عقدة الغواني.

**حسين ليشوري** · 02-11-2017, 09:51

المشاركة الأصلية بواسطة أميمة محمد

أستاذ حسين، اعلم أخي الفاضل إن لا ناقة لي ولا جمل فيما يحدث إلا مصلحة الجميع.
يسوءني ما يسوء أي عضو وقد شعرت بموقفك ولكن ما كان لك أن تبادلهم الكلام، جميعا نقدر على الإيذاء لكنه ليس من مستوانا وأنت تعرف أنه سيحسب ضدنا، أنت نفسك انفعالي ضد أختك العاقلة حسبته ضدي ومعك حق... وطبعا لا يعجبني ما فعل الأستاذ زياد الذي انجر إلى ما انجر إليه بل ومعه أسد وكمال ولا حول ولا قوة إلا بالله، فإغلاق الموضوعين حل أمثل ولا ألزمك أو ألزم أحدا بغلقه والأمر للإدارة.
وصدقا أعتذر عن التقصير الإشرافي والإداري في الملتقى الذي جعل الأمور تصل إلى هذا المستوى، فلو كان فيه إشراف غير منحاز ومتابع وحكيم لما وصلت الأمور لما وصلت إليه وصل الأمر لحل مؤقت وأن نصل خير من أن لا نصل أبدا.
أشكرك على التفهم و "الصابر ينال" أخي حسن هكذا يقال.

أشكر لك المواساة لكنني رأيت العجب ولاسيما عندما يُشجع المسيءُ ويصفق له وتكتب له الـ"ههههه" الفاجرة المتغنجة إعجابا وزهوا وكأنه لبى للمهأهئ/المهأهئة غرضا دفينا أو نفَّس عنه كبتا مكتوما.
يقول الإمام الشافعي، رحمه الله: "من استغضب فلم يغضب فهو حمار" ولست حمارا.
حسبي الله ونعم الوكيل على المسيء لي ومشجعه والساكت عنه رضا أو خوفا أو تواطؤا.

**فوزي سليم بيترو** · 02-11-2017, 18:33

أستاذ حسين ليشوري
تأخرت في ردة الفعل ظنّا مني أن كاتب هذا النص سيطلب حذفه
لما فيه من ألفاظ لا تليق بالأدب والأدباء .
نعم نحن في منتدى الساخر . وهناك فرق كبير بين الساخر والسخرية
وقد نهانا الله سبحانه وتعالى عن ذلك .
سوف أقوم بحذف النص لأننا اليوم في طور النقاهة من مرض الردود الشاذة .

**حسين ليشوري** · 02-11-2017, 19:14

المشاركة الأصلية بواسطة فوزي سليم بيترو مشاهدة المشاركة

أستاذ حسين ليشوري
تأخرت في ردة الفعل ظنّا مني أن كاتب هذا النص سيطلب حذفه لما فيه من ألفاظ لا تليق بالأدب والأدباء.
نعم نحن في منتدى الساخر، وهناك فرق كبير بين الساخر والسخرية وقد نهانا الله سبحانه وتعالى عن ذلك.
سوف أقوم بحذف النص لأننا اليوم في طور النقاهة من مرض الردود الشاذة.

ليس لك أي حق في حذف المتصفح ولست من يعطي الدروس فيما يليق وما لا يليق.
المتصفح مغلق من طرفي وأنا من سيحذف أو يثبت أو يزيل أو يغير.
انتهى الأمر.

**أميمة محمد** · 03-11-2017, 07:15

السيد المدير العام السادة الإداريين والمشرفين.. بعد التحية
نحتاج لاقتراحات عملية:
موضوع مهلا، إن كنت ناقدا.. موضوع إنشئ خصيصا للتعرض المتعمد وصرح ولم يلمح.. ضرره أكثر من فائدته
اقتراحي الحذف بالكامل.... الله لا يرجعه.
موضوع عقدة الغواني، تُحذف المشاركات المسيئة فيه من المشاركة رقم 7 وكل المشاركات التي تليها مع إتمام الغلق لمدة شهر

أتمنى أن تتخذ إجراءات عملية فسياسة التهاون ستؤدي لتهاوي و غلق الملتقى
مع الشكر.

