مجموعة العتق من النار من 21 لإلى 30
ج21- وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آَمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ الآية 46 السورة : العنبكوت ــ لفظ النهي ( لاتجادلوا ) ،
لفظ الأمر ( قولوا) الجواب ( أربع درجات )
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا
ج22- الجواب أربع درجات ) الآية 36 السورة الأحزاب ،ولفظ النهي (لا تخضعن ) ولفظ الأمر ( قلنَ)
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ج23-
الجواب :4 درجات. التشابه في عمومية الخطاب في البقرة ( يا أيها الناس ، وفي يس يا بني آدم ) ، وبين (ختام الآيتين)
ج24- قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
الجواب :4 درجات ( الآية 53 من سورة الزمر و54 و55 بعدها ) لفظ الأمر : قل ، ولفظ النهي : لا تقنطوا
ج25-(الجواب 4 درجات : الأمر والنهي في ( سورة الشورى ) آية رقم 13
شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ ۖ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ۚ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيب .
ج26- قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ۖ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَٰذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ــ وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ
مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
الجواب : أربع درجات ؛الأمر في الآية 4 والنهي في 21 ، واسم القوم هم ( عاد ) في سورة ( الأحقاف )
ج27- الأمر في الآية 50 والنهي في51 اسم السورة ( الذاريات ) اللفظان هما ( ففروا ، لاتجعلوا ) الجواب أربع درجات فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ ــ وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۖ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ
ج28- المخاطبون هم المؤمنون ،ورقم الآية 9 من سورة المجادلة بدأت بالنهي ثم الأمر الجواب أربع درجات
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تحشَرون
ج29- الجواب أربع درجات في الآية 4 من سورة ( الملك) ولفظه(فارجع) الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ۖ مَا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِنْ تَفَاوُتٍ ۖ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِنْ فُطُور
ج30- الجواب : ثلاث درجات الأمر في سورة النبأ الآية 30 ولفظه ( فذوقوا )موجه للكفار يوم القيامة ، والنهي في سورة الأعلى آية رقم 6 ولفظه ( فلا تنسى ) موجه للنبي محمد صلى الله عليه وسلم
فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا ــــ سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَىٰ