تنسيق كتاب أصول السنة

**احمد اسماعيل** · 14-02-2017, 12:15

مقتطفات من كتاب

(( إثبات عذاب القبر للبيهقي ))

(( 1 ))
قال البراء : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولم يلحد ، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله كأنما على رؤوسنا الطير فجعل يرفع بصره ينظر إلى السماء ويخفض بصره وينظر إلى الأرض ثم قال :

(( أعوذ بالله من عذاب القبر )) قالها مرارا ثم قال :

(( إن العبد المؤمن إذا كان في قبل من الآخرة وانقطاع من الدنيا جاءه ملك فجلس عند رأسه فيقول اخرجي أيتها النفس المطمئنة إلى مغفرة من الله ورضوان فتخرج نفسه فتسيل كما يسيل قطر السماء - قال عمرو في حديثه لم يقله أبو عوانة - وإن كنتم ترون غير ذلك وتنزل ملائكة من الجنة بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس معهم أكفان من أكفان الجنة وحنوط من حنوطها فيجلسون منه مد البصر فإذا قبضها لم يدعوها في يده طرفة عين فذلك قوله " توفته رسلنا وهم لا يفرون " ، قال : فتخرج نفسه كأطيب ريح وجدت فتعرج به الملائكة فلا يأتون على جند فيما بين السماء والأرض إلا قالوا ما هذه الروح فيقال فلان بأحسن أسمائه حتى ينتهوا إلى أبواب سماء الدنيا فيفتح له وتشيعه من كل سماء مقربوها حتى ينتهى به إلى السماء السابعة فيقال اكتبوا كتابه في عليين ثم يقال ردوه إلى الأرض فإني وعدتهم أني منها خلقتهم وفيها نعيدهم ومنها نخرجهم تارة أخرى ، قال : فيرد إلى الأرض وتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان شديدا الانتهار فينتهرانه ويجلسانه ، فيقولان من ربك وما دينك ، فيقول : ربي الله وديني الإسلام ، فيقولان ما يقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم ، فيقول : هو رسول الله ، فيقولان : وما يدريك ، فيقول : جاءنا بالبينات من ربنا فآمنت به وصدقته ، قال : وذلك قوله " يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة " ، ثم قال : وينادي مناد من السماء أن قد صدق عبدي فألبسوه من الجنة وافرشوه منها وأروه منزله فيها ، فيلبس من الجنة ويفرش منها ويرى منزله فيها ويفسح له مد بصره ويمثل له في عمله في صورة رجل حسن الوجه طيب الريح حسن الثياب فيقول : أبشر بما أعد الله لك أبشر برضوان من الله وجنات فيها نعيم مقيم ، فيقول : بشرك الله بخير ، من أنت فوجهك الوجه الذي جاءنا بالخير ، فيقول : هذا يومك الذي كنت توعد أنا عملك الصالح فوالله ما علمتك إلا كنت سريعا في طاعة الله بطيئا في معصيته فجزاك الله خيرا ، فيقول : يارب أقم الساعة كي أرجع إلى أهلي ومالي ، قال : وإن كان كافرا فاجرا وكان في قبل الآخرة وانقطاع من الدنيا جاءه ملك فجلس عند رأسه فقال : اخرجي أيتها النفس الخبيثة أبشري بسخط الله وغضبه فتنزل ملائكة سود الوجوه معهم مسوح فإذا قبضها الملك قاموا فلم يدعوها في يده طرفة عين ، قال : فتفرق في جسده فيستخرجها تقطع معها العروق والعصب كالسيفود الكثير الشعب في الصوف المبلول فتؤخذ من الملك فتخرج كأنتن ريح وجدت فلا تمر على جند فيها بين السماء والأرض إلا قالوا : ما هذه الروح الخبيثة ، فيقولون هذا فلان بأسوأ أسمائه حتى ينتهوا به إلى السماء الدنيا فلا يفتح له ، فيقول : ردوه إلى الأرض إني وعدتهم أني منها خلقتهم وفيها نعيدهم ومنها نخرجهم تارة أخرى ، قال : فيرمى من السماء ، فتلا هذه الآية : " ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق " ، قال : فيعاد إلى الأرض وتعاد فيه روحه ، يأتيه ملكان شديا الانتهار فينتهرانه ويجلسانه فيقولان : فما تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم فلا يهتدي لاسمه ويقال محمد فيقول لا أدري سمعت الناس يقولون ذلك ، فيقال : لادريت ، فيضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه ، ويتمثل له عمله في صورة رجل قبيح الوجه منتن الريح قبيح الثياب فيقول : أبشر بعذاب الله وسخطه ، فيقول من أنت فوجهك الوجه الذي جاءنا بالشر ،فيقول : أنا عملك الخبيث والله ما علمك إلا كنت بطيئا في طاعة الله سريعا في معصيته ، قال عمرو في حديثه عن منهال عن زاذان عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم : فيقيض له أصم أبكم معه مرزبه ولو ضرب بها فيل صار ترابا أو قال رميما ، فيضربه ضربة تسمعها الخلائق إلا الثقلين ثم تعاد فيه الروح فيضربه ضربة أخرى )) هذا حديث كبير صحيح الإسناد روره جماعة من الأئمة الثقات ...

🌏🌎🌍
(( 2 ))

(( أ )) بعد السؤال في القبر يعرض على مقعده غدوا وعشيا

قال تعالى (( وحاق بآل فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب ))
(( ب )) ما يكون على المنافقين من العذاب في القبر قبل العذاب في النار
قال تعالى (( وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم ))
عن أنس بن مالك أن رجلا كان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم وكان قد قرأ البقرة وآل عمران ، وكان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جل فينا ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يملي عليه غفورا رحيما فيقول أكتب عليما حكيما ، فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم أكتب كيف شئت ، ويملي عليه عليما حكيما ، فيقول إكتب سميعا بصيرا ، فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم أكتب كيف شئت ، قال : فارتد ذلك الرجل عن الإسلام ولحق بالمشركين وقال : أنا أعلمكم بمحمد صلى الله عليه وسلم ، إني كنت لأكتب كيف شئت ، فمات ذلك الىجل ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الأرض لا تقبله ، قال أنس فحدثني أبو طلحة أنه إتى الأرض التي مات فيها فوجده منبوذا ، فقال أبو طلحة ما شأن هذا الرجل ، قالوا قد دفناه مرارا فلم تقبله الأرض .
(( ج )) ما يكون على من أعرض عن ذكر الله تعالى من العذاب في القبر قبل عذاب يوم القيامة
قال تعالى (( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى ))

(( د )) جواز الحياة في جزء منفرد والبنية ليست من شرط الحياة كما أنها ليست من شرط الحي
عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك قتلى بدر ثلاثا ثم أتاهم فقام عليهم فقال : يا أبا جهل بن هشام ، يا أمية بن خلف ، يا عتبة بن ربيعة ، يا شيبة بن ربيعة ، أليس قد وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فإني وجدت ما وعدني ربي حقا ، فسمع عمر رضي الله عنه قول النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال يارسول الله كيف يسمعون وأنى يجيبوا وقد جيفوا ، فقال والذي نفسي بيده ما أنتم بأسمع منهم ولكنهم لا يقدرون أن يجيبوا ، ثم أمر بهم فسحبوا فألقوا في قليب بدر .
🌍🌎🌏
((3 ))

(( أ )) الله تعالى يخلق على من فارق الدنيا أحوالا لا نشاهدها ولا ندركها يتنعم فيها قوم ويتألم آخرون
سؤل عبد الله بن مسعود عن قوله تعالى (( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون )) فقال :-
" أما إنا قد سؤلنا عن ذلك ، فقال : أرواحهم كطير خضر تسرح في الجنة في أيها شاءت ، ثم تأوي إلى قناديل معلقة بالعرش ، قال : فبينما هم كذلك إذ أطلع عليهم ربك إطلاعة فقال : سلوني ما شئتم ، فقالوا : ياربنا ما نسألك ونحن نسرح في الجنة في أيها شئنا ، فلما رأوا أنهم لا يتركون من أن يسألوا قالوا : نسألك أن ترد أرواحنا إلى أجسادنا في الدنيا تقتل في سبيلك ، قال : فلما رأوا أنهم لا يسألون إلا هذا تركوا "

📡📡📡

تنسيق كتاب أصول السنة

تنسيق كتاب أصول السنة

تعليق

ما الذي يحدث