من أين أبدأ؟ من هنا أولاً، ما أسباب الخصومة؟
الحرية غير المقيدة
التعالي
سوء الظن
سوء التفسير
أنا على صواب وغير على خطأ
رأيي لا يحتمل الخطأ ورأي غيري لا يحتمل الصواب
عفواً، لا يوجد طريق آخر
تعبيرات لا تليق
عفواً، لا أحتملك (ظلك ثقيل)
اختلاف الجوهر
اختلاف الآراء أو طرق تقديمها
اختلاف المبادئ
اختلاف الأديان والعقائد
اختلاف الخلفيات الثقافية والمعرفية والعلمية
عدم احترام مكانة الآخر للجهل به
التحسس
الغضب
غياب سلطة الرقيب

هذا ما تسنى لي اللحظة، يرعاكم الله

عندما كتبت الموضوع في حينه، لم يخطر ببالي أنني سأجد هذا الكم من الأسباب التي تهطل في محاولة للخروج والدخول في الصف لأسباب الخصام بين بني الإنسان.
ومن أسباب الخصام بين البشر
العناد والكبر
قلة الصبر وضيق الصدر
النشوء في ظل تربية منغلقة الحوار
الغيرة
الحسد
السياسة
الظلم
طلب العدل
الخيانة
الكذب
الاتهام
النميمة والفتنة
الكراسي!

وربما لها بقية

سلام أميمة ..

من منظور شخصي يكون النقاش أفضل بحديث كل شخص عن نفسه، لا كلام إنشاء مدرسي من قبيل أسباب الخصومة هي كذا وكذا ونعالجها بكذا بكذا والأولى أن يحدث ويك ويك! الموضوع لا أظنه رصد وتحليل وحشد معلوماتي لما يعرفه الجميع ..

لتكن صيغة النقاش هكذا، أنا أخاصم حين كذا لأنني لا أحب كذا ولأن خصمي بدر منه كذا وكررها كذا وموقفي منه كذا ..

لماذا؟ /
لأنكِ قلت في توطئتكِ/ لولا ما وجدته في الملتقى من خصام وتخاصم، وجدال مستمر ... (إلخ)

إذن فالموضوع واضح والمطلوب مناقشته أوضح، فلم الغرق في العموميات بعد تخصيص المسألة وتعيينها صراحةً؟

عن نفسي/
أكره الغرور والتعالي، لأنني مجهول حال هنا لا يعرفني المغرور المتعالي، ولو عرفني واقعياً لا افتراضياً لتعامل معي بغير ذلك لأسباب قاهرة توجب احترامه لي .. قد أكون أمير قومي لا يعرف عني من أكون، قد أكون أكثر منه علماً يطلب مني العلم، من أين يعرف هذا؟ قد أكون سليل بيت عز وفخار، هل يعرفني هو؟

ثم غرور المغرور لنفسه، لا أهتم به ولا يعادل عندي مثقال ذرة. فلماذا يعترض طريقي، لا توقفني عثرته وأقدر أن أزيحه من أمامي .. لكن لماذا هو يجبرني على تنزل مثل هذا وما يجره من تشهير وخصومة وألفاظ غاضبة؟

لسنا مجبورين لهذا، لا يسألني ولا أساله ولا يحصل احتكاك، تغافلت كثيراً واحترمت المحترمين كثيراً، ما معنى أن يستفزني وهو أعلم الناس بسبل إغاظتي فينقر على كلامي بـ (لم يعجبني) لو خاطبني لاجبته بوافر كرم واحترام وفصلت رائي الذي لم يعجبه بكل أدب وتهذيب.

هو يريد أن يغيظني، حسناً ساقتلعه اقتلاعاً وأجعل قصة انكساره وهزيمته (علكة) يلوكونها ويلكنها هنا .. فليمت بغيظه .. واحدة بألف!

بالنسبة للسباب والشتائم التي تفضل بها علي، فمنذ أن دخلت الشبكة وطنت نفسي على أن لا بقاء فيها إن لم أتنازل عن كبريائي وشموخي افتراضياً لأن طبيعة نشاطي كانت مركزة في منتديات الحوار بأنواعه/ أديان، فرق إسلامية، ومذاهب معاصرة .. ومثل هذه الحوارات الغالب فيها الشتم والسباب ليس للمحاور فقط، بل لله وللرسول وللعقيدة .. فمن لا يطول باله لا مجال له في هذه الميادين.

في الملتقى الفكري تحدث حوارات فيها مصادمة عقائدية اسلامية مباشرة، وباسلوب راقي ومحترم والمكان قريب من يزوره يلمس ذلك ..

إذن لماذا الملتقى الأدبي فيه مشاكل وخصومات، لنتفق أولا أن مصدر المشاكل هو هو في الادبي والفكري اسلوبه يخلق مشاكل وخصومات فيهما معا .. بمعنى انه صاحب سوابق، وهو مرفوض ومنبوذ هنا وهناك، والناس يتجنبون الصدام معه وبعضهم يتملقونه رغبة او رهبة ..

قلت ما أمكنني قوله بكل صراحة وشفافية، فقط ما أتمناه أن لا يستفزني ثانية، صرحت بأن شيء ما يغيظني، إذن عند تكراره ثانية لا يلومنني أحد، لأذبحنه ههه

تقديري واحترامي.

صراع الأهواء وتعارض الميول من أسباب الخصومات.

ههه
like

يا شيخ الملتقى!
أمير المغالطات المنطقية والجدليات البيزنطية أنت، يحير كلامك من لا يحار! كل هذه الفلسفة في لايك وديس لايك ههه الأمر أهون من هذا وأبسط .. ما كل هذه الخطابة المنبرية وسولفة النفس وأشياء العقد والمرض .. لماذا تكرر هذه الثيمة كثيرا .. أليس هذا من موجبات الخصومة التي لم تذكرها أميمة فأتيت بها في مضامين خطبة منبرية لتلامذتك؟ ههه والله تلاميذ بالنسبة لك ... عندما تصف الاخرين بقلة العقل وعقد وامراض النفس، هذا موجب للخصومة وجالب للنفور منك .. خاصة انك تكرر ذلك كثيراً .. حتى المريض النفسي لا يقول له طبيبه انت مريض نفسي، لأن ذلك ضد العلاج، راجع اي كتاب في علم النفس العلاجي .. اذن ما قصتك بالضبط ؟؟ فرضا كلامك صحيح لماذا تشهر بالمرضى، المرض ابتلاء من الله وليس محل تشهير ومسبة ووصم ودمغ!

الغريب انك تدعي ان افكارك وتوجهاتك اسلامية غيورة على الدين والمعتقد، لكن آدابك بغير هذا، وخطاباتك بغير هذا، واسلوبك بغير هذا، والفاظك بغير هذا، وتعاملك مع الاخرين شللي انتقائي يبحث عن الاضواء والقبول والرياء والسمعة، ومن يرد لك رائا فهو عدوك، خسرت كثيرا من الاصدقاء انت، ولم تنتبه انك السبب في ذلك، لان الغرور والعظمة والخيلاء من الصفات التي تجعل المرء لا يراجع نفسه، ولا يخلو بها ينقيها ويجلوها ويغسلها .. هذا من علم النفس الذي تدعي فيه علوا، وانت تشهر به فقط وتسب لا غير!

اتمنى الا يكون هنا مقصات حذف، هذا نقاش صريح وواضح ومكاشفات جرئية، فلا نريد حذفا هنا واستعراض صلاحيات اشراف وادارة لا تغني عن الحق شيئا .. كما لن تنفع هنا اساليب الخطابة المنبرية والفلسفات وحشد المغالطات .. سواء في لايك او ديس لايك او ملطوشات نفسية لا يعرف لاطشها غير اسمائها والا لعالج بها نفسه .. فعلاج امراض النفس 99% منه يمارسه الانسان في نفسه، ولا يملك الطب الا التدخل في مساحة الـ 1% فقط .. عاش اللطش!

عزيزي زياد :
لك قلم كبير ومداد فياض، فهل يليق بك أن تسخرهما بلا هوادة على زميل لك لمجرد نقرة فأرة لعينة صدرت منه ؟
الأستاذ ليشوري الحاضر هنا نقر مرة أو مرتين ''بلا يعجبني'' على مواضيعي وردودي فهل رأيتني أعلنت عليه الحرب الشعواء؟ الأستاذة أميمة نفسها نقرت عشر مرات ''بلا يعجبني'' على ردودي ومواضيعي، فهل رأيتني ناصبتها العداء؟

أملي من الجميع تحمل المسؤولية وتسيير النقاش هنا بحكمة وبعلم لإنجاحه وليس لإفشاله، وبث الفرقة أكثر.

هذا مع باقي المواضيع والمشاركات وبعضها يسد النفس لما فيه من دعوة صريحة إلى الخصومة و ... "الحرب"


بالنسبة لسد النفس ذق فأنت الكريم ..
لم يسد نفس الناس مثلما سددتها أنت.

وبالنسبة للدعوة الصريحة فلا تحرف كلامي!
قلت ليرد بنفسه لا أقبل أن يرد عنه مدافع ..
لأن هذا حصل سابقاً ولست بالخب ولا الخب يخدعني ..
وللناس كواليسهم يطبخون فيها ما لا أراه ..
لكن أشمه، فاعرف هذه .

وإن اعتبرت هذه دعوة، فلا بأس لن نختلف ..
هي ليست دعوة، الدعوة تشريف لكن لن نختلف ..
اعتبرها دعوة يا شيخ ..
تقبلها او لا تقبلها هذا شأنك ..
تقبلها أو لا تقبلها ساواصل .

انت منظر في النقد ...
وانا انظر في تنظيرك في النقد ..
تسمي ذلك حرب تذر غبارا غير هذا الغبار في العيون ..
لا يهمني اعتبره كما تحب وترضى وكما يحلو لك ..
لا علاقة لي بقداستك وهالاتها ..
من حقك ان تكتب ومن حقي ان اكتب ..
لا تملك غير اللايك والديس لايك..
فاكثر منها فهي بعد اليوم فاكهتي ههه

العمار الحبيب ..
لن اسخر شيئاً اطمئن تماماً ..

بالنسبة لمشكلة أمس فقد سبق اعتذاري ..
في شريط الإهداء، فلن يتكرر مني ذلك ..

ساكتب في نقد النقد ..
عندك مانع؟

استاذنا لديه مانع ..
لان ذلك يخدش أعطافه الكريمة ..
من حقي أن أكتب ما أشاء ..
لا حرب ولا هم يحزنون !

اعتبره حراك ادبي في النقد ..
وكل يدلو بدلوه بدون شخصنات ..

انا قلت انه خنفشاري متعالم ..
لا يطلب منه النقد ولا الأدب جملةً ..
وسأثبت ذلك إن شاء الله .

هو قال ان ذلك نابع من حقدي الدفين ..
سامحه الله، تابع لتعرف هل هو كما قال؟
ام كلام علم بسلطان مبين؟

الحواريات التي يحرق في مغالطاتها وقته ..
نجر بها المخالفين من آذانهم حتى ينطقوا الشهادة ..
نغير عقائد الناس بالحوار وفنون منطقه وأسراره ..
وهذا بفضل الله أولا وأخيرا فعلمنا واستعملنا ..
وكل يعمل على شاكلته ! ومكان مثله في/
علم أم فن؟
وهذا مكان استفادته من مقدراته الخطابية ..
قلت لا يعرف المخاصم من يخاصم في الافتراض ..

قسماً ..
ليعلم أن علمه قليل وباعه قصير وبضاعته مزجاة ..
ويتلقن درسا لا ينساه ابدا، حتي يعرف عاقبة الغرور!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أستاذنا زياد، العضو الذي نعتز به بأخوته وبمواضيعه في الملتقى..
ولولا أنني لاقيت ما لاقيت من وقع الخصومات وأثرها الشديد، للمتك يا زياد شديد الملام، وعاتبتك، ولا أظن كلامي سيخلو من العتاب
من عشمي في رقي حضرتك، وتفهمك، وسعة صدرك، لتكن أرحب صدرا من خصومة لأخ لك، خصومة لن تستفيد منها شيئا

أنا زياد، جربت أصناف الخصومات، أحيانا تعجبت من خصومات الناس لي (أحيانا كنت أعذرهم وأحيانا لا) وما كتبته هو من واقع ما لاقيته وألاقيه وما شاهدته وأشاهده
لا بأس ببعض التخصيص، فنحن البشر، تعجبنا الصراحة، والوضوح، وكتاباتنا من واقعنا ومن مشاهداتنا. على أن لا يتحول الموضوع لشخصنة حالة
الغرض منها ليس فض الخصام بل النيل من الآخر... هذا أبعد ما نريده

من أسباب الخصام أيضا أستاذ زياد، أن الإنسان ميال للاعتداء على الآخرين بضعف، قل بأضعاف ما يعتدى به عليه!! فهل معه حق حين يحصل هذا؟!
ألا إن كبح جماح النفس الغاضبة ــ لمن يقدر عليها ــ أفضل بكثير في هذه الأحوال، إلا في حالات خاصة فلا بد من المواجهة
لأن هناك من لا يتوقف حتى نقول له (قف) الطريق ليس سالكا من فضلك، يوجد أمامك مطب! ويحصل الاصطدام.

ربما، لو كان لي الصلاحية هنا، لحذفت مقاطع متشجنة هنا لك هههه
قلت الفكري؟ هل قصدت الملتقى الآخر؟ أي حوار؟ أظنه راكد الآن، وإلا لرأيت طوفانا... فأنت على علم بميراثنا المعاصر الثقيل

ناقش بموضوعية ولا تنفعل أكثر،هذا ما آمله منك، من أخ كريمن فلا تحرمنا كرمك.
تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
من متابعتي لك، تبدو مهذبا في خصامك، حادا فيه، مستفزا أحيانا، دمث مع من يهادنك عموما، لا تهادن من يعارضك... والله أعلم.
تعجبني نظرتك التي كتبت من منطلق خبرتك في الحياة.. لمن لا يعرف فإن العمر ولخبرة لهما دور كبير في صقل المواهب وتأصيلها.. فالصبر الصبر لمن هم أقل عمرا في الملتقى.
هنا شيء آخر.. يبعث على العداوة هو الاستفزاز... والاستخفاف، والشبكة العنكبوتية أستاذ حسين مليئة فعلا بغرائب النفوس
وفيها الفالح والطالح، والجيد النتن، والمفيد والضار، وفيها خريج الجامعات وخريج السجون
الشبكة ليست متاحة للنفوس المريضة فحسب، بل مجال شبه حر( أو هكذا يُرى) لإفراغ شحنات سلبية فائضة مكبوتة متراكمة في النفوس ولم يمكن أن إفراغها في الواقع المعاش
لا يعجبني أيضا ملاحظة " لا يعجبني" كما الآخرين، ويغضبني أكثر حذف المشاركات(هذا للصراحة في الموضوع)
رأيت لك مشاركات مستفزة أمس أستاذ حسين، غفر الله لنا جميعا في هذه الجمعة المباركة، وهدانا لما يحب ويرضى
شكرا لمشاركتك وإضافتك، ومتابعتك، وإرشادك أحيانا مما حباك الله من فضله وإني لأفتخر به..
تحياتي

شكراً للأضواء منكِ أميمة ..
إن شاء الله آخذ بهذه المناصحة ..
جعلنا الله ممن يستمعون القول /
فيتبعون أحسنه، أولئك الذين هداهم الله
وأولئك هم أُولوا الألباب .

ههه
بالنسبة للحذف ههه
الموضوع أنتِ صاحبته
وتتمنين حذف ما فيه ههه
لولا أنكِ صاحبته ما دخلته

زاد الله لكِ من الصلاحيات
تستحقينها عن جدارة واستحقاق.

