فقد روى هذا الحديث الترمذي في سننه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا كان أمراؤكم خياركم، وأغنياؤكم سمحاءكم، وأموركم شورى بينكم، فظهر الأرض خير لكم من بطنها. وإذا كان أمراؤكم شراركم، وأغنياؤكم بخلاءكم، وأموركم إلى نسائكم، فبطن الأرض خير لكم من ظهرها.
قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث صالح المري، وصالح المري في حديثه غرائب ينفرد بها لا يتابع عليها وهو رجل صالح. وضعف الشيخ الألباني هذا الحديث في ضعيف الجامع الصغير، وفي ضعيف الترغيب والترهيب.
والله أعلم

عن أبان بن عثمان قال: سمعت عثمان بن عفان يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله ُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَسَلَّمَ :

[ الحلِفُ مُنفِقَةٌ للسلعةِ ،

مُمحِقَةٌ للبركةِ ] .

رَوَاهُ البخاري.

عن أنس - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:

«ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما،
وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله،
وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه، كما يكره أن يقذف في النار» .

متفق عليه.

عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم أنه كان يقول إذا أصبح: اللَّهُمَّ بِكَ أصْبَحْنا، وَبِكَ أمْسَيْنا، وَبِكَ نَحْيا، وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ وإذا أمسى قال: اللَّهُمَّ بِكَ أمْسَيْنا، وَبِكَ نَحْيا، وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ "
التخريج سنن أبي داود والترمذي وابن ماجه وغيرها بالأسانيد ال

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ في صَباحِ كُلّ يَوْمٍ وَمَساءِ كُلّ لَيْلَةٍ، باسْمِ اللَّهِ الَّذي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأرْضِ وَلا في السَّماءِ وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ لَمْ يَضُرَّه شَيْءٌ"
التخريج سنن أبي داود والترمذي💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜💜

‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله طيب، لا يقبل إلا طيبا (يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم) ثم ذكر النبي ﷺ الرجل يطيل السفر، أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء: يا رب يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك؟!
‏رواه أحمد ومسلم

روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه أن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «لِلَّهِ تِسعَةٌ وَتِسعُونَ اسمًا، مِئَةٌ إِلَّا وَاحِدًا، لَا يَحفَظُهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ وَهُوَ وِترٌ يُحِبُّ الوِترَ» (¬1). وفي رواية: «مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ» (¬2).💜💜💜💜💜💜

[عن جندب بن عبدالله:] سَمِعْتُ النبيَّ ﷺ قَبْلَ أنْ يَمُوتَ بخَمْسٍ، وهو يقولُ: إنِّي أبْرَأُ إلى اللهِ أنْ يَكونَ لي مِنكُم خَلِيلٌ، فإنَّ اللهِ تَعالى قَدِ اتَّخَذَنِي خَلِيلًا، كما اتَّخَذَ إبْراهِيمَ خَلِيلًا، ولو كُنْتُ مُتَّخِذًا مِن أُمَّتي خَلِيلًا لاتَّخَذْتُ أبا بَكْرٍ خَلِيلًا، ألا وإنَّ مَن كانَ قَبْلَكُمْ كانُوا يَتَّخِذُونَ قُبُورَ أنْبِيائِهِمْ وصالِحِيهِمْ مَساجِدَ، ألا فلا تَتَّخِذُوا القُبُورَ مَساجِدَ، إنِّي أنْهاكُمْ عن ذلكَ.

مسلم (ت ٢٦١)، صحيح مسلم ٥٣٢ • [صحيح] •

في هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ ﷺ: «إنِّي أَبْرَأُ إلى اللهِ»، أي: أَمتنِعُ وأُنكِرُ، «أن يَكونَ لي مِنكُمْ خَليلٌ»، والخليلُ: هو المُنقَطَعُ إليه المُختَصُّ بشيءٍ دون غيرِه، وهو مَن لا يَتَّسعُ القلبُ لغيرِه، فنفى ﷺ أنْ تَكونَ حاجَتُه وانقطاعُه إلى غيرِ اللهِ تَعالى، ثُمَّ قال: «فإنَّ اللهَ تعالى قد اتَّخَذَني خليلًا كما اتَّخذَ إبراهيمَ خليلًا»، فيه إثباتُ الخُلَّةُ لمحمَّدٍ ﷺ، كما أنَّها ثابتةٌ لإبراهيمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ.
ثُمَّ قال النَّبيُّ ﷺ: «ولو كُنتُ مُتَّخِذًا من أُمَّتي خليلًا»، يعني: لو كُنتُ مُتَّخذًا من الخَلْقِ خليلًا تَتَخلَّلُ محبَّتُه في باطني وقلبي، ويَكونُ مُطَّلِعًا على سِرِّي، «لاتَّخذتُ أبا بكرٍ»؛ لأنَّه أقربُ أحبابِي إلَيَّ وأقدَمُهم صُحبةً، وأكثَرُ بنفسِه ومالِه مُواساةً في سبيلِ اللهِ، وهذا يدُلُّ على نفيِ الخُلَّةِ منَ النَّبيِّ ﷺ لأحدٍ منَ النّاسِ، لأنَّ الخُلَّةَ تلزَمُ فضْلَ مُراعاةٍ للخليلِ وقيامٍ بحقِّه، واشتغالَ القلبِ بأمْرِه، فأخبَرَ ﷺ أنَّه ليس عندي فَضْلٌ- مع خُلَّة الحقِّ- للخَلْقِ، لاشتغالِ قلبي بمحبَّتِه سُبحانه فلا يَحتمِلُ مَيلًا إلى غَيرِه. ثُمَّ قال النَّبيُّ ﷺ: «أَلا وإنَّ مَن كان قَبلَكم»، منَ اليَهودِ والنَّصارى، «كانوا يَتَّخذونَ قُبورَ أنبيائِهم وصالِحيهم مساجِدَ»؛ إمّا بالسُّجودِ إليها تَعظيمًا لها، أو بجعلِها قِبلةً يَتوجَّهون إليها في الصَّلاةِ، ويَقْصِدونَها بعبادَتِهم، ثُمَّ حذَّرَ النَّبيُّ ﷺ مِن فِعلِهم هذا بقَولِه: «أَلا فَلا تَتَّخذوا القبورَ مَساجِدَ».
والنَّهيُ عن اتِّخاذِ القُبورِ مَساجدَ؛ لئَلّا تُعظَّمَ؛ لأنَّ الصَّلاةَ عندَ الشَّيءِ تَعظيمٌ له؛ ولِما في ذلك من الذَّريعَةِ إلى عِبادَتِها والاعتِقادِ فيها، ثُمَّ أكَّدَ النَّبيُّ ﷺ النَّهيَ عن ذلك.
وفي هذا الحديثِ: بيانُ ما كان عليه النَّبيُّ ﷺ من شِدَّة العِنايةِ في تحذيرِ أُمَّته مِنَ الوُقوعِ في الشِّركِ، حتّى في آخرِ لحظَةٍ من حَياتِهِ.
وفيه: الإشادَةُ بفَضلِ الصِّدِّيقِ رضِي اللهُ عنه.
وفيه: التَّحذيرُ من الغُلوِّ في الصّالحين لإِفضائِه إلى الشِّركِ.
(مصدر الشرح: الدرر السنية )

عن أوس بن أوس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيه؛ فإن صلاتكم معروضة علي» . رواه أبو داود بإسناد صحيح. ------------ في الحديث: دليل على استحباب تكثير الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الجمعة.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة
قال أبو عيسى هذا حديث حسن
سنن الترمذي

عن عثمان رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
حرس ليلة في سبيل الله أفضل من ألف ليلة يقام ليلها، ويصام نهارها