**حسين ليشوري** · 03-11-2017, 08:10

المشاركة الأصلية بواسطة أميمة محمد

السيد المدير العام السادة الإداريين [الإداريون] والمشرفين [المشرفون].. بعد التحية
نحتاج لاقتراحات عملية:
موضوع "مهلا، إن كنت ناقدا".. موضوع أنشئ خصيصا للتعرض المتعمد وصرح ولم يلمح.. ضرره أكثر من فائدته، اقتراحي الحذف بالكامل.... الله لا يرجعه.
موضوع "عقدة الغواني"، تُحذف المشاركات المسيئة فيه من المشاركة رقم 7 وكل المشاركات التي تليها مع إتمام الغلق لمدة شهر.
أتمنى أن تتخذ إجراءات عملية فسياسة التهاون ستؤدي لتهاوي و غلق الملتقى.
مع الشكر.

أهلا بك أختنا الكريمة الأستاذة أميمة محمد، أمة الله، ومرحبا.
ولك الشكر كذلك.
ثم أما بعد، أنا لا أوافقك في اقتراح حذف أية مشاركة في موضوعي المشار إليه، "عقدة الغواني" لأنني، وببساطة شديدة، لم أذكر أي اسم فيه وكل ما جاء فيه إنما جاء بالتلميح فقط وقد حاولت في كل مشاركة كتبتها أن تكون قطعة أدبية رغم ما فيها من "عنف" و"شدة" و"هجوم"، وهذه المميزات لا تقاس بما جاء في بعض كتابات من قصدتهم بمشاركاتي تلك كما أنها تدخل في باب "الهجاء" الأدبي الذي رآه أستاذنا العميد بقوله:"لماذا لا نعتبر هذا اللون من الكتابة كالهجاء في الشعر .. ما دام الأديب لديه القدرة والملكة الأدبية والإبداعية دون السطحية والابتذال؟ أعتقد أن مثل هذه الكتابات الهجائية موجودة في الأدب العربي قديما وحديثا .. وما دام الكاتب أو الأديب لم يشخصن ولم يذكر أسماء أو إشارات واضحة تدل على شخص ما فلا شىء يمكن أن يؤخذ عليه إلا ما يتعلق بالنقد الأدبي وقيمة النص في حد ذاته .. ويجب على الآخرين ألا يحسسوا على رؤوسهم وعليهم التغابي والتغابي مذهب الأذكياء .. وأخيرا أخشى ما أخشاه أن يتحول الموضوع نفسه إلى نيران صديقة .. الأمر المهم هنا للقضاء على هذه الظاهرة في الملتقى ولا أظنها ظاهرة وإنما كتابات متناثرة ربما تبدو للبعض أنها ظاهرة نظرا لشغف القارىء بمتابعة هذا النوع من الكتابة .. الحل هو تنبيه الإدارة إلى وجود إساءة ولن نتردد في حظر مثل هذه الشخصيات مهما كانت .. وأظن أن تجربة حظر بعض الشخصيات قد أتى أكله والملتقى الآن بدأ في التعافي بفضل الله أولا ثم بفضل جهودكم .. أما الكلام المرسل فهو يسىء إلى الجميع ويعفي المخطىء من العقوبة." اهـ من مشاركته رقم#46 في موضوعي المثير، هو كذلك:"عندما يتحول الإبداع الأدبي إلى خنجر مسموم" وقد جاءت كثير من المشاركات والمتصفحات تؤكد ما تحدثت عنه فيه دون أن تكلفني مئونة [مؤونة] البحث عن أدلة معبرة.
أين كتاباتي "العنيفة" من كتابات النقاد العرب الأفذاذ كالأستاذ الكبير مصطفى صادق الرافعي، رحمه الله تعالى وغفر له وعفا عنه، في كتابه الفذ "على السفود" المخصص كله لنقد ديوان الأديب الكبير الأستاذ محمود عباس العقاد، رحمه الله تعالى وغفر له وعفا عنه؟

يجب الاحتفاظ بتلك المشاركات "العنيفة" للذكرى والعبرة حتى وإن كانت تسيء إلي شخصيا قبل غيري وأنا أدرك تماما ما أعني، الهجاء "المؤدِّب" وجوده ضروري حتى وإن كان يضر بظاهره فهو "كنُوّار الصّبّار منظره يسُرُّ وملمسه يضُرُّ" ولولا الضر الذي أحدثته تلك المشاركات "العنيفة" جدا لَمَا تحرك المصلحون والمسيئون كذلك للصلح وإخماد الفتنة التي أشعلها بعض الموتورين لأوهام في أذهانهم لا سند لها في الواقع.

لقد أغلقتُ المتصفح بإرادتي نزولا عند رغبتك الطيبة فلا ضرورة للمطالبة بحذف المشاركات ولا أية كلمة فيها.

أشكر لك حرصك الطيب وجزاك الله عني وعن الملتقى والطيبين فيه خيرا.

تحياتي إليك وتقديري لك.

**أميمة محمد** · 03-11-2017, 09:20

السلام عليكم أخي حسين.. قرأت موضوعك فيما سبق ورأيت الآتي:
لقد قصدتهم بمشاركاتهم قصدا واضحا لكل ذي لب إلا الأعمى فليس عليه حرج
وأسوأ ما وصفتهم به هو المخنثين ــ سامحك الله ــ كيف وصفتهم به وبأي حق أخي حسين؟
ثم إن عصر العقاد وطه حسين له ولهما انتقادات وهو عصر ليس قدوة مطلقة لنقتدي ونسيتُ ما قرأت عن الرافعي
إن السخرية من الآخرين بالألقاب منهيا عنها في القرآن بنص صريح

احتفظ بمشاركاتك أخ حسين وهذبها وانشرها في مكان آخر إذا أحببت
أو فلماذا تنكر حقهم في الرد عليك؟!

**حسين ليشوري** · 03-11-2017, 10:16

المشاركة الأصلية بواسطة أميمة محمد

السلام عليكم أخي حسين.. قرأت موضوعك فيما سبق ورأيت الآتي:
لقد قصدتهم بمشاركاتهم قصدا واضحا لكل ذي لب إلا الأعمى فليس عليه حرج، وأسوأ ما وصفتهم به هو المخنثين ــ سامحك الله ــ كيف وصفتهم به وبأي حق أخي حسين؟
ثم إن عصر العقاد وطه حسين له ولهما انتقادات وهو عصر ليس قدوة مطلقة لنقتدي ونسيتُ ما قرأت عن الرافعي، إن السخرية من الآخرين بالألقاب منهيا عنها في القرآن بنص صريح.
احتفظ بمشاركاتك أخ حسين وهذبها وانشرها في مكان آخر إذا أحببت، أو فلماذا تنكر حقهم في الرد عليك؟!

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته.
أهلا بك أختي الكريمة الأستاذة الأديبة أميمة محمد، أمة الله، وسهلا في حوارك الطيب مع أخيك.
نعم، "بالحوار مع العقلاء الأخيار تتلاقح الأفكار"، وأنت عندي من هؤلاء العقلاء الأخيار.

ثم أما بعد، أنت تعلمين أن أخطر منصب في الإسلام بعد منصب الإمامة العظمى، الحاكم العام، إنما هو منصب القاضي الحاكم بين المتخاصمين، والقضاة ثلاثة: اثنان في النار وواحد في الجنة، وهذه مسألة معروفة في الثقافة الإسلامية، ولذا فمن يتعرض لمنصب القاضي بين المتخاصمين أن يتريث قبل إصدار حكمه والفصل في القضية، أو القضايا، المعروضة عليه، وعليه أن يتابع حيثيات القضية، وأن يستند إلى الوثائق والأدلة والبراهين لينتهي إلى رأي راجح في المسألة يحكم به ويبقى حكمة ابتدائيا مؤقتا ليتيح للمتضرر من حكمه فرصة الطعن أو الاستئناف، وهكذا...ولسنا هنا في درس عن القضاء إنما هي خطوط عريضة فقط.