اعتبري الموضوع على نهج قصة بطاطا
وغرف من هوامش الرأس وزرع كالبطاطا
ههه

كما يفعل أستاذكم في النقد !
هوامش رأسه آن أوان حصادها
عاشت البطاطا ههه

حياكِ الله.

تبدو مهذبا في خصامك، حادا فيه، مستفزا أحيانا، دمث مع من يهادنك عموما، لا تهادن من يعارضك... والله أعلم.


لا لا ..
لستِ بالحكم التُرضَى حكومته في هذه!
أنتِ قلتِ / من متابعتي لك ..

جميل جداً ..
أنتِ تابعته في متصفحه (عقدة الغواني)
وعلقتِ فيه مشكورة بكل صدق وشجاعة
أن متصفحه غير لائق وطالبتِ بحذفه ..

وذلك لأن فيه/

- شتائم مثل/ مخنثين، غواني... الخ.
- مخاطبة الرجال بالتأنيث/
هل ترغبن في البخور؟
تنفعكن الزيارة؟
- غمز بإشارات جنسية مثل/
يجلس خلف حجابه كربات الخدور ويغمز فارس أحلامه الفحل.
- نقل لأبيات أبي نواس عن اللواط والزنا.

إذن من متابعتي لمتابعة أميمة ..
وجدتها تشير لعدم تهذيب هذا المتصفح .

لماذا تغير الكلام هنا ..
لا يليق مدح الناس بما ليس فيهم ..
فهذا من خصال التملق والنفاق ..
لا يليق هذا في مقام شهادة أبداً !

اتهمتني من قبل بالشللية ..
ولم تكن لدي شلة حضروا من تلقاء أنفسهم ..
فهم من خصومه، وتكالبوا فلم انتصر بهم ..
ولا همني أن حضروا من عدمه، فكنت في /
نظركِ مزمر الشلة وضارب طبلها !

شهادتكِ هنا هي الشللية ..
والحق صفته الثبات والرسوخ ..
لا التغير بتغير المسارح والمتصفحات ..

ثم/
لست غاضباً ..
فقط قول الحق أحب إلي ..
من شلة وأصدقاء وغيره .

احترامي وتقديري.

جميلة هذه المشاركة منك وواعية، أستاذ عمار، أتمنى أن يسمع منك أستاذ زياد.. هل وصلت لعشرة أستاذ عمار؟ ربما يكون هذا أعجبني الأول إذن
الحقيقة قلمك مستفز(في النقد).. شكراً لأنك لن تعلن الحرب، فحقاً أنا لا أحتاج لحروب، وليس لدي الوقت لها..!
ولدي فائض من الأعداء ههها، (في الحياة العامة والخاصة) لمن يحب يمكنني ان أهديه بعضهم ههه
ممتنة لمشاركتك القيمة، ونضوج تفكيرك.

الأستاذ حسين يعرف كيف يخاصم.. والخصام فنون.. لم أر له مشاركات خارجة إلا فيما ذكرت وكنت طالبت بحذفته.. والقليل لا يعمم
خصوماته الأخرى لم أر ـ فيما رأيت ـ فيها ما يستوجب الحذف.. وإن كنت أدعوه لنبذ الخصومة معك والتغاضي.. فليس علينا أن نكون دائما منتصرين
لنكسب صداقات بعضنا فحسب.. أو على الأقل نكتفي بعدم الاحتكاك كما أفعل مع البعض
كلامي موجه لك أيضا أستاذ زياد... أنا لا أحكم بينكما.. ولا أستطيع أن أقول من معه الحق
ولا أعرف جذور الخصام، لكن من عفا وأصلح خير أخوي الفاضلين الأستاذين الكريمين الأستاذ حسين ليشوري والأستاذ زياد الشكري
على الأقل، أرجوكما هدنة، وكفا عن الخصومة
صدقاني لا أعتبر كليكما فائزا فيها مهما بذل من جهد لإثبات أنه على حق.... فتنزها عنها
والله الموفق