-
sigpic -
لو أن للإرهابي عقل ؟ !
لصرنا بحال غير هذا الحال .
باختصار يا دكتورة نجلاء ، الإرهاب لا عقل له ولا طعم ...
تحياتي
فوزي بيترو -
لا دين له ولا ملة ..
يحمل مشروعا وفي كفه الدولارات
وثأر الأبرياء فتواه في فقه التاريخ
عيدك سعيد وكل عام وأنت بخير
تحيتي للأستاذ فوزيتعليق
-
مرحبا بمرورك العطر د.فوزي
نعم الإرهاب أعمى لا دين له ولا عقل
الإرهاب دينه الدولارات
تحياتي لمرورك الراقي
المشاركة الأصلية بواسطة فوزي سليم بيترو مشاهدة المشاركةsigpicتعليق
-
مرحبا بمرورك العطرمبدعنا الفاضل: سعدالأوراسي
فالارهاب لا عقل ولا دين له
المال
تحياتي وتقديري وعيد مبارك
المشاركة الأصلية بواسطة سعد الأوراسي مشاهدة المشاركةsigpicتعليق
-
هو إرهابي ,,,المشاركة الأصلية بواسطة د.نجلاء نصير مشاهدة المشاركة
الفلسطيني إرهابي حين يتصدى للإحتلال بصدره العاري
و اليمني إرهابي
و المصري حين يدوس على البالي
يشار له بالبنان
أنت إرهابي
و العراقي حين يدود عن الرمادي
و السوري إذا لم يستلم
والعربي المغلوب على أمره
في المطارات و المواني
و أنا إذا طلبت حقي
فالنهار لونه قاني ( قانا)
و الشمس نورها رهانيالتعديل الأخير تم بواسطة رجب عبد العال; الساعة 29-09-2016, 17:43.تعليق
-
الممنوع من الصرف^^
الإرهاب قديم قدم الإنسان والصخرة والغراب يشهدان أول عملية إرهابيةالمشاركة الأصلية بواسطة د.نجلاء نصير مشاهدة المشاركة
فكل من يقتل إنسانا أعزلَ بريئا مهما كانت ديانته أو ملته أو مذهبه فهو إرهابي
مفسد وللأسف كثير من المفسدين يرون أنفسهم مصلحين!!
أبدعت دكتورتنا الكريمة نجلاء،، تحياتيرَّبِّارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
تعليق
-
الأستاذة المبدعة: نجلاء نصيرالمشاركة الأصلية بواسطة د.نجلاء نصير مشاهدة المشاركة
مع احترامي لهذا التكثيف الشديد جدا في هذه القصة ق. ج.، ولكن:
هل هذه قصة ق. ج.؟ أم تعريف للإرهابي في جملة بسيطة؟ أم هو قول مأثور؟!
لماذا لا تذكرين مثلا عن قصة الإرهابي هذه:
أنه خرج لعملية إرهابية جديدة، ويحمل فوق ظهره عتمات عقله، وفي كفه أرواح الأبرياء...؟التعديل الأخير تم بواسطة محمود خليفة; الساعة 01-10-2016, 01:49.تعليق
-
الإرهاب له طعم (الحنظل المنقوع في المر)، وليس بلا طعم يا أستاذ فوزي بيترو.المشاركة الأصلية بواسطة فوزي سليم بيترو مشاهدة المشاركة
وإرهاب الدول مثل الكيان الصهيوني، ونظام بشار سوريا ومعه روسيا الصليبية الحاقدة، والحشد الشيعي في العراق (الحاقد على المسلمين) ، ألعن وأكثر إجراما وقتلا وتدميرا من إرهاب الأفراد المغيبين عقليا ودينيا!!
انظر إلى ما يحدث في حلب الآن!!
مع وافر تحياتي...التعديل الأخير تم بواسطة محمود خليفة; الساعة 01-10-2016, 01:23.تعليق
-
أعزل في هذه الجملة (من يقتل إنسانا أعزلا)، ممنوعة من الصرف يا أستاذة سميرة رعبوب ؛ لأنها على وزن ( أفعل ).المشاركة الأصلية بواسطة سميرة رعبوب مشاهدة المشاركة
مع وافر تحياتي...التعديل الأخير تم بواسطة محمود خليفة; الساعة 01-10-2016, 01:46.تعليق
-
مما لاشك فيه أن مصطلح الارهاب المطاط الذي أطلقه بوش الابن بعد أحداث 11سبتمبر
حول كل مقاومة شريفة لارهاب
تحياتي لمرورك الراقي مببدعنا الفاضل : رجب عبد العال
المشاركة الأصلية بواسطة رجب عبد العال مشاهدة المشاركةsigpicتعليق
-
ممتنة لكريم التصويب يا أستاذ محمود خليفة، ولكن هل صفة " أعزل " صفة ثابتة أم عارضة ؟المشاركة الأصلية بواسطة محمود خليفة مشاهدة المشاركة
مع وافر التحية ،،رَّبِّارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
تعليق
-
الأستاذة سميرة رعبوب:
شكرا جزيلا على اهتمامك البالغ.
وبالنسبة للصفة التي على وزن (أفعل) إذا ألحقت بها علامة التأنيث (التاء المربوطة)، تُصرف كما تعلمين.
فهل مؤنث كلمة (أعزل) هي (أعزلة)؟!
أظن أن الإجابة بالنفي، ومؤنث كلمة (أعزل) هي (عزلاء)، والله أعلم.
وعلى العموم، صفة (أعزل) من الصفات المحيرة:
فهل هي صفة عارضة؟ وإذا كانت الإجابة بالإيجاب، فليست ثمة مشكلة؛ لأن الصفات العارضة (تُصرف)، وإذا كانت الإجابة بالنفي، فمعنى ذلك أنها صفة ثابتة ولا تصرف، كما تعلمين
وفي لسان العرب: مادة عزل:
وفي الحديث : من رأى مقتل حمزة ؟ فقال رجل أعزل : أنا رأيته ومنه حديث الحسن" : إذا كان الرجل أعزل فلا بأس أن يأخذ من سلاح الغنيمة"
فلو كانت صفة أعزل مصروفة، لكان السياق: إذا كان رجلا (أعزلا)، ولكن الحديث ذكر أعزل وليس أعزلا.
وجاء في كتاب "غريب الحديث":
وَقَالَ أَبُو عبيد: فِي حَدِيث الْحسن إِذا كَانَ الرجل أعْزَلَ فَلَا بَأْس أَن يأخُذَ من سِلاح الغَنيمة فَيُقَاتل بِهِ فَإِذا فرغ مِنْهُ ردّه قَالَ حدّثنَاهُ هشيم عَن أبي الْأَشْهب عَن الْحسن. قَوْله: أعْزَل هُوَ الَّذِي لَا سِلاحَ مَعَه وَمِنْه الحَدِيث الَّذِي يرْوى عَن الشّعبِيّ أَن زَيْنَب لما أجارت أَبَا الْعَاصِ خرج النَّاس إِلَيْهِ عُزلا. وَفِي هَذَا الحَدِيث من الْفِقْه أَنه رخّص فِي الِانْتِفَاع بِالْغَنِيمَةِ عِنْد مَوضِع الضَّرُورَة إِلَى ذَلِك وَقد رُوِيَ عَن عبد الله أنّه لما انْتهى إِلَى أبي جهل وَهُوَ مُثْبِتٌ قَالَ: فضربتُه بسيفي فَلم يَعْملْ فأخَذْتُ سَيْفه فأجهزتُ عَلَيْهِ.التعديل الأخير تم بواسطة محمود خليفة; الساعة 05-10-2016, 13:10.تعليق
-
الأستاذ الفاضل محمود خليفة،المشاركة الأصلية بواسطة محمود خليفة مشاهدة المشاركة
أشكرك على كرم أخلاقك وحرصك على بيان المعلومة وأتفق معك فيما طرحته
من قبل وآنفا، وكان سؤالي بسبب أن صفة " أعزل " محيرة من حيث كونها صفة ليست دائمة
وفي ذلك خلاف للقاعدة المنصوصة في منع الصفة على وزن " أفعل " من الصرف،
رغم أن الشواهد - الأحاديث والأشعار في زمن الاحتجاج -
تؤكد كونها ممنوعة من الصرف. وعليه فالصواب كتابتها بدون تنوين " إنسانًا أعزلَ بريئًا "
أكرر شكري وامتناني لك على التصحيح والإفادة، مع شكري وتقديري للدكتورة العزيزة/ نجلاء.
وافر التحية للجميع،،رَّبِّارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
تعليق
تويت
تعليق