أما في "قضيتي" أنا مع "خصومي" فهي قضية وهمية مختلقة من طرفهم ولم أبادر فيها بإساءة ولا تعدٍ من أي نوع كانا، وقد تفاجأت إذ وجدت نفسي في مهب الريح، بل العاصفة، وقد تعددت الهبات العنيفة وأنا ساكت صابر محتسب أحاول فهم ما يجري لي مبهوتا دهشا متحيرا لا أدري بما دهيت ولا بما أبرر تلك الهبات ولا بما أفسرها (ثم أدركت السبب الدفين المخفي وقد خدع من تولى كبره في القضية الناس وجرهم إلى مؤازرته بالمكر والغش وقد أقمت عليه الحجة إذ طالبته بأن يبين لي لماذا فعل ذلك كله؟ وما هي المشكلة الأصلية التي يؤاخذني عليها؟ فسكت وغير الموضوع وفر فأدركت أن السبب شخصي وهمي يختزنه في ذهنه المريض من سنين)، فلما بلغت الإساءة مبلغها من الحقارة والنذالة والخساسة والقذارة صار لزاما علي الرد، والرد بعنف شديد مؤلم موجع، جعل "الخصوم" يدورون حول أنفسهم لا يدرون بماذا ابتلوا ما جعلهم يولولون يستنجدون الناس.

أما ما تذكرينه من نهي القرآن الكريم فعلى الرأس والعين لكنك تنسين قول الله تعالى:{لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا}(النساء:148) وما جهرت بالسوء إلا بعدما تمادى "خصومي" في ظلمهم لي وفي غيهم وإساءتهم وبلغوا فيها مبلغا خطيرا أنت تعرفين تفاصيله كلها، فكان من الواجب علي ردعهم وقهرهم على ما في هذا التصرف من إساءة لي شخصية وقد صدم قرائي من كلامي العنيف، ولولا أنني رددت بعنف وبعد تدخل الفضلاء أمثالك لوقف "المهزلة" المبكية/المضحكة في الوقت نفسه لما توقفوا، ولن يتوقفوا تأكدي من هذا تماما لأن الغل يأكل قلوبهم.

أما عن "عصر العقاد والرافعي" فأنا لا أتخذه مرجعا ولا أتخذهما قدوة ولست في حاجة إلى الاقتداء بهما ولا بغيرهما إنما قدوتي ومثالي الإسلام والسنة وقبلهما القرآن الكريم في التصرف مع "الخصوم" و"الأعداء" مع التمييز بين الفضلاء والعقلاء والسفلاء والحقراء، فالسلوك يتغير حسب نوعهم وحسب خصومتهم وحسب ضراوتهم وحسب جهالتهم، ولكل مقام مقال ولكل قوم كلام.

وأخيرا، جاء في المثل:"الخير بالخير والبادئ أكرم، والشر بالشر والبادئ أظلم" ولم أكن البادئ لا بالظلم ولا بالإساءة وقد طويت الصفحة نهائيا ولن أعود لمثل هذه الخصومات الوهمية، إن شاء الله تعالى، أبدا لأنها إن سكت تألمت وإن رددت تضررت لأنني لست في مجتمع ينصف المظلوم ويؤاز المعتدَى عليه وهذا من علامات الساعة، نسأل الله السلامة والعافية.

أما وصفي لبعضهم بـ "المخنثين" فأفضل السكوت حتى لا أصدمك بتبريري ولا أنفرك.

أشكر لك، أختي الفاضلة، حرصك على الصلح بارك الله في مسعاك وآجرك عليه أجزل الأجر وأوفره.

تحيتي إليك أختي الكريمة وتقديري لك.

عقدة الغواني.

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث