..

موضوع هام ويُثير التساؤل فعلاً
والحقيقة أنه
ربما نحتاج أن نسأل شيخاً عالماً
إن كان بإمكاننا ترديد هذه الصلوات أم لا ...

..

الأستاذ القدير محمد
عندي اقتراح صغير لك وهو:
أن تختار لنصوصك
عنوانا يُشير إلى مضمون الموضوع.

وبسبب أهمية مواضيعك
أقترح نشرها في القسم الثقافي
(النادي الفكري والثقافي)
كونها بحق تحتاج تفكيرا عميقا ودراسة..

لك احترامي تقديري

الأخت سوسن مطر الفاضلة:
رمضان كريم,وإن شاء الله 100 رمضان
لا فائدة من سؤال الشيوخ,هم لا يعرفون أكثر من ما تعرفين.
وإن عرفوا,لن يقولوا سوى نصف الحقيقة.
وسيدخلوك في متاهتهم المشهورة{أختلف أهل العلم}
الحقيقة الكاملة يجب أن تبحثي عنها بنفسك,وأنت تملكين هذا
مع كل التقدير والأحترام

تتمة لمناقشة الاعتراض على استعمال عبارة "صلى الله على فلان".

الأخت سوسن مطر الفاضلة:
أكرر شكري على المتابعة والاهتمام
إن شاء الله سآخذ باقتراحاتك في المرات القادمة
وافر التقدير والاحترام

الأخ حسين الليشوري المحترم:
رمضان كريم وإن شاء الله دائماً بخير
تقبل الله صيامنا ورحمنا وغفر لنا واعتقنا من النار
المداخلة جاءت لا علاقة لها بالموضوع
لكنها لحسن الحظ صارت شاهداً له
عجبي 31 لم تبحث في معنى وصدق ما يقال,بل في واقعية ما يقال.
الموضوع وبعيداً عن الدين ,أشار إلى داء عقيم مقيم في فكر الإنسان العربي
ألا وهو تقديس التراث والتقليد الأعمى
أو ما يمكن أن اسميه الببغاوية
الإنسان العربي مهما كان دينه,حين يدخل إلى الجامع أو الكنيسة أو المعبد
يترك خارج الأسوار فكره وإرادته وقناعاته ووعيه
ويقف أمام من اعتلى المنبر تماماً كما يقف أمام الجلاد
الجلاد يرهبه ويقمعه بالسوط والتخوين والسجن
ومعتلي المنبر يرهبه ويقمعه بمكبر الصوت والتكفير وجهنم
فترى العرب أينما حلوا جالسين مطأطئين صامتين,ليس لهم سوى الدعاء وقول آمين!
العربي رضخ لهذا المرض وتعود عليه حتى صار من سماته!
هذا الفكر الفاسد الذي جر الويلات على هذه الأمة
وما هي عليه اليوم من تردي وانحطاط وتخلف وحروب وقتل
إلا تصديقاً لقوله تعالى{كما تكونوا يولى عليكم}
وهذه الأمة إن لم تعتصم بحبل الله ستذهب ريحها
وتأتي هذه المداخلة لتظهر بكل وضوح هذه الشخصية السقيمة
لا أقصد هنا الأخ حسين لأني أعرف تماماً بأن كل ما كتبه ليس هو رأيه
بل هو نقلاً عن,ونقلاً عن ونقلاً عن ,,,ولا شيء من عنده
هذه الشخصية التي طالبت بالنص مدار الموضوع لتحاكمه
لكن أية محاكمة!؟؟
إنها محاكمة الببغاوات!؟
لنسأل من صارت عظامهم رميم ,,إن قالوا هذا صدق فعلناه وإن قالوا هذا بدعة تركناه!؟
وتنتهي المشكلة دون أن نصدع الرؤوس ونتلهى عن الطعام والشراب والنوم
والحمد لله رب العالمين
أما أن نقرأها بتمعن وندقق في مبناها ونتدبر معناها
ونقارنها مع ما جاء في كتاب الله ونسقطها على ما روي عن رسول الله
ونحلل ونعلل ونستنتج ونقرر بما ينسجم مع حاضرنا وواقعنا وحالنا اليوم
فهذا والعياذ بالله هو التنطع والفيهقة والحذلقة والزندقة
وإنكار لمعلوم من الدين بالضرورة ونستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم!!!!؟؟
أخيراً أدعو الله في هذا الشهر الفضيل أن يهلك كل الكتب الصفراء
التي ما انفكت تحارب العقل وتغتال الفكر وتصادر الرأي
منهجها الثابت والدائم,,,النقل قبل العقل!!!؟
أشكر الأستاذ حسين على اهتمامه
هو رجل يمتلك قدراً عظيماً من الوعي والمعرفة
لكنه ليس ماهراً بالإمساك بشعرة معاوية
مع كل المحبة والتقدير

الأخ حسين الليشوري المحترم:
شكراً على هذه الإضافة التي تدفع المناقشة للأمام
وما جاء معلوم لدي,وكنت أتمنى دائماً أن تأتي بشيئ لم أقرأه من قبل.
نعم,,إن صلاة الله على عباده هي الرحمة.
وهذا لم يثبت عندي بناءً على ما قاله قنبر وهارون والزمخشري وسيبويه رحمهم الله جميعاً
لأن كل هؤلاء لا يقدمون شيئاً ولا يؤخرون أمام كتاب الله المجيد الذي بين يدي.
والتثبت من هذه الحقيقة هو أمر في غاية البساطة!
فالآية التي اوردتها في مداخلتك السابقة من سورة الأحزاب
تشير بكل وضوح وبساطة وسهولة ويسروصراحة
إلى أن صلاة الله على العباد هي الرحمة
االأمر لا يحتاج لكل هؤلاء الذين هم في ذمة الله
بل إلى معرفة اللغة العربية ,وإلى معرفة الله معرفة حقيقية,
وأن الله الحقيقي هو الأعرف بأختيار كلماته
ولو اراد بالصلاة غير ذلك لما قال أنه كان بالمؤمنين رحيما,
لم نذهب بعيداً والقرآن بين ايدينا!؟
الذي قال الله فيه ما فرطنا في هذا الكتاب من شيئ,وأنه بلسان عربي مبين لا يترك صغيرة ولا كبيرة..
أعجب من من يتركون النبع العذب الصافي الطاهر
ويشربون من السواقي التي كدرها تراب الأرض!!؟,,وعجبي.
أخي حسين:
طالما وصلت إلى هنا,دعني أذهب معك لنهاية الطريق
أقول:لا يجوز لأحد اليوم أن يصلي على أي من العباد سوى النبي محمد صلى الله عليه وسلم
لك أن تعاملني أسوة بمن رحمهم الله وتقبل هذا الكلام
وهو واقع وحقيقة يلتزم به اليوم الجميع
أو لا تقبل وتطلب الدليل
الذي أرحب بأن اقدمه لك وبكل سرور متى اردت......تحياتي

الأخ حسين الليشوري المحترم:
السطور الأولى جاءت ضبابية هلامية غامضة ولم أفهم المقصود منها
ولم استنتج منها شيء له قيمة تذكر
ولم أعرف ماذا عرفت عني ومن هؤلاء الذين عرفوا معك؟
أكتب ما تريد بمباشرة وصراحة
وكن على ثقة بأنه كيفما كتبت فإن هذا لن يفسد ودي لك
أما عن سؤالك عن رقم الآية وإشارتي التعجب والاستفهام
وأنا مهما وضعت من هذه الإشارات لن تستوفي مقدار عجبي من سؤالك
ما لدينا اليوم من أدوات البحث والمعرفة كان يستحيل على جميع المغفور لهم أن يتخيلوها
ولهذا كانوا يذكرون رقم الآية ليجنبوا التلاميذ والطلاب مشقة البحث عنها
ثم أني لأعجب منك وقد بلغت ما بلغت أن لا تعرف مكان ورود جملة في القرآن الكريم
على كل حال مشكلتك الكبيرة هذه حلها بسيط
ضع الكلمة في أي محرك بحث على الشابكة
ستظهر لك الآية بشكلها وحرفها ومتنها ورقمها ورقم الصفحة واسم السورة ورقم الجزء والحزب
وهل هي مكية أو مدنية وهل هي من المحكمات أو المتشابهات وهل هي ناسخة أو منسوخة
بالإضافة إلى أسباب النزول ووقت النزول وأحكام التجويد فيها
وسيظهر لك أيضاً معاني كلماتها وشروحها وتفاسيرها ومرات تكرارها والأحاديث النبوية التي دارت حولها
ناهيك عن عشرات الهوامش والدراسات والتحليلات وكل ما لا يخطر على بالك
وبروي ظمأك للمعرفة رياً غدقاً
ثم أني لأعجب عجباً أشد من سابقه
كيف وقد بلغت ما بلغت تعود في كل مرة تقرأ فيها آية إلى كتب الشروح والتفاسير
من المفروض بأننا نحن الكهول حفظنا هذا عن ظهر قلب
من كثرة ما قرأنا ودرسنا وتعلمنا وفهمنا وحفظنا وناقشنا وحاورنا وعلمنا ووووعجبي
أخي حسين:
أختم مداخلتي الأخيرة بهمسة لك

1. لا تبدأ بكتابة الرد على أي موضوع قبل مرور 24 ساعة على قراءتك له
2. لا تكثر من الشواهد والأدلة والروابط في كلامك

فهذا لا يعزز الثقة في نفس القارئ
أذكر رأيك الشخصي وأعرض وجهة نظرك الذاتية
ولا تبرز أدلتك إلا حين يطلب منك ذلك

1. استخدام أدوات البحث المتاحة اليوم هي فرض عين على كل باحث وفرض كفاية على العوام
2. أنتقد وهاجم الموضوع كما يحلو لك ولا تقترب أبداً من كاتب الموضوع
3. أقرأ عجبي 33 التي سأدرجها في قسم المنتدى الفكري

بناءً على اقتراح الأخت الفاضلة المتدخلة هنا
أتمنى لك كل الخير والصحة والسعادة وطول العمر تحياتي

الأخ / محمد المحترم ..
اسمح لي بأن أقول أنك أخطأت مرتين، الأولى حين نسبت للقرآن ما ليس فيه وهذه جريرة كبيرة، وكان الأولى أن تتعلم قبل أن تُعلم غيرك. والثانية أنك قررت عدم التنازل وعدم الإعتراف بالخطأ، وهذا من الكبر، فاستغفر لذنبك .. وعجبي!

الأخ حسين الليشوري المحترم:
بعد إدراج مداخلتي الأخيرة قرأت ردك الأخير
وأغضبني ما قرأت غضباً شديداً
أنا لا أكتب نصوصي بنفسي وهناك من يكتبها لي
وحين كنت ألقنه هذا الحديث تذكرت بأنه حديث ضعيف
فطلبت منه أن ينسخه بالآية واعتصموا بحبل الله جميعا
والآن فقط عرفت بأنه لم يفعل
هذا خطأ جسيم فادح قادح والخطأ الفادح هو البراءة
فلا يمكن أن نتهم مسلم بالجهل لو قرأ الفاتحة وقال
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين مالك يوم الدين
مؤكد بأن هذا خطأ أو سهو
الحق عليك يا سيد حسين أنت الغلطان
لقد ظلمت نفسك وقللت من اعتبارك عندي
وتركتني طوال الوقت اعتقد بأنك أقل شأناً مما أنت عليه حقيقةً
وأنا أعتبر بأنك تشير إلى الآية وليس الحديث

وابني كل مداخلاتي على هذا الاعتبار الخاطئ
كان يجب عليك أن تشير إلى هذا الخطأ بشكل واضح ومباشر من أول مرة
دون أن تلجأ إلى التورية واللف والدوران حتى آخر لحظة
آمل بأن ما حدث يكون دافعاً لك في المرات القادمة
لأن تكون واضحاً وصريحاً ومباشراً
ودرساً لي لأراجع مداخلاتي كما أفعل مع مواضيعي
أعتذر مع شديد الأسف على هذا الخطأ واستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم
اللهم إن كنت قد أخطأت فأنت الذي لا يخطئ
وإن كنت قد أصبت فأنت الذي يجزئ
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم