أهدي عملي هذا إلى كل أساتذتي الكرام .. الذين بذلوا جهدهم في إعلاء صرح هذا الملتقى .. وقدموا للقصة القصيرة الكثير ..
تقديري واحترامي .......

عذرا منك أستاذي، ها أنا أطل قارئا فضوليا.
لم أر النص إلا اللحظة، فحفزني على قراءته لا نقده.
كانت ضحية مؤامرة خسيسة من الكل بفعل تفكير ذكوري منحط.
استطاعت الانتقام لنفسها ممن باعها بثمن بخس رغم قصة الحب التي ضمخت الجو بعطرها، لكنها اكتشفت أنه عطر مغشوش.
لغة شاعرية تعبر عن الدواخل كما عن الخارج.
مودتي

الأخ سالم وريوش الحميد

ما العمل سيدي و قد تحولت العلاقات إلى صفقات ، إنها أحدى مفاتن العولمة ، كل يسير وفق غنيمة مادّية ، لا يقدم على خطوة حتّى يتيقّن من الأثر العينيّ الملموس الناجم عن حركة قدمه ، هذا ما علّمته إيّانا البرغماتية ، وضع كهذا هو ما جعل قلمك يبدأ النّص بهذا اللفظ القاسي جدّا "الصّفقة " مصطلح تقشعر له أبدان بلداننا المائجة في أتون التخلف ، هي صفقات ذهبت فيها كلّ مجهودات النهوض أدراج الرياح و لا تزال ، صفقات أفرغتنا من القيم النبيلة ، هو الغراب حين يتغيّأ مشية الحمام ، هكذا نمارس القيم الغربية ، حين فقدنا روابطنا وعلاقاتنا ، أغتيلت شخصياتنا الاعتبارية ، و بدأنا نمارس البناء هدما ، لا نحن أحسسنا متعة الغنيمة و لا حافظنا على صورنا الأصيلة ، إنه نوع من المسخ ، تدافع فوضي رهيب ، لساننا في واد والفعل في واد غيره .

اختيار الموضوع كان موفقا جدّا ، رابطة الحب كقيمة إنسانية نبيلة و الزواج كميثاق لمؤسسة قوية للتنشئة الاجتماعية ، تخيل أن يتم التلاعب بأسس البناء الاجتماعي ، وجعلها مجرد صفقات ، حتما إنها طريق معبّدة نحو الخراب . ناقشت في نصّك ظاهرة الإكراه على الزواج وأخذت نموذج المسنّ الغني و الفتاة العاشقة الحالمة بعيش شبابها مع فتى في سنّها لكن حياتها انحرفت إلى بيت فاقد لمقومات الحياة ، ليستمر وضعها المحزن عقدا كاملا جرّاء رغبة أهلها في مصاهرة المال والجاه ، مدّة كانت كفيلة بإفراغ الفتاة من إنسانيتها و تحوّلها إلى كائن ممسوخ ، موت الزوج كان ربما لحظة إنفراج في النّص لكن ما حدث أن الفتاة أصبحت مجرد وحش أطلق سراحه ، إنسان فقد مقومات الإنسانية جرّاء طول مدّة المعاناة " الاعتقال" ، سيما أن من كان سيداوي جراحها وجدته مشاركا في بيعها ، غارقا في عالم الصّفقات و هو ما جعل البطلة تزداد رغبة في الانتقام من هذه الدنيا الفاشلة .
المعاناة تفرغنا من القيمة و تجعل مزاجنا مكفهرا غير قادر على التصرف السليم .الرغبة في الانتقام تهدم آخر معاقل إنسانيتنا .
الخلاصة شاب فقد نفسه ، و شابة فقدت إنسانيتها .

النقد : على مستوى الرمز كان النّص شاشة ناقلة لفشل الاختيارات في بلداننا . انهيار شامل لمرتكزات البناء الخلّاق المبدع ، و انتهاج السلوك الأرعن ، السلوك غير المسؤول ، السلوك الأهوج ، الذي ترزح بلداننا تحت سياطه المذلة ، نهج الكاتب في توصيل رسالته قوّة المفردة المعجمية ، حتى أضحى النّص احتفالية لغوية ، استطاع حشر العديد من الألفاظ غير المتداولة و رتبها في جمل أدبية تجنح في الغالب نحو الرقي .
و ممّا سلب فؤادي من تعابيرك الجميلة :

كافرة بأنوثتها التي ما ابتلت عروقها ، منذ أن زرعت بأرض بوار .

لم تسق صبابتها إلا سؤرا من بقايا رغبة لا تروي ظمأ الظامئ .

يعتق الشوق في خمرة عينيها فيسكره النظر إلى قدها المياس .

هناك الكثير من مثل هذه الزخرفات اللغوية و هذه التوابل الجميلة التي زينت نسيج النص ، لكن وجب دوما الاحتياط من إغراق النص بالأدبية و أن لا تطغى كفّة الشّاعرية على النص فيجنح نحو الخاطرة .

المتن الحكائي كان جيدا جيدا و أقصد أحداث النص ، في تناغمها فلن تجد وحدة بنائية تغرد خارج السرب المشكّل للحكاية.

لكن عند الحبكة أحيانا تظلم الجهود الجبّارة . أقصد بالذات الترتيب الذي يختاره الكاتب لأحداث النص ، نعم هناك في النص تتاتبع كرونلوجي معتاد و تم كسره بالفلاش باك ، " اللقاء الذي جمع البطلة بحبيبها "

لكن في وسط النص جاءت النهاية أقصد اللقاء بين البطلة وحبيبها " الضائع " وتمت العودة مرة أخرى إلى الفلاش باك لتوضيح الحالة التي وجد عليها البطل . ربما هذه الانتقالات أربكت النص قليلا و جعلتنا كأننا بصدد قصة أخرى قصيرة . و لا أظن أنّ القارئ سيستوعب النهاية إن لم يعد مرة أخرى لقراة النصّ .

ملاحظة أخرى ، بدأت النصّ ب: "في ذات ليلة من ليالي عمرها المستباح " جميل أسلوب التغريب هذا الذي قرنت فيه بين "في "و "ذات" في الآن ذاته لكن ما هي القيمة المضافة على الزمان هنا ، حاولت أن أجد ثقل هذه الليلة في النصّ فلم أجد قيمتها المضافة ، و الزمن والاشتغال عليه من أقوى عناصر القصّة وخاصّة القصيرة منها .و للتوضيح ، تم إعطاء القيمة للّيلة ، لكأنّها حافلة بالأحداث في حين لم يظهرذلك في النص . بل أكثر الأحداث كانت خارج هذه الليلة .

العناصر الأخرى كانت موفقة جدّا الأشخاص من حيث البناء و الانقلاب و الصراع ، فقط لو أستعملت الأسماء لكانت الشخصيات دائرية أكثر ، لكن رغم ذلك النص حقيقة عمل أدبي ممتاز ، رغم بعض الأخطاء الرقنية أو الناتجة عن التّسرع .

الأخ سالم وريوش الحميد .

نصك عملاق حقّا ، وأنت كاتب حقيقي .

اقبلني كقارئ

الأستاذ الغالي عبدالرحيم ..
أسعدني مرورك الكريم .. أضاف لي الكثير ، ومنحني زخما من أمل كان قد خبا ..
في لحظة يأس مشروعة وخوف حقيقي من أن العمل قد لا يكون بالمستوى المرتجى وإني قد جازفت بنشره هنا ،
ولكن هذا المرور قد جلى بعض من هواجسي وجعلني أعيد حساباتي .. النص تجريبي .
لم تكن مجرد قصة حب وزواج وخيانة بل هناك قيم ومباديء إنسانية تعرضت للهدم ، هذا الهدم مهد لتغيرات
سيكولوجية وسسيولوجية عميقة ، حولت البراءة إلى مجانة .. والجمال إلى قبح .. والتسامح لانتقام .. تقديري واحترامي

