الاستاذة أميمة محمد مشرفة الملتقى .
تابعت حذفك لبعض ماورد في النص بحجة أنه لايليق بالذات الإلهية كما ذكرتِ في مداخلتك
لا أدري ماالذي لايليق بالذات الإلهية وورد في النص
لنقارن المقطع في النص قبل حذفه وبعد حذفه وكيف مسختِ الشكل كل المسخ
المقطع الأصلى : وهاانذا عبد الرحمن الخضر أقضم أظافري في السماء كحين الإله فرغ من خلق كونه , غير آبه بمخلوقاتي هذه التي راحت تؤلف نصوصها على الأرض وتسكن هناك في علاقات نحو المستقبل .
المقطع بعد الحذف :
وهاانذا عبد الرحمن الخضر أقضم أظافري في السماء
(..................... )
نحو المستقبل :
أي تعرض للذات الإلهية هذا الذي حذفتيه ؟
ماتم حذفه سبب خللا في النص وتشويشا في السياق ماكنت أتوقع قيامك به .
أنا من أقضم أظافري غير مبالٍ بمخلوقاتي من النصوص , أنا خالق النص وربّه ولاشك فأين الذات الإلهية منّي هنا أستاذة أميمة
سيكون علينا أن نصادر أجمل مافي النص حين نتحول إلى خطباء جمعة .
أتمنّى عليك تسوية هذا الخلل أستاذة أميمة فلاشك أنك تدركين مدى فداحة التدخل على النصوص والتغيير فيها ..
وأظن أن الملتقى ملتقى الأدباء والمبدعين وليس حلقة ذكر دينية .
تقبلي تقديري
تابعت حذفك لبعض ماورد في النص بحجة أنه لايليق بالذات الإلهية كما ذكرتِ في مداخلتك
لا أدري ماالذي لايليق بالذات الإلهية وورد في النص
لنقارن المقطع في النص قبل حذفه وبعد حذفه وكيف مسختِ الشكل كل المسخ
المقطع الأصلى : وهاانذا عبد الرحمن الخضر أقضم أظافري في السماء كحين الإله فرغ من خلق كونه , غير آبه بمخلوقاتي هذه التي راحت تؤلف نصوصها على الأرض وتسكن هناك في علاقات نحو المستقبل .
المقطع بعد الحذف :
وهاانذا عبد الرحمن الخضر أقضم أظافري في السماء
(..................... )
نحو المستقبل :
أي تعرض للذات الإلهية هذا الذي حذفتيه ؟
ماتم حذفه سبب خللا في النص وتشويشا في السياق ماكنت أتوقع قيامك به .
أنا من أقضم أظافري غير مبالٍ بمخلوقاتي من النصوص , أنا خالق النص وربّه ولاشك فأين الذات الإلهية منّي هنا أستاذة أميمة
سيكون علينا أن نصادر أجمل مافي النص حين نتحول إلى خطباء جمعة .
أتمنّى عليك تسوية هذا الخلل أستاذة أميمة فلاشك أنك تدركين مدى فداحة التدخل على النصوص والتغيير فيها ..
وأظن أن الملتقى ملتقى الأدباء والمبدعين وليس حلقة ذكر دينية .
تقبلي تقديري
تعليق