السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
أهلا بك أختنا الفاضلة الأستاذة نجلاء وعساك بخير وعافية.
ثم أما بعد، لستِ وحدك في هذه الحيرة بيد أن العبارتين صحيحتان وذلك حسب مقاصد الكاتب أو المتحدث؛ ففتح همزة "أَن" يقصد به أن الكلام المحكي مشكوك فيه أو هو محل ظن أما الأخرى فتفيد اليقين، ومثلهما العبارتان: "قال أَنَّ" و "قال إِنَّ" فالأولى تفيد الظن والثانية اليقينَ.
هذا والله أعلم ونسبة العلم إليه سبحانه أسلم وأحكم ثم علماء اللغة العربية وأسرارها ولست منهم.
مع أخلص تحياتي.
sigpic
(رسم نور الدين محساس)
(رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
"القلم المعاند"
(قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
"رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
أهلا بك أختنا الفاضلة الأستاذة نجلاء وعساك بخير وعافية.
ثم أما بعد، لستِ وحدك في هذه الحيرة بيد أن العبارتين صحيحتان وذلك حسب مقاصد الكاتب أو المتحدث؛ ففتح همزة "أَن" يقصد به أن الكلام المحكي مشكوك فيه أو هو محل ظن أما الأخرى فتفيد اليقين، ومثلهما العبارتان: "قال أَنَّ" و "قال إِنَّ" فالأولى تفيد الظن والثانية اليقينَ.
هذا والله أعلم ونسبة العلم إليه سبحانه أسلم وأحكم ثم علماء اللغة العربية وأسرارها ولست منهم.
مع أخلص تحياتي.
مثلما أفادنا تدخّل أستاذنا العزيز حسين ليشوري ف إنَّ وأنّ حرفان يفيدان غالبا التوكيد، يدخلان على الجملة الاسمية فينصبان المبتدأ ويرفعان الخبر، والفرق الأساسي بينهما هو اختلاف موقعهما في الجملة فـ"إِنّ" يُبتدأ بها الكلام مثل: إِنَّ اللهَ غفورٌ رحيم، و"أَنّ" لا يُبتدأ بها بل تأتي ضمن جملة متصلة بما قبلها مثل: أعلمُ أنّ اللهَ غفورٌ رحيم. ويستعملان حسب سياق الجملة فتكون :
شرطية جازمة أو نافية أو عاملة وغير عاملة أو مهملة تفيد التوكيد كما أشرنا في البداية
(إنَّ، أنَّ ) لا تكون إلا ناسخة للجملة الاسمية.
قال تعالى : { إنَّا أنزلناه في ليلة القدر} [ القدر:1]
ويقال: إنَّ زيدًا ناجحٌ .
وقوله تعالى : { ومن آياته أنَّك ترى الأرض خاشعة } [فصلت:39]
وقولنا: بلغني أنَّك ناجحٌ.
تكون (إنْ) حسب السياق :
شرطية جازمة :مثل :
في قوله تعالى : { وإنْ تطعْ أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ... } [ الأنعام:116]
تكون نافية غير عاملة بمعنى (ما):
مثل قوله تعالى : { إنْ يتبعون إلا الظن وإنْ هم إلا يخرصون } { من آية 116 الأنعام]
أي: ما يتبعون إلا الظن وما هم إلا يخرصون.
• فيأتي بعد (إنْ النافية فعل أو اسم )
مهملة تفيد التوكيد لا عمل لها غالبا :
يكون بعدها اسم مثل : قول الله تعالى: { وإنْ كُلٌُّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ} [يس:23]
أو بعدها فعل من الأفعال الناسخة لحكم المبتدأ والخبر وهي (كان وأخواتها ، وكاد وأخواتها ، وظن وأخواتها)
مثل : قوله تعالى: {وإنْ كانت لكبيرةً ... } [البقرة:143]
تكون (أنْ)
ناسخة بشروط:
عندما يكون اسمها محذوفا ، والأغلب اعتبار هذا الاسم ضمير شأن.
- أن يكون خبرها جملة اسمية مثل قول الله تعالى : { وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أنِ الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالمين } [يونس : 10]
- أو أن يكون خبرها جملة فعلية إن كان فعلها جامدا أو دعاء لم تحتج لفاصل مثل قول الله تعالى :{ وَأنْ لَيْسَ لِلإنْسَانِ إلاَّ مَا سَعَى } [النجم :39]، ويجب الفصل في غيرهن بـقد مثل: قول الله تعالى :{ ونعلم أنْ قد صدقتنا } أو حرف تنفيس مثل: { عَلِمَ أنْ سَيَكُونُ} [المزمل:20] أو نفي بلا أو لن أو لم مثل { أيَحْسَبُ أنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أحَدٌ} [البلد :5] .
ويمكن أن مصدرية ناصبة للفعل المضارع وتكوِّن مع الفعل مصدرا مؤوّلا وهذا كثير مثل: قول الله تعالى : {يُرِيدُ اللهُ أن يُخَفِّفَ عنكم ... } [ النساء : 28]
إشارة:(اعتمدت على بعض المواقع لأراجع التراكيب مثل )http://www.almaany.com
شكرا على هذا الطرح أختنا الكريمة
من أقوال الامام علي عليه السلام (صُحبة الأخيار تكسبُ الخير كالريح إذا مّرت بالطيّب حملت طيباً)
محمد نجيب بلحاج حسين
أكْرِمْ بحاتمَ ، والإبحارُ يجلبُهُ...
نحو الفصيح ، فلا ينتابه الغرقُ.
المبدع الفاضل : حاتم سعيد
أشكرك على المداخلة القيمة
تحياتي وتقديري
المشاركة الأصلية بواسطة حاتم سعيد ( أبو هادي)مشاهدة المشاركة
مثلما أفادنا تدخّل أستاذنا العزيز حسين ليشوري ف إنَّ وأنّ حرفان يفيدان غالبا التوكيد، يدخلان على الجملة الاسمية فينصبان المبتدأ ويرفعان الخبر، والفرق الأساسي بينهما هو اختلاف موقعهما في الجملة فـ"إِنّ" يُبتدأ بها الكلام مثل: إِنَّ اللهَ غفورٌ رحيم، و"أَنّ" لا يُبتدأ بها بل تأتي ضمن جملة متصلة بما قبلها مثل: أعلمُ أنّ اللهَ غفورٌ رحيم. ويستعملان حسب سياق الجملة فتكون :
شرطية جازمة أو نافية أو عاملة وغير عاملة أو مهملة تفيد التوكيد كما أشرنا في البداية
(إنَّ، أنَّ ) لا تكون إلا ناسخة للجملة الاسمية.
قال تعالى : { إنَّا أنزلناه في ليلة القدر} [ القدر:1]
ويقال: إنَّ زيدًا ناجحٌ .
وقوله تعالى : { ومن آياته أنَّك ترى الأرض خاشعة } [فصلت:39]
وقولنا: بلغني أنَّك ناجحٌ.
تكون (إنْ) حسب السياق :
شرطية جازمة :مثل :
في قوله تعالى : { وإنْ تطعْ أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ... } [ الأنعام:116]
تكون نافية غير عاملة بمعنى (ما):
مثل قوله تعالى : { إنْ يتبعون إلا الظن وإنْ هم إلا يخرصون } { من آية 116 الأنعام]
أي: ما يتبعون إلا الظن وما هم إلا يخرصون.
• فيأتي بعد (إنْ النافية فعل أو اسم )
مهملة تفيد التوكيد لا عمل لها غالبا :
يكون بعدها اسم مثل : قول الله تعالى: { وإنْ كُلٌُّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ} [يس:23]
أو بعدها فعل من الأفعال الناسخة لحكم المبتدأ والخبر وهي (كان وأخواتها ، وكاد وأخواتها ، وظن وأخواتها)
مثل : قوله تعالى: {وإنْ كانت لكبيرةً ... } [البقرة:143]
تكون (أنْ)
ناسخة بشروط:
عندما يكون اسمها محذوفا ، والأغلب اعتبار هذا الاسم ضمير شأن.
- أن يكون خبرها جملة اسمية مثل قول الله تعالى : { وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أنِ الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالمين } [يونس : 10]
- أو أن يكون خبرها جملة فعلية إن كان فعلها جامدا أو دعاء لم تحتج لفاصل مثل قول الله تعالى :{ وَأنْ لَيْسَ لِلإنْسَانِ إلاَّ مَا سَعَى } [النجم :39]، ويجب الفصل في غيرهن بـقد مثل: قول الله تعالى :{ ونعلم أنْ قد صدقتنا } أو حرف تنفيس مثل: { عَلِمَ أنْ سَيَكُونُ} [المزمل:20] أو نفي بلا أو لن أو لم مثل { أيَحْسَبُ أنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أحَدٌ} [البلد :5] .
ويمكن أن مصدرية ناصبة للفعل المضارع وتكوِّن مع الفعل مصدرا مؤوّلا وهذا كثير مثل: قول الله تعالى : {يُرِيدُ اللهُ أن يُخَفِّفَ عنكم ... } [ النساء : 28]
إشارة:(اعتمدت على بعض المواقع لأراجع التراكيب مثل )http://www.almaany.com
شكرا على هذا الطرح أختنا الكريمة
تعليق