مشكلة تناول الشعر القديم ..
-------------------------
ربما كانت مشكلة فهم الشعر القديم يكمن في البون الشاسع بين الرؤيتين
رؤية المتقدمين ورؤية المتأخرين
هم( القدماء ) كانوا يرسمون باللفظ - نظما - ما تقع عليه ابصارهم من صور يستشعرون عمقها الطبيعي بعفوية متجردة عن التقعر ويجعلونها في اوزان تناسب سعة الحكاية


ونحن نتخيل الكلام المكتوب بعيدا عن حجم الصورة ثم نستحضر معانيه القاموسية المطاطية مجزءة فتتغبش الرؤية كثيرا واحيانا تحيد حيدة تخرج عن أصل ما أراده الشاعر


ولذلك قد يبلغ الاختلاف بين الشرح والشرح مبلغا متناقضا أو مغايرا كليا على أقل حال

أهات مستترة ...
-------------
.
.
.


هي جراح تواثبت تباعا على كاهل مثقل بالألم
وليل طويل موصول بليل .. فليت الذي يرعي النجوم بآيبٍ ...
استوطن الداء بالجسد وتربع الفقد على عرش الحرمان
غيض ماء الوجد فينا بعدما .:. كنا بالتحنان نسقى وجدنا
وهي أوجاع لا يخبو أوارها ...
وإذا ما التأم جرح ... جَدّ بالتذكار جرح
ولأن الذئب لا يأكل من الغنم إلا القاصية فقد عاث ذئب الغربة في عرصات الفكر
فاستولى على بياضه وعشبه فأحاله يَباباً أجدب ..
ولعل دمعة ثخينة انسدلت على خد مائر من جفن مبلل هي خير عنوان لمن فقد طواعية الأحبة والصحاب ...
هكذا نحن .... من لم تشرده يد البغي شردته الفاقه وضرب في الأرض يبحث له عن سِترٍ وعافية ..
اللهم ارحمنا برحمتك وامنن علينا بفيض جودك
واغننا بتدبيرك عن معاقرة الحِيَل

قلت لها ..
أعلم جيدا أن الادب بطبيعته لايربو ولا يزكو إلا إذا اجتلبت له الكلمات الفضفاضة والمعاني المتماهية .. وقد يعمد الاديب إلى انتقاء الكلمة الحمالة ، ليلقى في روع المتلقى معان متعددة ، يختار الأخير لذائقته ما يروقه منها .. ولا ضير .. فذلك سبيل من رام بالكلمات بوحا تتعدد عطاءاته ويطيب مساغه ويحلو في منظر العين رونقه وبهجته وألقه ...


ولكن الأدب الذي يعكس صورتنا لابد له من جدار عازل يفصل بين الجد والهزل وبين الشطط والتوسط وبين الانفلات والانتظام ..


إن ما يُطرح من عشق يجعلني أعيد قراءته وفق منظومة تحددت سلفا على هويةٍ طُبعت في قلوبنا ،واستقرت مفاهيمها في عقولنا وتميزنا عن غيرنا ...... فأرى - مصطحبا فهمي - ان مساحة الحب العريضة هذه ، حين تستولي من المرأة على قلبها ولبها ؛ فلن تترك لغير معشوقها مساحة أخرى ... ذلك لأن القلب إنما خلقه الله كي تتجاور فيه انوعُُ ُمن المحاب .. كلٌ في دائرته التي تحدد حجمه ومقداره ، وذلك لئلا يزاحم بعضه بعضا ويطغي بعضه على بعض ، ومتى اتسعت دائرة من دوائر هذه المحاب ؛ كان ذلك إيذانا بانكماش دائرة أخرى عن حجمها الذي ينبغي أن يكون لها .. فيميل القلب عند ذلك ميلة تذهله عن فطرته وتعرقله عن سعيه وتكدر من بياض صفحته ....


وعشقُُ كهذا الذي تبثينه ، أراه قد ملك زمام صاحبته وتخلل روح من ابتليت به ، ونخر في لحمها وعظامها ، حتى صيرها خلقا ً آخر منفلتاً من كل جاذبية إلا جاذبية معشوقها ... عبدته وانحنت له .. إذا العبادة في جوهر معناها هي كمال الحب مع كمال الخضوع ... وما جاوز عشق هذه المرآة هذا المعنى قيد أنملة .