمة ... هناك أيضا تصور خاطىء لدى بعض النساء المنتقبات وهو ضرورة ملازمة ارتداء النقاب دون استثناءات .. وأنا هنا سأنقل فتوى للعلماء من موقع اسلام ويب توضح الحالات التي يجوز للمرأة أن تكشف فيها وجهها
( ويجوز للمرأة كشف وجهها للحاجة كالشهادة عند القاضي والبيع والشراء والتداوي، بل يجوز كشف ما تقتضيه الحاجة للتداوي من بدنها، قال ابن قدامة : ويباح للطبيب النظر إلى ما تدعو إليه الحاجة من بدنها، من العورة وغيرها، فإنه موضع حاجة، وللشاهد النظر إلى وجه المشهود عليها، لتكون الشهادة واقعة على عينها ، قال أحمد: لا يشهد على امرأة إلا أن يكون قد عرفها بعينها ، وإن عامل امرأة في بيع أو إجارة فله النظر إلى وجهها ، ليعلمها بعينها ، فيرجع عليها بالدرك ، وقد روي عن أحمد كراهة ذلك في حق الشابة دون العجوز ، ولعله كرهه لمن يخاف الفتنة ، أو يستغني عن المعاملة ، فأما مع الحاجة وعدم الشهوة، فلا بأس. اهـ
كما أنه يجوز للمرأة خلع النقاب إذا تضررت بلبسه لمرض أو غيره، لكن عليها حينئذ أن تقتصر في الخروج على قدر الحاجة لله أعلم. ا.هـ
وعلى هذا فلاضير من كشف المرأة لوجهها ساعة الدرس إذا كان هذا الأمر ضروريا للتواصل .. والله أعلم
( ويجوز للمرأة كشف وجهها للحاجة كالشهادة عند القاضي والبيع والشراء والتداوي، بل يجوز كشف ما تقتضيه الحاجة للتداوي من بدنها، قال ابن قدامة : ويباح للطبيب النظر إلى ما تدعو إليه الحاجة من بدنها، من العورة وغيرها، فإنه موضع حاجة، وللشاهد النظر إلى وجه المشهود عليها، لتكون الشهادة واقعة على عينها ، قال أحمد: لا يشهد على امرأة إلا أن يكون قد عرفها بعينها ، وإن عامل امرأة في بيع أو إجارة فله النظر إلى وجهها ، ليعلمها بعينها ، فيرجع عليها بالدرك ، وقد روي عن أحمد كراهة ذلك في حق الشابة دون العجوز ، ولعله كرهه لمن يخاف الفتنة ، أو يستغني عن المعاملة ، فأما مع الحاجة وعدم الشهوة، فلا بأس. اهـ
كما أنه يجوز للمرأة خلع النقاب إذا تضررت بلبسه لمرض أو غيره، لكن عليها حينئذ أن تقتصر في الخروج على قدر الحاجة لله أعلم. ا.هـ
وعلى هذا فلاضير من كشف المرأة لوجهها ساعة الدرس إذا كان هذا الأمر ضروريا للتواصل .. والله أعلم
تعليق