حياة أخرى هو نص يسرد حدثا واحدا في زمان واحد في مكان واحد عن بضعة أشخاص اشتركوا في الحياة والموت. أما الزمان فهو لحظة قصف عشوائي بالقنابر، وأما المكان فيمثل منزلين متجاورين. أشخاص الحدث : امرأة حامل وأولادها الصغار، جار طيب وزوجة على وشك الولادة.
فكيف تم حبك هذا الحدث المأساوي داخل هذا النص ؟
....
المقدمة :
في ليلة اشتد فيها دوي القنابر، سمعت بطلة القصة انفجارا قريبا من بيتها، لكنها لم تحدد مكانه بالضبط، غير أن الصراخ المتعالي في الجوار جعلها تحمل أطفالها وتهرع إلى مكان الحادث.

المشكلة :
كان المكان هو بيت الجار الطيب وزوجته وقد انقلب عليهما في شكل كومة من الحجارة يعلوها غبار كثيف. أمام هذا المشهد المهيل، ماذا بإمكان بطلة القصة أن تفعل وهي امرأة ضعيفة وفوق ذلك حامل ؟
إن أهل هذا البيت كانوا يجودون عليها بالطعام ما يكفيها وأولادها الصغار كل يوم، ولا مجال لنكران هذا الجميل الآن. وعلى هذا راحت تزحف داخل ما تبقى من البيت لتسعفهما، فلم تجد أثرا للجار الطيب ولكنها وجدت صبيا حديث الولادة يصرخ أمام أمه التي فارقت الحياة.

النهاية
لم يكن أمام بطلة النص من حيلة سوى أن تجر الوليد بكل ما أوتيت من قوة إلى الخارج حيث تركت أطفالها، لكنها وجدتهم أشلاء في عمق حفرة. وأمام صمت أطفالها الأبدي، وصراخ وليد الجيران المتعالي، لم تملك بطلة القصة إلا أن تعطيه من حليب وحنان صدرها ليكون عزاء لها على فقدان أطفالها الصغار وجارها الطيب وزوجته.
....
عنوان النص : حياة أخرى، وهو يوحي بأن بطلة الأقصوصة ماتت بموت أطفالها الصغار في الحفرة، وماتت مع جارها الطيب وزوجته تحت الانقاض، لكنها عادت إلى الحياة مع وليدهم الحديث الذي بقي على قيد الحياة، على أمل أن يكون الغد به أفضل.

هذا ما يمكن استنتاجه بعد تلخيص هذه الأقصوصة التي قدمت معنى مؤثرا على التراحم والتآزر والتكافل في زمن الحرب، الحرب التي لا تنتج إلا القساوة والخذلان والتفرق.
....
مع الأسف، ضعف أسلوب الحكي مع الأخطاء التي تخللته، لم يتمكن من تصوير الحدث كما ينبغي. لذلك أعود لأكرر، أن مراجعة النص مرارا قبل نشره، لا تقل أهمية عن كتابته. فالمراجعة المراجعة، وإنها السبيل الوحيد للتغلب على الأخطاء اللغوية والفنية.
***
مع شكري للأستاذة الفاضلة عايده محمد نادر على هذه المقاسمة الممتعة.
واحترامي وتقديري الواجبين لها.

مساء الورد زميل عمار
شكرا أخرى لقراءة النص وكتابتة نقد عنه فأنت تعمل وحيدا وبكل صمت وهذه نقطة كبيرة تحسب لك
نتعبك نحن وندري أن الشكر لن يفيك حقك فالقراءة والتفكيك تحتاج جهدا وفكرا صافيا ويبدو أن فكرك اليوم ليس صافيا حيث لم تنتبه أن ( البطلة ) ( كلبة ) جاءها المخاض وكان الذي كان.
وربما فسرت أنت النص على أنها ( جارة امرأه) الصاحب الكريم
ولو النص كان واضحا في النهاية حيث جاء على لسان ( الكلبة الناجية ) أن جرائها تقطعت أشلائهم وأن حليبها لايصلح للبشر لكنه سيبقيه حيا ولهذا أسميت النص ( حياة أخرى ) بإشارة أنها ليست حياة عن طريق البشر بل عن طريق حيوان ( عطفت على الوليد ) فأطعمته حليبها بدل جرائها التي قتلها القصف والباقي معروف.
بكل الأحوال شكرا لك يالغلا على الجهد
محبتي وغابات ورد

حياة أخرى هو نص يسرد حدثا واحد في زمان واحد في مكان واحد عن وفاء كلبة.
أما الزمان فهو لحظة قصف عشوائي بالقنابر، وأما المكان فهو بيت صاحب الكلبة. أشخاص الحدث : كلبة حامل وصاحب البيت الكريم وزوجته التي هي أيضا على وشك الولادة.
فكيف تم حبك هذا الحدث المأساوي داخل هذا النص ؟
....

المقدمة :
في ليلة اشتد فيها دوي القنابر، سمعت الكلبة بطلة القصة انفجارا قويا يهز البيت، هي لا تعرف معنى هذا الانفجار غير أن رائحة الدم والصراخ المتعالي في البيت جعلها تهرع إلى مكان الحادث.

المشكلة :
كان بيت صاحبها الكريم قد انقلب عليه وعلى زوجته في شكل كومة من الحجارة يعلوها غبار كثيف.
أمام هذا المشهد المهيل، ماذا بإمكان بطلة القصة أن تفعل وهي كلبة ضعيفة ؟

إن أهل هذا البيت كانوا يجودون عليها بالطعام ما يكفيها وجراها الصغار كل يوم، ولا مجال لنكران هذا الجميل الآن. وعلى هذا راحت تزحف داخل ما تبقى من البيت لتسعفهما، فلم تجد أثرا للجار الكريم ولكنها وجدت صبيا حديث الولادة يصرخ عند أمه التي فارقت الحياة.

لم يكن أمام بطلة القصة من حيلة سوى أن تجر الوليد بكل ما أوتيت من قوة إلى الخارج حيث تركت
صغارها، لكنها وجدتهم أشلاء في عمق حفرة. وأمام صمت صغارها الأبدي، وصراخ وليد صاحبها
المتعالي، لم تملك بطلة القصة إلا أن تعطيه من حليبها غير البشري ليحيا حياة...الكلاب.

هذا ما يمكن استنتاجه بعد تلخيص هذه الأقصوصة التي قدمت معنى مؤثرا على الوفاء الذي يقل مثيله
عند بني االبشر الذين لا يعرفون إلا القساوة فيما بينهم.
....
مع الأسف، ضعف أسلوب الحكي مع الأخطاء التي تخللته، م يتمكن من تصوير الحدث كما ينبغي.
لذلك أعود لأكرر، أن مراجعة النص مرارا قبل نشره، لا تقل أهمية عن كتابته. فالمراجعة المراجعة، وإنها السبيل الوحيد للتغلب على الأخطاء اللغوية والفنية.

مع شكري للأستاذة الفاضلة عايده محمد نادر على هذه المقاسمة الممتعة.
واحترامي وتقديري الواجبين لها.

الزميل القدير عمار
لماذا حذفت رؤيتك الأولى
هل لأنها ضعيفة مثل النص أم أني تطاولت عليك أو شتمتك أو تجاوزت لاسمح الله
كلنا نخطيء ومن يعمل يخطيء وأنت كنت تعمل فلماذا حذفت رؤيتك ومداخلتي وتوضيحي للخطأ الكبير الذي ارتكبته بحق النص
أليس من الأجدر أن تترك الرؤية كي يعطي الزميلات وازملاء رأيهم أم تحذف رؤيتك الخاطئه والبعيده كل البعد عن النص وحتى عن كينونة البطلة الكلبة .
أنا شخصيا وحين أخطيء أعتذر ولاأحذف خطئي
لك الحق أن تحذف مداخلتك أما مداخلتي فليس لك الحق بحذفها مادامت لم تحمل لك أي تعد عليك وحاشاي أن أفعل ذلك
أتمنى عليك أن تعيد مداخلتي وأنت حر بمداخلاتك سيدي الكريم
كن بخير لأني لست بخير الآن

مهلا يا أختنا الكريمة
ما هذا الجدال وهذا الحرص على الغلبة !
الأمر لا يعدو أن يكون تصحيحا لخطأ وقعت فيه أثناء التعليق السريع على نصك. وصلاحياتي كمشرف تمكنني من حذف أي مشاركة أو تعليق أو رد يضر - قصدا أو بغير قصد - بالنص الذي يضعه العضو هنا.
أرجو تفهم هذا الأمر وبدون مناقشة من فضلك.
مع كامل الاحترام والتقدير.

مساء الخير
ولمذا بدون نقاش
هل لأننا تعودنا أن نتلقى ونعطي الأوامر فقط
أم لأن الخطأ كان منك
كان الأجدر بك أن تبقي المداخلات والرؤية العبثية التي كتبتها عن النص والتي لاتبدر حتى من أبسط البسطاء فكيف بمن وضع لقب ( ناقد )
ليس هكذا تورد الأبل
أنت أخطأت بكامل الرؤية وكنت تشرح ( شرحا ) النص لطلاب الصف الخامس الابتدائي وتقبلت الأمر بل وشكرتك الف مرة ولم أخطيء بحقك وتعاملت معي وكأننا طلاب ابتدائي.
النقد ياأستاذ ( ناقد ) يجب أن يكون على أسس واعية وليس شرح فقط فكلنا نشرح لكني وبكل دماثة أخلاق أحببت أن أنشر روح تقبل النقد والرد بالشكر على كل من يرى ويجهد نفسه وفكره
بكل الأحوال ماكان عليك أن تتعامل معي بهذه الطريقه والأجدى كنت راسلتني وطلبت الأذن وكنت سأوافق وبكل رحابة صدر وممنونية أن تحذف ( نقدك الرزين والصائب جدا والمتأني جدا )
الجميع يعلم أني لاأبحث عن ( الغلبه ) لأن وقتي لايسمح ولاأخلاقي
شكرا جزيلا لك الناقد الفطحل وتحياتي

هلا وغلا ليشوري
ما أردت قوله في النص أن ماعادت الرحمة بقلوب البشر وأنتم لم تروا مارأيناه
ولم تعرف جزء من الحقيقة وأن بيوت الناس باتت قبورا لهم
الفضائيات لم تنقل لكم كيف كانت الحيوانات ترتعش كما البشر من القصف والرجم وقلت ( الرجم ) لأنه كان رجما وليس قصفا
ومازالت البيوت لحد اللحظة قبورا لأناس ماتو جوعا وتشاركوا الجوع مع الحيوانات التي كانت تقاسمهم الخوف والعطش وخواء الأمعاء
ماأردت ايصاله أن الحيوان بالرغم من كل شيء بات أقل ( حيونة ) من أناس لاضمير ولارحمة وقلوبهم قدت من جلمود
هذه هي الرسالة التي أغفلتم عنها والتي أردت ايصالها، ويبدو أن رسالتي لم تصل وهذا عيب علي لأني أخفقت بها، وليس عليكم
شكرا ليشوري ومساء الورد

(...) الأستاذ حسين في المشاركة الأولى كان حادا (قاطعا) في نقده وصريحا ولم أر أن الإساءة للكاتبة بليغة