مسابقة محبة القرآن الكريم 1437هجرية

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 5
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 template التالي
  • محمد فهمي يوسف
    مستشار أدبي
    • 27-08-2008
    • 8100
    #46
    السؤال الثاني والعشرون :
    تختلف نساء النبي صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين عن بقية النساء في حالة تقواهن وعدم إعطاء فرصة لذوي القلوب المريضة
    بالطمع فيهن ، وبردهن بالقول المعروف الذي يؤكد أنهن نساء نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم .
    ما رقم الآية ؟ وما اسم السورة ؟ وما لفظ النهي ، ولفظ الأمر فيها ؟

    تعليق

    • محمد فهمي يوسف
      مستشار أدبي
      • 27-08-2008
      • 8100
      #47
      السؤال الثالث والعشرون :
      قال المفسرون ( في الآيةِ المطلوبة ) كلام متروكُ استُغْنِيَ عنه بدلالة الكلام عليه ، وهو يشير إلى ما أوصى الله به بني آدم بعدم طاعة الشيطان ومعصيته في أنه قد أبان لهم عداوته بامتناعه عن السجود، لأبيكم آدم، حسدًا منه له، على ما كان الله أعطاه من الكرامة، وغُروره إياه، حتى أخرجه وزوجته من الجنة ،
      وأكدت الآية للمتبعين للشيطان وضوح تلك العدواة لهم من الشيطان ،
      و يرتبط مفهوم الآية بمعنى آيات أخرى في سورة البقرة ؛ مثلا آية رقم 36 (فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ)
      اكتب لفظ النهي في الآية المطلوبة ، واسم السورة
      يوجد تشابهان في آية البقرة ، والآية المطلوبة في السؤال وضحهما باختصار

      تعليق

      • محمد فهمي يوسف
        مستشار أدبي
        • 27-08-2008
        • 8100
        #48
        السؤال الرابع والعشرون :

        عن ابن عباس قال : أن أهل مكة قالوا: يزعم محمد أنه من عبد الأوثان, ودعا مع الله إلها آخر, وقتل النفس التي حرّم الله لم يغفر له, فكيف نهاجر ونسلم, وقد عبدنا الآلهة, وقتلنا النفس التي حرم الله ونحن أهل الشرك؟
        فنزلت الآية تبين لهم رحمة الله الواسعة وأنه هو الغفور للذنوب جميعا . وذكر آخرون أنها نزلت في وحشي وأصحابه هي وآيتين معها بعد قتله لحمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه ، وقال آخرون غير ذلك ، والله أعلم بمراده.
        ما رقم الآية المطلوبة ؟ وما رقم الآيتين المرتبطين بها ؟ وما اسم السورة؟
        اكتب لفظ الأمر ولفظ النهي في الآية المطلوبة

        تعليق

        • محمد فهمي يوسف
          مستشار أدبي
          • 27-08-2008
          • 8100
          #49
          السؤال الخامس والعشرون:
          يقول الله تعالى لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: شرعت لك ولأمتك من الدين الحق يا محمد, ما أرسلت به الرسل قبلك وضرب له أمثلة منهم عددهم أربعة رسل ؛ فأمرناك به، أنه منهج تقيموه على أتم وجه وبلا اختلاف بينكم فيه ،
          فالوصية واحدة لجميع هؤلاء الأنبياء عليهم السلام .
          في الآية الكريمة المطلوبة ( أمرٌ ونهي ) اكتب لفظيها ، ورقم الآية ،واسم السورة

          تعليق

          • محمد فهمي يوسف
            مستشار أدبي
            • 27-08-2008
            • 8100
            #50
            السؤال السادس والعشرون
            يطلب ( الله سبحانه وتعالى ) من نبيه محمدٍ صلى الله عليه وسلم أن يحاور المشركين المعاندين لتوحيد الله طالبا منهم على لسان الله الحق الذي لا شريك له في ملكه أن يثبتوا له بالدليل المشاهد ماذا خلقت آلهتهم التي يعبدونها
            من دون الله؟ أو ماذا اشتركت في خلقه مع الله الواحد ؟ بأي دليل جاء في كتاب سماوي سابق ،أو أثر ورثوه ممن قبلهم ليصدقه معهم إن كانوا صادقين ، وكل ذلك بحوار فيه أوامر بطاعة لله خوفا عليهم من عذاب الله تعالى ،
            كما خاف على قومه صالح من قبله
            اكتب رقم أول آية ورد فيها أوامر بالطاعة لتوحيد الله ، ورقم أول آية ورد بها نهي عن معصية من الجزء 26
            ورد بآية النهي المطلوبة اسم القوم الذين دعاهم صالح لتوحيد الله
            فمن هم ؟ وما اسم السورة ؟

            تعليق

            • محمد فهمي يوسف
              مستشار أدبي
              • 27-08-2008
              • 8100
              #51
              السؤال السابع والعشرون
              آيتان متتاليتان في سورة واحدة من هذا الجزء27 تنتهيان بخاتمة موحدة الأولى تأمر بطاعة رغبة في رحمة الله ، والثانية تنهى عن معصية رجاء النجاة من عقاب الله تعالى.
              ما رقم الآيتين ؟ وما اسم السورة؟
              اكتب لفظ الأمر ، ولفظ النهي فيهما

              تعليق

              • محمد فهمي يوسف
                مستشار أدبي
                • 27-08-2008
                • 8100
                #52
                السؤال الثامن والعشرون :
                عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث ) رواه البخاري
                والأية المطلوبة تتضمن الأمر بحسن النجوى بِرًا وتقوى لله ، حتى لا نتشبه بنجوى المشركين بالإثم والعدوان ومعصية الرسول صلى الله عليه وسلم ، وامتثال الأمر والنهي من صفات المخاطبين بهذه الآية الكريمة
                من المخاطبون بهذه الآية ؟ وما رقمها ؟ واسم سورتها ؟ وما ترتيب الأمر والنهي فيها ؟

                تعليق

                • محمد فهمي يوسف
                  مستشار أدبي
                  • 27-08-2008
                  • 8100
                  #53
                  السؤال التاسع والعشرون :
                  خلقُ السماوات السبع مصطحب مستو ، ليس فيه اختلاف ، ولا تنافر ، ولا مخالفة ، ولا نقص ، ولا عيب ، ولا خلل ، وهي طبقة فوق طبقة إذا تأملتها لاتجد شقوقا بينها ولا خروقا دليل إعجاز الله سبحانه وتعالى القادر ،
                  فعلينا أن نؤمن به ونوحده ولا نطيع الكفار في معصيتهم للخالق سبحانه وتعالى في عدم تصديقهم بقدرته ووحدانيته
                  في أول أمر في هذا الجزء 28 تضمنته صيغة السؤال
                  فما رقم الآية،واسم السورة ؟ وما لفظ الأمر في الآية الكريمة ؟

                  تعليق

                  • إقبال ورغلي
                    أديب وكاتب
                    • 02-10-2013
                    • 62
                    #54
                    تبارك الله ماشاء الله
                    أنت بحر يا أستاذ الكل
                    محمد فهمي يوسف
                    استمتعت و تعلمت من هذا المتصفح
                    شكرا لكم

                    تعليق

                    • محمد فهمي يوسف
                      مستشار أدبي
                      • 27-08-2008
                      • 8100
                      #55
                      السؤال الثلاثون :
                      ما لفظ أول أمر بطاعة في الجزء الثلاثين ؟ ولمن يوجه ؟
                      وما لفظ أول نهي ولمن يوجه ؟
                      وما رقم الآيتين ؟ وما اسم كل سورة منهما ؟

                      تعليق

                      • عبدالسلام الشيحى
                        عضو الملتقى
                        • 25-12-2015
                        • 22
                        #56
                        كل عام وأنتم بخير
                        وجزاكم الله خيرا

                        تعليق

                        • محمد فهمي يوسف
                          مستشار أدبي
                          • 27-08-2008
                          • 8100
                          #57
                          أجمل تهنئة بالأيام الطيبة أعادها الله على جميع المسلمين بالخير
                          أسرة ملتقى الأدباء والمبدعين العرب الكرام
                          نظمت أسئلة المسابقة هذا العام على أساس
                          أن ترتيب الأسئلة مع ترتيب أجزاء القرآن الكريم
                          كل سؤال من جزء منه بالترتيب ( من البقرة إلى الناس )
                          وللعلم فقد حان وقت نشر الإجابات النموذجية لجميع الأسئلة حسب ترتيبها
                          يوم الاثنين إن شاء الله تعالى 18 يوليو 2016م
                          وإعلان الفائز في جميع المواقع المشاركة بعد انتهاء إجازة عيد الفطر المبارك
                          أعاده الله على الجميع بالسعادة والصحة والنجاح ، وقد منحت الفرصة كافية
                          لمن طلب تأجيل إعلان النتيجة لظروفه الخاصة وإرسال كل الإجابات
                          وأتمنى لكم التوفيق

                          تعليق

                          • عبدالسلام الشيحى
                            عضو الملتقى
                            • 25-12-2015
                            • 22
                            #58
                            بالتوفيق إن شاء الله
                            وربنا يعطيكم العافية

                            تعليق

                            • محمد فهمي يوسف
                              مستشار أدبي
                              • 27-08-2008
                              • 8100
                              #59
                              الإجابة النموذجية لأسئلة مسابقة محبة القرآن الكريم 1437هـ
                              مجموعة الرحمة من 1 : 10
                              ج1- سورة البقرة ، النهي في آية رقم 11، والأمر في آية رقم : 13
                              ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ) 11
                              (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ)13
                              أول نهي : قوله تعالى ( لاتفسدوا في الأرض ) نهي عن الفساد في الأرض ، الآية (11) البقرة ( درجتان ) أ)
                              (درجتان ) أول أمر : ( آمِنُوا ) أمر بالإيمان بالله والاعتراف بوحدانيته ، الآية13 البقرة
                              ج2- الأمر في الآية رقم 142 ، من الربع الأول بالجزء الثاني من البقرة
                              سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا غ? قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)
                              ـــ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ والنهي في 147
                              يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ج3-
                              يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
                              فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
                              يوجه الأمر للمؤمنين برسالة محمد صلى الله عليه وسلم ، الآية 254من سورة البقرة
                              ج4- الجواب ( 4درجات ) الأمران هما ( فأتوابالتوراة بمعنى : هاتوا ، فاتلوها بمعنى فاقرأوها ) الآية 93 من آل عمران كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ
                              مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِين
                              يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
                              ج5- الجواب درجتان ) (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا) الآية 29 من سورة النساء
                              (وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً
                              وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
                              ج6- الجواب ( ثلاث درجات ) الكلمات الدالة على الأمر والنهي في الآيتين هي أرنا ــ ادخلوا ــ لاتعدوا ) (يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا
                              أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِكَ وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُبِينًا
                              (وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا
                              ج7- الجواب ( درجتان ) الكلمة التي تنهاهم عن ترك الحلال هي لاتحرموا ) والتي تنهاهم عن فعل الحرام لاتعتدوا)آية 78المائدة وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ
                              مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ـــــ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِين
                              ج8- وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
                              أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِين
                              الجواب ( درجتان ) الكلمة الدالة على الأمر في الآية رقم 112من سورة الأنعام هي : ( فذرْهُمْ )
                              الجواب درجتان )لاتتبع ؛ في آية 142 سورة الأعراف ج9-
                              قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا
                              عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ
                              وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ
                              ج10-( أربع درجات ) لفظ الأمر في الآية الأولى هو ( اعلموا ) ورقم الآية (41 ) من سورة الأنفال وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ
                              إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىك عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ
                              يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
                              وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
                              ولفظ النهي في الآية الثانية هو ( لاتنازعوا ) ورقم الآية (46 ) من سورة الأنفال
                              يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لَا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

                              تعليق

                              • محمد فهمي يوسف
                                مستشار أدبي
                                • 27-08-2008
                                • 8100
                                #60
                                مجموعة المغفرة من 11 إلى 20

                                ج 11 - الجواب ( درجتان ) الآية رقم ( 94 ) من سورة التوبة
                                ج12- ثلاث درجات ) أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
                                أَفَمَنْ كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۚ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ ۚ .....................فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ ۚ
                                إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ
                                الأمر الأول هو : ( فأتوا : الإتيان بعشر سور مفتريات مثل القرآن )، (ادعوا ) دعوة من يستطيعون لمساعدتهم في ذلك من دون الله إن كانوا صادقين ــ الآية رقم (13 ) من سورة هود
                                ج13- الجواب ثلاث درجات ) أ ) رقم آية الأمر من سورة يوسف المطلوبة هي (54) ، ورقم آية النهي هي (67) وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي ۖ فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ
                                وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ ۖ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ۖ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ
                                عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ
                                ب) لفظ الأمر في الأية الأولى (ائْتُونِي) ، ولفظ النهي في الآية الثانية (لَا تَدْخُلُوا)
                                ج14- الجواب درجتان ) الجزء الرابع عشر (الحجر) الأمر في الآية 3 والنهي في 53 ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ـــ قَالُوا لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ
                                ج15- درجتان ) سورة الإسراء ،رقم آية الأمر (14)، رقم آية النهي(2) وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا ــ اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا
                                ج16- ( خمس درجات )أ) نهى العبد الصالح هذا النبي ( موسى عليه السلام ) عن مصاحبته إذا سأله عن أي شيء يفعله ، ولفظ النهي هو لا تصاحبني )، ورقم الآية هو : (76 )
                                وأمر الله سبحانه وتعالى موسى عليه السلام أن يبلغ المشركين من قومه أنه سيخبرهم عن ذي القرنين ما يعتبرون به ب)
                                ولفظ الأمر في الآية المطلوبة هو : ( قل ) ورقم الآية ( 83 ) واسم السورة ( الكهف )
                                قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي ۖ قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا ــ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا
                                ج17- ( خمس درجات )
                                بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ
                                لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَىٰ مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ
                                لفظ الأمر في الآية الأولى هو ( فليأتنا ) ورقم الآية 5 من سورة الأنبياء أ)
                                لفظ النهي في الآية الثانية ( لا تركضوا ) ولفظ الأمر بعده ( وارجعوا ) رقم الآية 13 ب)
                                ج18- ( خمس درجات ) وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ ــ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ
                                ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِير ــ فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ ۙ فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ
                                ۖ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ۖ إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ
                                عدد الأوامر في الآيتين : 6
                                ألفاظ الأوامر بترتيبها هي جاهدوا ـ أقيموا ـ آتوا ـ اعتصموا ـ اصنع ـ اسلك )
                                رقم الأية الأولى : 78 من سورة الحج
                                لفظ النهي في الأية الثانية هو : ( لا تخاطبني )، ورقم الآية:27 من سورة المؤمنون
                                الجواب ( خمس درجات ) فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيرًا ج19-
                                فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا
                                رقم الآية :36 من سورة الفرقان ، ولفظ الأمر فيها اذهبا )
                                النهي المطلوب في الآية الثانية : جهاد الكفار جهادا كبيرا ورقم الآية 52
                                ج20- ( خمس درجات ) رقم آية الأمر : ( 56 ) من سورة النمل
                                لفظتا النهي: ( لا تحزن ، ولا تكنْ ) الآية رقم ( 70 ) من نفس السورة فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ
                                مِنْ قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ــ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ





                                مجموعة المغفرة من 11 إلى 20

                                ج 11 - الجواب ( درجتان ) الآية رقم ( 94 ) من سورة التوبة
                                ج12- ثلاث درجات ) أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
                                أَفَمَنْ كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۚ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ ۚ .....................فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ ۚ
                                إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ
                                الأمر الأول هو : ( فأتوا : الإتيان بعشر سور مفتريات مثل القرآن )، (ادعوا ) دعوة من يستطيعون لمساعدتهم في ذلك من دون الله إن كانوا صادقين ــ الآية رقم (13 ) من سورة هود
                                ج13- الجواب ثلاث درجات ) أ ) رقم آية الأمر من سورة يوسف المطلوبة هي (54) ، ورقم آية النهي هي (67) وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي ۖ فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ
                                وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ ۖ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ۖ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ
                                عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ
                                ب) لفظ الأمر في الأية الأولى (ائْتُونِي) ، ولفظ النهي في الآية الثانية (لَا تَدْخُلُوا)
                                ج14- الجواب درجتان ) الجزء الرابع عشر (الحجر) الأمر في الآية 3 والنهي في 53 ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ـــ قَالُوا لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ
                                ج15- درجتان ) سورة الإسراء ،رقم آية الأمر (14)، رقم آية النهي(2) وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا ــ اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا
                                ج16- ( خمس درجات )أ) نهى العبد الصالح هذا النبي ( موسى عليه السلام ) عن مصاحبته إذا سأله عن أي شيء يفعله ، ولفظ النهي هو لا تصاحبني )، ورقم الآية هو : (76 )
                                وأمر الله سبحانه وتعالى موسى عليه السلام أن يبلغ المشركين من قومه أنه سيخبرهم عن ذي القرنين ما يعتبرون به ب)
                                ولفظ الأمر في الآية المطلوبة هو : ( قل ) ورقم الآية ( 83 ) واسم السورة ( الكهف )
                                قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي ۖ قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا ــ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا
                                ج17- ( خمس درجات )
                                بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ
                                لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَىٰ مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ
                                لفظ الأمر في الآية الأولى هو ( فليأتنا ) ورقم الآية 5 من سورة الأنبياء أ)
                                لفظ النهي في الآية الثانية ( لا تركضوا ) ولفظ الأمر بعده ( وارجعوا ) رقم الآية 13 ب)
                                ج18- ( خمس درجات ) وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ ــ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ
                                ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِير ــ فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ ۙ فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ
                                ۖ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ۖ إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ
                                عدد الأوامر في الآيتين : 6
                                ألفاظ الأوامر بترتيبها هي جاهدوا ـ أقيموا ـ آتوا ـ اعتصموا ـ اصنع ـ اسلك )
                                رقم الأية الأولى : 78 من سورة الحج
                                لفظ النهي في الأية الثانية هو : ( لا تخاطبني )، ورقم الآية:27 من سورة المؤمنون
                                الجواب ( خمس درجات ) فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيرًا ج19-
                                فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا
                                رقم الآية :36 من سورة الفرقان ، ولفظ الأمر فيها اذهبا )
                                النهي المطلوب في الآية الثانية : جهاد الكفار جهادا كبيرا ورقم الآية 52
                                ج20- ( خمس درجات ) رقم آية الأمر : ( 56 ) من سورة النمل
                                لفظتا النهي: ( لا تحزن ، ولا تكنْ ) الآية رقم ( 70 ) من نفس السورة فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ
                                مِنْ قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ــ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 template التالي

                                ما الذي يحدث

                                تقليص

                                الأعضاء المتواجدون الآن 12439. الأعضاء 0 والزوار 12439.

                                أكبر تواجد بالمنتدى كان 1,072,363, 21-10-2025 الساعة 14:58.

                                يعمل...
                                X

                                نقوم بمعالجة البيانات الشخصية الخاصة بمستخدمي موقعنا ، من خلال استخدام ملفات تعريف الارتباط والتقنيات الأخرى ، لتقديم خدماتنا ، وتخصيص الإعلانات ، وتحليل نشاط الموقع. قد نشارك بعض المعلومات حول مستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. للحصول على تفاصيل إضافية ، ارجع إلى سياسة الخصوصية .

                                بالنقر على" أوافق " أدناه ، فإنك توافق على سياسة الخصوصية ومعالجة البيانات الشخصية وممارسات ملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيه. كما تقر أيضًا بأنه قد يتم استضافة هذا المنتدى خارج بلدك وأنك توافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي تتم استضافة هذا المنتدى فيه.

                                موافق