تويت
في الجامع الكبير حيث تصلى صلاة الجمعة و الأعياد , ,,, سبح الإمام بحمد الحاكم ,
ثم أفتى له ,,,,
_ بدون وضوء تجوز لك الصلاة ,,,, ؟؟؟
ثم أفتى له ,,,,
_ بدون وضوء تجوز لك الصلاة ,,,, ؟؟؟
-
التعديل الأخير تم بواسطة رجب عبد العال; الساعة 07-07-2016, 10:04. -
كل عام وأنتم بخير ..
ومضة قالت وأوفت، وليتك حذفت: (حيث تصلى صلاة الجمعة و الأعياد) لتضئ أكثر، ولك الأمر .. تقديري والتهاني.التعديل الأخير تم بواسطة زياد الشكري; الساعة 06-07-2016, 23:57. -
أهلا الأستاذ زياد الشكري و مرحبا باقتراحك
حذف العبارة (حيث تصلى صلاة الجمعة و الأعياد) هو تجريد للبندقية من زنادها لما للعبارة من الرمز و الإيماء و التلميح و هي التي تعطي للقصة القراءة المتشعبة و المحيرة و الصورة الكريكاتورية لرواد الجامع في المناسبات
شكرا و عيدك مباركتعليق
-
زمن يكثر فيه مفتيي البلاط ويوصم ما سواهم بالأخونة والدعشنة
لم تخبرنا ماذا كانت "هدية" الحاكم للمفتي الكبير
جميل
عيد مباركتعليق
-
السلام عليكم ورحمة اللهالمشاركة الأصلية بواسطة رجب عبد العال مشاهدة المشاركة
عيدكم مبارك وسعيد ..
في الجامع الفسيح ,,, سبح الإمام بحمد الحاكم
ثم أفتى له ,,,,
_ بدون وضوء تجوز لك الصلاة ,,,, ؟؟؟
نعم حذفها يرفع اللبس عن كثير ، من بيت الله إلى المنبر، إلى الوصفين المقدسين ، إلى العنوان الذي جعل منه سياق المناسبة مجرد افتراء
وقد قال عمر رضي الله عنه قولا على لسان نبينا صلى الله عليه وسلم
وختمه بعبارة ( وقد خاب من افترى ) ، وإن قصد عمر التمام والقصر فالعنوان بثوبه قصر صفة التمام والقصرمن على جسد سنة تجمع المسلمين بعد شهر كريم ..
صحيح أن الواقع في الأدب ليس مايقع دائما ، بل ما يمكن للكاتب أن يتخيله أيضا ..
لكن هل نتخيل أن يقع هذا في بيت الله ، نعم الصلاة بغير وضوء ، يمكن أن يفتي الامام بها من على المنبر ، إذا فُقد الماء ، أو كان الضرر في استعماله ..
لكن أن يقول الامام ( سبحان ... والحمد لـ ... )
هذا ما لايمكن تخيله ، ولا رسمه ، ولا اسقاطه في فن التأويل على أي صورة ، احتراما لقداسة المنبر والجامع الذي هو أحد أسماء الله الحسنى ، والامام صفة خير البشرصلى الله عليه وسلم ..
الألفاظ أحيانا تحصر التأويل ، في معنى الذاكرة الجمعوية وسياقها الثقافي ..
نعم لقد أساء بعض الائمة للصفة ، وأنا معك ، إذا اُستدعي لبلاط جامع وأفتى أو دعى تقربا ، طالبا الرضى ، ممكن جدا ..
لكن على الصورة ، لا أرى فيها ضغطا ولا تأويلا ولا حتى ما يخدم الشكل والمضمون ..
والسؤال ، هل هذه صورة حضارية لتلك الانجازات الراسخة في تاريخ بيوت الله ، لقد أساء غير المسلمين لديننا ، ومن السذاجة ، كنا مثلهم كما ذكرت الآية الكريمة ، قمنا ندلل لأعمالهم بنشرها ، والسير على ابتداعها دون أن نبدع في نصرة الدين شيئا ..
يتحصرالقاريء عن ما آل إليه الحال ، وكيف هجنت الرسالة وصار الامام تبيعا ، لكنه يحتاج البديل الذي لا يقزم ذاته ، ويحرك فيه صحوة العقل ويستفز فيه سؤالا يستدرك ..
ماذا لو صيغت الفكرة على النحو التالي :
دخل وسط حشد من حراسه ، ودخل السّاقط بسبب الكبرياء ، يزواجُ لسان الامام ، فخرج المسبحون بحمده أفواجا ..
أتمنى تعديل النص ، وشكرا ..
والله أعلم ..
تحيتي واحترامي لك وللاستاذ شكري والأخت أميمةالتعديل الأخير تم بواسطة سعد الأوراسي; الساعة 09-07-2016, 09:07.تعليق
-
الأستاذ سعد الأوراسي اعتقد أن قراءتك قد أخدت منحنا مخالفا لمفهوم النص , إذ لم أشر إلى جانبه الفقهي في عمومه أو خصوصه تأويلا أو تلميحا, لم أشر إلى بيت الله بالإساءة و لم افترى على الدين في شيء , حقيقة إفترى الإمام على الحاكم و افرى الحاكم علينا جميعا , ما تشير أنت إلى تعديله , يختلف تماما في القصد الذي تترجاه و تتوهمه , أو الذي أراه و أقصده , فكان الجامع الكبير رمزا لقلة المرتادين له , والتزامهم بالصلاة فيه أيام المناسبات فقط ( الجمعة و الأعياد ) , و حين يسبح الإمام بحمد الحاكم فهي إشارة لولائه الأعمى للنظام الفاسد الذي أمم كل المنابر للترويج لسياسات الفساد و الإفلاستعليق
-
أهلا ..
الرجاء في الله خوف الوقوع في معصيته ، والتوهم في القراءة وسيلة غوص للتراكيب الصادمة ، أي في هذا النص أنا لا أرتجي من الحرف أو أتوهم في مرماه ..
النص حوصر بمناسبة وزمكنة وصلاة ، وشخصين ، يمثلان طرفي البين في صلب الفكرة ، التي تراها مبتكره ، ويتوه القاريء في دهاليزها حتى يتوهم ويرتجي .. ؟
لماذا نحمل اللفظ ، فوق قدرته التوضيحية ، ولماذا نصب المعاني فوق الاناء المقلوب .. ؟
والله كنت أتمنى للمفردة التي لا تروق للقاريء في مكانها ، أن تشفع لها سياقات النص بما يُجملها ويرقى بسياقها الثقافي و الاجتماعي ، لكنك أقفلت على السؤال المستنهض للتأويل عموديا بمفتاح ( العنوان ) وأفقيا بمساءلة دينية ..
أنا قدمتُ لك هدية ، إن كنتَ تنشد الارتقاء ، وليست هدية مار متأثر
إن عملت بها لك ضعف الأجر ، وإن امتنعت فذاك شأنك ..
والسلامتعليق
-
سوف أقف متأملا عنوان النص " صلاة العيد " .
وجدته موفقا ومتفقا مع مضمون النص وحركته .
صلاة العيد هي المناسبة التي التي يؤدي فيها المنافقون
تباريك الولاء والبصم على فتاوي الأدعياء .
أحسنت أخي رجب
فوزي بيتروتعليق
تعليق