حين يكون النقد أكبر من النص .. ماذا يقول الكاتب .؟.
حين تتجلى عوالم النص الخفية ، وتصبح حالة التغريب والإيهام المقصودة صفحة مفتوحة ،
أمام مسبار ناقد محترف فليس امام القاص إلا أن يقف مشدوها ومبهورا ، ويستسلم لمبضع نقده ،
كل الأقفال والحواجز التي وضعتها اراها قد كسرت تحت هذا اليراع
نص تجريبي أردت
له أن يتداخل فيه الزمان والمكان الحاضر والماضي فيه ،
هو ذاكرة بطلته المكتظة بالذكريات والآلام تبوح بها من خلال الراوي المطلع العليم .
.رحت أستعين بقاريء ذكي كي يكون متفاعلا ، يشاركني نصي،
أستاذي الغالي ..
الليلة التي قصدتها .. هي تلك الليلة التي كانت نهاية البطل ،الصدمة التي لم يتوقعها ، واللحظة التي حولت الظبية إلى ذئب فاتك
لما وقف في باب القصر ، وهي تنظر إليه من النافذة متشفية به ..منتقمة لكبريائها ..
وكي اصدقك القول وحتى اكون أمينا إنني أضفت هذه الجملة بعد قراءتي لتحليلك كي ازيل بعض مما اغفلت ذكره

( في تلك الليلة ) إلى النص لتكون
( في تلك الليلة جاء إليها بكل لهفة وثقة ، وكأنه تملك مقاليد كل شيء ، بوابات الفرح مشرعة أمامه ، الأحلام تربو ..والأماني تفيض ..
وقف قبالة المنزل وقد عطرت أنفاسه الأماني
قول الدكتور جاسم محمد جسام في مسارات في النقد الادبي الحديث ( إن فهم النص يستدعي نشاط القاريء
الذي يبدأ في خلق علاقات بين الجمل ، ويكشف إن هذه الجمل ليست سوى إشارات إلى أشياء خارج النص فيقفز إليها فكر القاريء محاولة لبناء النص عبر القراءة مستعينا بخياله الذي يتفاعل من خلال تتابع الجمل ومع استمرارالقراءات يتم استدعاء ماتوارى في الذاكرة )
اشرف بك ناقدا وقارءا وأخا ..
شكرا لك استاذي على هذه القراءة الواعية ..
وحتى تعطي تلك القراءة النقدية حقها أرجو أن تحولها كنص مستقل
وتنشره ( في إشراقات نقدية ) ضمن قسم القصة القصيرة ,,
تقدير واحترامي ...

مؤكد أن النصوص التي لا تجد القراءة والمتابعة وخاصة من ذوي الاختصاص أومن الذين تحملوا مسؤولية الإشراف هي كالأطفال المتخلى عنهم ..
ولأصدقك القول أستاذي أجد نفسي في حرج وحيرة من أمري إذا اقتصر تعليقي على الثناء والتنويه بالعمل دون تفكيك عناصره السردية والفنية وهو أمر لا أخوض فيه بحكم غياب الاختصاص وغالبا ما أغفل التعليق للأسباب التي ذكرت فأحتفظ لنفسي بمتعة ما قرأت ولا أقحمها في تعليقاث سلبية لما لا تستسيغه من أعمال...
لقد أثرت موضوعا يستحق النقاش بالفعل .
تحيتي لقلمك الرائع..كتبت وأجدت .
سلامي أستاذي المبدع.

أستاذي الغالي حسن لشهب.. تقديري واحترامي .. أشكر لك حضورك البهي هذا .. كان أملي أن نعيد ونحيي التفاعل بين الأدباء في الملتقى
حيث غادر الكثير من خيرة أدباءه موئلهم ووجدوا في الفيس المتنفس المباشر والسهل الذي يمكن أن يرضي رغبات وقتيه ،
الحقيقة انا منذ ان غادرت الملتقى لم اكتب غير ثلاثة نصوص رغم مضي اكثر من سنة ،
كان الملتقى المحفز والملهم لي .. يسرني عزيزي حسن أن النص نال إعجابكم
ان مثلك له رؤيا واعية ،وقدرة على التحليل ، لأنك قاريء ناقد ، وقاريء واع .إومثلك يستطيع أن يميز بين الغث والسمين
فإن كانت ثمة ملاحظات قد قيدها الحياء عن أخيك كاتب النص فشححت بها عليه فسيسرني أن أرى أخطائي وزلاتي بعين خبير مثلك
فليس هناك نص مكتمل مهما كان قويا فالبحر على كبره لابد ان يلفظ بعض من زبده على طول شاطئة المترامي الاطراف .
. كل الاحترام لك ..

لازال الكثير يرى في القصة القصيرة مجرد حكاية تروى بترتيب زمني(كرنولوجي )
وبقراءة تجعل من القاريء متلقيا سلبيا لا تعطيه فسحة من التفكير بمضمرات ومدلولات النص وتأويلاته
كما في المثيولوجيا القديمة (ادب الحكاية الشعبية ) حكاية سردية سطحية ليس فيها تجريب ولا إبداع فني
او تقانة أو تجديد ، متناسيا ان القصة القصيرة مثلها مثل بقية الفنون والآداب في حالة تطور مستمر وإن هذا
التطور اخذ اشكالا عدة تبعا للمدارس الفنية والسكولوجية والسيسيولوجية
والفلسفية التي أطر بها العمل ، والتي ينزع اليها كتاب الحداثة ومابعد الحداثة لتكون منهجا
فنيا يتناسب وقدرتهم على اعطاء مساحات اكبر للتعبير عما يجول في داخلهم من خيال وأفكار ..
تقديري واحترامي

.تقديري واحترامي

قصة ممتعة اتخذت موضوعا لها من سلب البنات في مجتمعهن كل الحقوق في اختيار شريك الحياة
وبيع الفتاة الى القادر على الشراء دون الاهتمام بما تريد تلك الفتاة
جاء النص زاخرا بالجمل الأدبية نجح بتصوير عناء النفوس وغربتها في عالم يقدر المادة التي تنجح فيجعل الانسان
يتحول الى اداة خالية من المشاعر
قصة جميلة استاذ سالم ، اجمل التهاني لك

لا شك أن ما طرحته أستاذي المحترم يدعو إلى استحضار جملة من العناصر ذات الصلة بالقصة القصيرة ليس فقط بوصفها شكلا تعبيريا يتأطر تاريخيا بتقنيات كتابته، بل بأساليب بنائها وأدواته التركيبية والبلاغية ومعاييره ووظائفه الإديولوجية والفلسفية والإستتيقية والقيمية...
من هنا سنكون بالضرورة أمام وضعية يحكمها التعدد والاختلاف وكيف لا وهي مرآة تعكس التجربة الإنسانية في خصوبتها وتحولها المستمر بلا انقطاع.
عذرا عن هذا التطفل ولكن مصدره هو احترامي لما طرحته والحاجة إلى تبادل الرأي والحوار.
شكرا.

أستاذتي الكبيرة
صبيحة شبر .. أسعدني مرورك الثري هذا .. وافرحتني كلمات الإطراء تلك
أن تكون تلك الشهادة من قامة سامقة بمثل عطاءك أفخر بها ..
ستعطيني حافزا اكبر لأن أقدم الأفضل والأحسن ..
تقديري واحترامي

أستاذي الفاضل حسن لشهب
هذا العمق في التحليل وتحديد سمات القصة القصيرة .. اضاف لي الكثير ..
إن تسمي ذلك تطفلا فما اسعدني بمثل هذا التطفل
لم تكن متطفلا يا استاذي ..بل رأيت في ردك قراءة واعية .
. وذائقة تنم عن رقي ..
شكرا لهذا الحضور البهي ..
تقديري واحترامي