بيت الخالة فيه مخلب \ م الصالح

**سميرة رعبوب** · 07-08-2017, 13:51

شكرا على طول بالك أخي الأستاذ مصطفى؛
فالقصة أعجبتني حقيقة لا ادعاءً ...
و" بعض" الهنات أعني بها " بعض الملاحظات " وهـي:

بدى لي/ الصحيح = بدا بمعنى ظهر ووضح لي
أن بلدي في الحقيقة هي / الصحيح= أن بلدي في الحقيقة هو الوجه، فلفظ بلد مذكر
لأحدى الدول / الصحيح = لإحدى الدول " كسر الهمزة "
ولاياته/ الصحيح= ولاياتها؛ فالحديث يعود لإحدى الدول العظمى
بدل الهجرة/ الصحيح = بدلا من الهجرة؛ يقال: أخذتُ هذا بدلا من ذاك.

هذه هي ملاحظاتي، ملاحظات قارئة لا أكثر.
تقبل مروري والتحية.

**مصطفى الصالح** · 07-08-2017, 14:03

المشاركة الأصلية بواسطة سميرة رعبوب مشاهدة المشاركة

شكرا على طول بالك أخي الأستاذ مصطفى؛
فالقصة أعجبتني حقيقة لا ادعاءً ...
و" بعض" الهنات أعني بها " بعض الملاحظات " وهـي:

بدى لي/ الصحيح = بدا بمعنى ظهر ووضح لي معك حق
أن بلدي في الحقيقة هي / الصحيح= أن بلدي في الحقيقة هو الوجه، فلفظ بلد مذكر \ معك حق
لأحدى الدول / الصحيح = لإحدى الدول " كسر الهمزة " معك حق
ولاياته/ الصحيح= ولاياتها؛ فالحديث يعود لإحدى الدول العظمى معك حق
بدل الهجرة/ الصحيح = بدلا من الهجرة؛ يقال: أخذتُ هذا بدلا من ذاك. فيها نظر

هذه هي ملاحظاتي، ملاحظات قارئة لا أكثر.
تقبل مروري والتحية.

شكرا لك جزيلا
أفدتني جدا بملاحظاتك
سأقوم بالتعديل إن سمح المنتدى
تقديري

**سميرة رعبوب** · 07-08-2017, 14:11

أعذرني إن عدت مرة أخرى، وأتمنى سعة بالك معي ...
والنية نيل الفائدة ... فـالإنسان مهما تعلم فجهله أكثر من علمه.
فضلا؛ لِمَ: بدلا من ذاك ... فيها نظر ؟

**مصطفى الصالح** · 07-08-2017, 14:34

المشاركة الأصلية بواسطة سميرة رعبوب مشاهدة المشاركة

أعذرني إن عدت مرة أخرى، وأتمنى سعة بالك معي ...
والنية نيل الفائدة ... فـالإنسان مهما تعلم فجهله أكثر من علمه.
فضلا؛ لِمَ: بدلا من ذاك ... فيها نظر ؟

أهلا بك في كل حين
هذا معناه أن عندي فكرة ووجهة نظر سأتحقق منهما وأعود

تقديري

**عائده محمد نادر** · 28-09-2017, 15:41

المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى الصالح مشاهدة المشاركة

بيت الخالة فيه مخلب \ قصة قصيرة
كنت غلاما حذقا، لكن حديثه الجريء يشعرني بالبله، وربما هؤلاء السائقين والفضوليين المجتمعين حوله أيضا، يصفقون له ويضحكون ويتضاحكون ويسألونه أسئلة خطيرة جدا، كنت أقف على مسافة الأدب والاحترام للكبار، أذناي تلتقطان أقل همساته، عيناي لا تنزلان عنه، رأيته متحدثا لبقا وذلك من طريقة حديثه الماتعة ومن ردة فعل الجمهور، تكرر ذلك عدة مرات في نفس المكان تقريبا، كنت أحمل صندوقا صغيرا أتدرب به على التجارة في أيام العطل الصيفية، فشلي في التجارة لم يؤثر على نجاحي في الدراسة، مر وقت طويل حتى عرفت أنهم كانوا يأزّونه أزّا حتى ينطق بكلمة تغضب ولي الأمر، أو تكون صيدا ثمينا شهيا يرسله بسببها صاحب النظارة السوداء إلى بيت خالته، ليأكل ما لذ وطاب، وقد يطيب له المقام هناك فلا يرجع، لكنه كان حذرا، يحتقر كل الحكام بمن فيهم حاكم بلده الأصلي، إلا حكام هذا البلد...
كان الناس من حولي يقولون الجدران لها آذان، لكن تساؤلي: (أليس لها لسان أيضا؟) ظل قائما يعترض طريقي حتى عرفت... حين جيء برجل قد حل به زلزال، سمعتهم يتحدثون أنه شتم الجدران فاعتدت عليه بالضرب المبرح، ولم يخرج من بينها إلا بألف واسطة وتعهد، في الحقيقة لم يعش بعدها سوى أيام...
ظل الخوف من الجدران هاجسا يؤرقني حتى بت أخشى على نفسي مني، وكلما تأزمت حالتي أفتح الموسيقى وأبدأ بالرقص والغناء حتى تتساقط كل السيئات، كنت أشعر بالجدران تتجاوب معي وتهنئني على ذكائي وفطنتي.
ظننت أن شهادتي العليا في القانون الدولي التي عدت بها من بلد غربي بعد عشر سنوات من الدراسة الطاحنة تعطيني حق الحديث بما لذ وطاب، خاصة أن البلد يشهد انفتاحا سياسيا اجتماعيا عقائديا فنيا، المتاجرة بهموم الناس مهنة رابحة، ولكن فشلي في التجارة ربما هو ما جعلني أزدري أمثال هؤلاء، كمن قال عن العنب حصرما عندما لم يستطع قطفه...
التفتْ حولي زمرة مقتنعة بحديثي، أو ربما هكذا بدى لي، استحثوني على الحديث في الحقوق والحريات، كان حديثا شائقا مفيدا، ضجت القاعة بالتصفيق والهتاف، عدت مسرورا مبتهجا ممنيا النفس بالفرج القريب، لم يعكر صفوي سوى قصاصة صغيرة وصلتني، لم أعلم ممن، كان مكتوبا فيها عليك الاعتذار لرئيس البلدية كونك شتمت الحفر التي لم يصنعها هو...
بعد المحاضرة استمعت لتقرير استخباراتي أجنبي يؤكد أن بلدي في الحقيقة هي الوجه الآخر لأحدى الدول العظمى التي تعتبره إحدى ولاياته، عندها عاد الهاجس السابق إلى دياره ومعه ضيف وخيم، وهو هاجس الحفر...
في نفس الليلة وصلتني قصاصة بضرورة زيارة صاحب النظارة السوداء، لا يستحق الأمر زيارة بيت خالتي بسبب انتقاداتي لدولة صديقة... لذلك نهضت من فوري، كنت ذاهبا إليه.... لكنني بعد سويعات وجدت نفسي ملثما يحمل بندقية وحزاما ناسفا...
لم يمض وقت طويل عندما بدأت أفكر بالانتقام لصديقي الحبيب، نصحته بالقدوم معي بدل الهجرة إلى بلد غربي، توجهاته كانت فنية رحمه الله، جعلوه يرقص على كل الحبال ولم يعجبهم، فهاجر حيث عاجله تفجير الملهى الليلي الذي كان يعمل فيه راقصا...

بيت الخالة فيه مخالب قاسية أيضا
ويبدو أن صاحبنا أخذ مامقسوم له والكثير من الخوف حتى بات يرقص على كل الحبال في بيت الخاله
أحببت الجدران التي خاف البطل منها فقد كانت ومضة رائعه ووصف مستحدث وقوي بشكل ملفت هاهاها
وأضحك من ( بلاهة عزيزي )
السرد كان سلسا وشفافا وفيه قفشات وجمل فنيه
وصفك للجدران وآذانها ولسانها كان فعلا رائعا ولم أقرأه سابقا بأي من نصوصك، أسئلة يجب أن نطرحها ونسمع لها اجابة ولابد
والرقص الذي امتهنه المسكين موجود حقيقة في الدول الغربية ويمتهنه الشبان كوسيلة لكسب ( الرزق ) وربما رؤيتي جاءت من خلال متابعتي للأفلام الغربية خاصة تلك التي تخص العزوبية والحفلات التي تسبق يوم الزواج لكن كمهنة وفي نواد ليليه لاعلم لي لو كان هذا!
حتى متى يبقى الأبناء يهاجرون للغرب؟!
سؤال أتعبني ومازال
لم أفهم ( يأزّونه أزّا) وهل المعنى ( يأذونه أذى ) بمعنى أذيه!؟
تحياتي واغابات ورد فالنص رائع

**عائده محمد نادر** · 28-09-2017, 16:05

نسيت أن أقول
تركت النجوم للنص لتشهد له بعدي
ونسيت أيضا أن الكبت يصنع القنابل والظلم يضع زر التفجير
تحياتي لك

**حسين ليشوري** · 29-09-2017, 07:45

المشاركة الأصلية بواسطة عائده محمد نادر مشاهدة المشاركة

(...) لم أفهم ( يأزّونه أزّا) وهل المعنى (يأذونه أذى) بمعنى أذيه!؟

مرحبا بأديبتنا الكبيرة عائدة محمد نادر، وبعد إذن أخينا مصطفى الصالح الذي طال غيابه عنا، إن العبارة مأخوذة (مقتبسة) من قوله تعالى:{أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا}(مريم:83)، و"أزَّ" في العربية لها معان كثيرة تجدينها هنا و هنا.
مع أخلص التحيات.

**مصطفى الصالح** · 29-09-2017, 10:04

المشاركة الأصلية بواسطة عائده محمد نادر مشاهدة المشاركة

بيت الخالة فيه مخالب قاسية أيضا
ويبدو أن صاحبنا أخذ مامقسوم له والكثير من الخوف حتى بات يرقص على كل الحبال في بيت الخاله
أحببت الجدران التي خاف البطل منها فقد كانت ومضة رائعه ووصف مستحدث وقوي بشكل ملفت هاهاها
وأضحك من ( بلاهة عزيزي )
السرد كان سلسا وشفافا وفيه قفشات وجمل فنيه
وصفك للجدران وآذانها ولسانها كان فعلا رائعا ولم أقرأه سابقا بأي من نصوصك، أسئلة يجب أن نطرحها ونسمع لها اجابة ولابد
والرقص الذي امتهنه المسكين موجود حقيقة في الدول الغربية ويمتهنه الشبان كوسيلة لكسب ( الرزق ) وربما رؤيتي جاءت من خلال متابعتي للأفلام الغربية خاصة تلك التي تخص العزوبية والحفلات التي تسبق يوم الزواج لكن كمهنة وفي نواد ليليه لاعلم لي لو كان هذا!
حتى متى يبقى الأبناء يهاجرون للغرب؟!
سؤال أتعبني ومازال
لم أفهم ( يأزّونه أزّا) وهل المعنى ( يأذونه أذى ) بمعنى أذيه!؟
تحياتي واغابات ورد فالنص رائع

أهلا وسهلا بك أديبتنا القديرة عائدة
سرني إعجابك بنصي البسيط
وقد بدى ذلك جليا من خلال التقاطاتك وتعليقاتك
وهذا فخر وشرف لي بكل تأكيد
بالنسبة لكلمة أزّ فقد أتت على معنى الآية التي ذكرها الأستاذ حسين ليشوري تاليا، وهي بمعنى التحريض أو الإغراء على فعل ما، قلت بمعنى لكن أز لها مترافقات تجعلها ليست مطابقة للتحريض أو الإغراء، بل هي مجموعة من أفعال التحريض والإغراء والتهييج، والله أعلم
بالنسبة لنتاجي الأدبي فيما بعد جمعتنا الجميلة قبل سنوات في قسم القصة فقد قل قليلا من ناحية القصيرة ودخلت أنواع أخرى من الأدب مثل الشعر العمودي والتفعيلي والساخر وغيره، يعني الطبع غلب التطبع كما يقال، لا يمكن التوقف عن الكتابة...

محبتي وكل التقدير

**مصطفى الصالح** · 29-09-2017, 10:08

المشاركة الأصلية بواسطة عائده محمد نادر مشاهدة المشاركة

نسيت أن أقول
تركت النجوم للنص لتشهد له بعدي
ونسيت أيضا أن الكبت يصنع القنابل والظلم يضع زر التفجير
تحياتي لك

شكرا للنجوم أستاذتي الكريمة
وليس بغريب على نجمة بحجمك
صحيح جدا أن الكبت يصنع كل السيئات، وهذه أحد مقاصد الأنظمة العميلة

كل الود وأعطر الورد

**مصطفى الصالح** · 29-09-2017, 10:11

المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة

مرحبا بأديبتنا الكبيرة عائدة محمد نادر، وبعد إذن أخينا مصطفى الصالح الذي طال غيابه عنا، إن العبارة مأخوذة (مقتبسة) من قوله تعالى:{أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا}(مريم:83)، و"أزَّ" في العربية لها معان كثيرة تجدينها هنا و هنا.
مع أخلص التحيات.

نعم هذا ما قصدته أستاذنا الفاضل حسين
شكرا للتنوير
تحياتي

**مصطفى الصالح** · 16-12-2018, 06:22

المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة

على سلامتك أخي عمار الناقد الذي لا يشق له غبار.
ثم أما بعد، ذكرني قولك:"على الكاتب الذي يريد أن يكون لنصه إقبال عند النقاد فضلا عن القراء، أن يعمل على تحاشي الأخطاء اللغوية عموما وخصوصا في بداية النص، لأن الحكم على النص وعلى الكاتب يكون من أول سطر، فإما أن يغري هذا السطر الناقد أو القارئ بمواصلة القراءة وإما بالتخلي عنها نهائيا" بقصة سمعتها في بعض مكاتب جريدة "الشعب" اليومية الجزائرية عندما كنت كاتبا فيها في الأعوام: 88، 89، 90، حيث ذكر أحد الزملاء أن صحافيا قدم مقالة إلى رئيس تحريره فما أن شرع رئيس التحرير في القراءة حتى رمى الأوراق إلى الصحافي الذي تساءل مستغربا: "لماذا رددت علي مقالتي وأنت لم تقرأ غير بدايتها؟" فرد عليه رئيس التحرير: "أنا لا أنتظر إلى الانتهاء من طبق ما لأحكم عليه بالجودة أو الرداءة بل تكفيني اللقمة الأولى منه وقد اكتفيت بالجمل الأولى من مقالتك" اهـ بما معناه لطول المدة التي انقضت على القصة؛ وكذلك الشأن هنا أو في غير هنا، فالنصوص الجيدة تغريك بمواصلة القراءة إلى آخر كلمة والرديئة تزهدك فيها من أول سطر، هذا شيء؛ وشيء آخر، إن أخطاء أخينا الأدبية مع ضيوفه أكبر وأخطر من أخطائه اللغوية والنحوية والإملائية مجتمعة، فمرة وصف ما جرى هنا من حوار بين الزملاء "هيصة" (تنظر مشاركته رقم#17)؛ ومرة نقل ما سره من مشاركات في منتديات أخرى بحجة "الارتقاء بالردود في هذا المنتدى" (تنظر مشاركته رقم#21) ما يعني، بمفهوم المخالفة، أن الردود هنا منحطة أو هي غير راقية إن أردنا تلطيف العبارة؛ ومرة يقول:"أرجو أن نبتعد عن الجدل واستعراض العضلات، وأن نحاول الدخول إلى صلب الموضوع مباشرة، وليس إلى مواضيع أخرى جانبية؛ شكرا لحذف التعليقات الخارجة عن الموضوع؛ أرجو أيضا أن تكون التسلية خارج المواضيع الجدية كي لا يحصل تمييع" (تنظر مشاركته رقم#16) فكما ترى، أخي عمار، فقد كنا هنا نتسلى ونميع موضوعه، وأن موضوعه جِدٌّ لا يتحمل الهزل، أو الهيصة، وغير هذا مما يمكن استنبطاه من كلامه من إساءة.
فهل بعد هذه النقول القليلة والسريعة "سيتشجع" (؟!!!) أحدٌ منا لمعاودة التعليق على نصوصه أو حتى قراءتها أصلا؟ أنا شخصيا قد "تبت" عن هذا ولولا رغبتي في تهوين الأمر عليك لما عدت إلى هذا المتصفح الذي يُستقبل ضيوفُه بالحجارة وهم يقصدون "الإشارة" بما يرونه من لوازم النصح وأدوات التجميل وعقاقير التزيين.
واسمح لي، أخي عمار، بالتذكير ببعض مواضيعي في النقد الأدبي مع الإشارة أن النقد الأدبي ليس علما كما يتوهمه كثير من "النقاد" المتعجرفون إنما هو أدب خاص عن أدب عام وقد اختلفت لما كنت أستاذا في الجامعة مع بعض الأساتيذ الذين كانوا يؤسسون للنقد "العلمي" لأن النقد إذا "تعلمن" فقد جماله الفني:
في النَّقد الأدبي: النّاقد أديبٌ فاشلٌ (؟!)
في النقد الأدبي: صادات النقد الخمس (بل السبع).
في النّقد الأدبيِّ: النّاقد ذوّاقة

هل هذا الكلام جهل أم نفاق أم هز ذنب أم إشعال فتن، أم ولدنة!!!
لا يليق بشيبتك مثل هذا الكلام
تكلم في النص ودع الحوارات الجانبية في نصي

راجع كلامك يا حسين ليشوري فقد تجاوزت حدود اللياقة والأدب
لا أعتب على الصبيان ولا أحاسبهم
الناقد الذي لا يشق له غبار!! ما أسخفك
رجاء احذف ظلامك واعمل لقبرك

بيت الخالة فيه مخلب \ م الصالح

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث