من حكمة الشعراء ...

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • حسين ليشوري
    طويلب علم، مستشار أدبي.
    • 06-12-2008
    • 8016

    #91
    المشاركة الأصلية بواسطة سميرة رعبوب مشاهدة المشاركة
    [62]
    لا تسقني ماء الحياةِ بذلّةٍ *** بل فاسقني بالعزّ كأس الحنظلِ
    مـــــاءُ الحياة بذلة كجهنّمٍ *** وجهنّمٌ بالعزّ أطـــــــــــــــيبُ مـــــــنزلِ
    -----------------------------------
    عنترة بن شداد
    السلام عليكم الأستاذة سميرة ورحمة الله تعالى وبركاته.
    مدونة قيمة ونعم الاختيارات.
    استوقفني ذكر "جهنّم"، نعوذ بالله منها، في البيت الأخير مع أن الشاعر، عنترة بن شداد، جاهلي لم يدرك الإسلام، أو أدركه ولم يسلم، فقد هلك في العام التاسع من البعثة النبوية الشريفة، أو في العام الرابع قبل الهجرة، على ما تقول مصادر التي ترجمت له، والله أعلم بالحقيقة؛ أقول: ذكر الشاعر جهنم وهي من الغيبيات التي لا نعلمها إلا بالنقل الصحيح عن نبي، فهل ذكرها يعني أن أهل الجاهلية كانوا يعرفون بعضا من الغيبيات؟ أم هي بقايا من الأديان السابقة عن الدين الحنيف، الإسلامَ؟
    هو تساؤل أحببت إيراده إثراء لنقاش قد يكون مفيدا.
    تحياتي إليك وتقديري لك.

    sigpic
    (رسم نور الدين محساس)
    (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)

    "القلم المعاند"
    (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
    "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
    و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

    تعليق

    • سميرة رعبوب
      أديب وكاتب
      • 08-08-2012
      • 2749

      #92
      المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة
      السلام عليكم الأستاذة سميرة ورحمة الله تعالى وبركاته.
      مدونة قيمة ونعم الاختيارات.
      استوقفني ذكر "جهنّم"، نعوذ بالله منها، في البيت الأخير مع أن الشاعر، عنترة بن شداد، جاهلي لم يدرك الإسلام، أو أدركه ولم يسلم، فقد هلك في العام التاسع من البعثة النبوية الشريفة، أو في العام الرابع قبل الهجرة، على ما تقول مصادر التي ترجمت له، والله أعلم بالحقيقة؛ أقول: ذكر الشاعر جهنم وهي من الغيبيات التي لا نعلمها إلا بالنقل الصحيح عن نبي، فهل ذكرها يعني أن أهل الجاهلية كانوا يعرفون بعضا من الغيبيات؟ أم هي بقايا من الأديان السابقة عن الدين الحنيف، الإسلامَ؟
      هو تساؤل أحببت إيراده إثراء لنقاش قد يكون مفيدا.
      تحياتي إليك وتقديري لك.

      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
      شكرا على المتابعة أ. حسين، وردا على تساؤلك،
      العرب قديما كانت تطلق على البئر بعيدة القعر: جهنّم وجِهنّام، وقد حدث تطور دلالي للمفردة وسميت النار لبعد قعرها "جهنّم" - أعوذ بالله منها- وأيضا،
      هذا اللفظ ناتج عن تأثر العرب بالديانات السّابقة، فكما هو معروف أن منهم اعتنق اليهودية أو النّصرانية أو ظل على الحنيفية، وليسوا جميعا عبّادا للأوثان!
      ولفظة "جهنّم" من الألفاظ المعروفة عند اليهود والنّصارى، واللفظة من أصل عبري "جحينوم" أو "جهينوم"، وهي لغة سامية كما قال بذلك علماء السّاميات.

      والله أعلم

      آمل أن يكون ردي مفيدا.. أكرر شكري والتحية.
      التعديل الأخير تم بواسطة سميرة رعبوب; الساعة 11-05-2018, 19:38.
      رَّبِّ
      ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا




      تعليق

      • سميرة رعبوب
        أديب وكاتب
        • 08-08-2012
        • 2749

        #93
        [63]

        إذا صغرتْ نفسُ الفتى كان شوقُهُ *** صغيرا، فلم يتعب، ولم يتجشّم
        ومن كان جبّارَ المــــــــــــــطامع لم يزل *** يلاقي من الدّنيا ضراوة قشعم


        ------------------------------
        أبو القاسم الشّابي
        رَّبِّ
        ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا




        تعليق

        • حسين ليشوري
          طويلب علم، مستشار أدبي.
          • 06-12-2008
          • 8016

          #94
          العربية القرآنية وريثة أمها القديمة.

          المشاركة الأصلية بواسطة سميرة رعبوب مشاهدة المشاركة
          وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
          شكرا على المتابعة أ. حسين، وردا على تساؤلك: العرب قديما كانت تطلق على البئر بعيدة القعر: جهنّم وجِهنّام، وقد حدث تطور دلالي للمفردة وسميت النار لبعد قعرها "جهنّم" - أعوذ بالله منها- وأيضا؛ هذا اللفظ ناتج عن تأثر العرب بالديانات السّابقة، فكما هو معروف أن منهم اعتنق اليهودية أو النّصرانية أو ظل على الحنيفية، وليسوا جميعا عبّادا للأوثان!
          ولفظة "جهنّم" من الألفاظ المعروفة عند اليهود والنّصارى، واللفظة من أصل عبري "جحينوم" أو "جهينوم"، وهي لغة سامية كما قال بذلك علماء السّاميات.
          والله أعلم، آمل أن يكون ردي مفيدا.. أكرر شكري والتحية.
          بارك الله فيك الأستاذة سميرة وأحسن إليك وجزاك عني وعن القراء خيرا، آمين.
          أشكر لك ردك الطيب وقد استفدت منه كثيرا.
          ثم أما بعد، نعم، من العرب من اعتنق اليهودية والنصرانية ولكنك نسيت بقية الحنيفية فيهم وهي ملة أبي الأنبياء إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام، كما أن العرب، في جاهليتهم، كانوا يحجون البيت الحرام ببكة وفيها بقية دين إسماعيل عليه الصلاة والسلام، فليس غريبا أن تكون لفظة "جهنَّم"، نعوذ بالله من جهنم، من الألفاظ "الدينية" الباقية فيهم وما سميت البئر بها إلا من هذا التأثر أو الأثر الديني.
          أما ما
          زَرَّقْتُه من ردك الكريم ففيه نظر إذ لم يعد لوصف اللغات الجَزَرِية بالساميات قيمة علمية أصلا فهذه اللغات إنما هي لهجات عربية ليس غير تأخذ من بعضها إن لم تكن ناتجة عن لغة أم واحدة وقد ورثت العربية القرآنية أمها كلية.
          هذا، والله أعلم ثم علماء العربية الأفذاذ عربا وعجما.
          أشكر لك جزيلا ردك الكريم وزادك الله علما وحلما وفهما وحُكْما، اللهم آمين.
          تحياتي إليك وتقديري لك.

          sigpic
          (رسم نور الدين محساس)
          (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)

          "القلم المعاند"
          (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
          "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
          و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

          تعليق

          • محمد عبد الغفار صيام
            مؤدب صبيان
            • 30-11-2010
            • 533

            #95
            المشاركة الأصلية بواسطة سميرة رعبوب مشاهدة المشاركة
            [63]

            إذا صغرتْ نفسُ الفتى كان شوقُهُ *** صغيرا، فلم يتعب، ولم يتجشّم
            ومن كان جبّارَ المــــــــــــــطامع لم يزل *** يلاقي من الدّنيا ضراوة قشعم


            ------------------------------
            أبو القاسم الشّابي

            إذا غامرت فى شـرف مروم فــلا تقــنع بــما دون النجوم
            فطعم الموت فى أمر حقير كطعم الموت فى أمر عظيم

            المتــنــبــي
            التعديل الأخير تم بواسطة محمد عبد الغفار صيام; الساعة 12-05-2018, 06:48.
            "قُلْ آمَنْتُ باللهِ ثُمَّ استَقِمْ"

            تعليق

            • سميرة رعبوب
              أديب وكاتب
              • 08-08-2012
              • 2749

              #96
              [64]

              ولا كان الطّريق ضرير شمسٍ *** ولكنّ الدّليل هو الضّرير
              رأى تبرًا فأغـــمض عين عقلٍ *** "وكرسيًّا" فزاغ به الضّمير


              -----------------------------
              يحيي السماوي
              رَّبِّ
              ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا




              تعليق

              • سميرة رعبوب
                أديب وكاتب
                • 08-08-2012
                • 2749

                #97
                [65]


                توهمتُ خيرًا في الزّمــــــــان وأهـــــله *** وكان خـــــــــــيالاً لا يصــــحُّ التوهــــــــــمُ
                فما النّور نوّار ولا الفجر جدولٌ *** ولا الشّمس دينار ولا البدر درهمُ!



                -------------------------------------
                أبو العلاء المعرّي
                رَّبِّ
                ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا




                تعليق

                • سميرة رعبوب
                  أديب وكاتب
                  • 08-08-2012
                  • 2749

                  #98
                  [66]


                  ولا تكثر على ذي الضغن عتبًا *** ولا ذِكْر التّجرم للذّنوب
                  ولا تســــــــــــأله عمّا سوف يُبدي *** ولا عن عيبه لكَ بالمغيب
                  متى تكُ في صـــــــــــــديقٍ أو عدّوٍ *** تُخبّرك الوجوه عن القلوبِ



                  -----------------------------------
                  زهير بن أبي سلمى
                  رَّبِّ
                  ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا




                  تعليق

                  يعمل...
                  X